‌من اسمه عبد العزيز - مختصر الكامل في الضعفاء

حَدِيث مُنكر، وَله أَحَادِيث غير مَنَاكِير، وَكلهَا لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا.

[1421]

عبد الرَّحِيم بن هَارُون الغساني

الوَاسِطِيّ، يحدث عَن ابْن أبي رواد وَهِشَام بن حسان وعطية.

قَالَ ابْن عدي: وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَإِنَّمَا ذكرته لأحاديث رَوَاهَا مَنَاكِير عَن قوم ثِقَات.

‌

‌من اسْمه عبد الْعَزِيز

[1422]

عبد الْعَزِيز بن عبيد الله بن حَمْزَة بن صُهَيْب

قَالَ ابْن معِين: عبد الْعَزِيز بن عبيد الله و (حميد) بن مَالك ضعيفان، لم يحدث عَنْهُمَا إِلَّا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: عبد الْعَزِيز بن عبيد الله غير مَحْمُود.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرتها لعبد الْعَزِيز هَذَا مَنَاكِير كلهَا، وَمَا رَأَيْت أحدا يحدث عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.

[1423]

عبد الْعَزِيز بن عمرَان أَبُو ثَابت

مدنِي، / من ولد عبد الرَّحْمَن بن عَوْف.

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة، إِنَّمَا كَانَ صَاحب شعر.

وَقَالَ البُخَارِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه، مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: حدث عَن جمَاعَة من الثِّقَات بِأَحَادِيث غير مَحْفُوظَة.

[1424]

عبد الْعَزِيز بن الْحصين بن الترجمان أَبُو سهل، الْمروزِي

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.

وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم.

وَقَالَ ابْن عدي: والضعف على رواياته بَين، وَقد روى عَن الزُّهْرِيّ أَحَادِيث مشاهير وَأَحَادِيث مَنَاكِير.

[1425]

عبد الْعَزِيز بن أبان أَبُو خَالِد الْقرشِي

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة، كَانَ يَأْخُذ حَدِيث النَّاس فيرويه.

وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.

وَمرَّة قَالَ: كَذَّاب يَدعِي مَا لم يسمع، وَأَحَادِيثه لم يخلقها الله قطّ.

وَقَالَ أَحْمد: لم أخرج عَنهُ شَيْئا فِي الْمسند، وَقد خرجت عَنهُ فِي غَيره على [غير] وَجه الحَدِيث، مُنْذُ حدث بِحَدِيث الْمَوَاقِيت حَدِيث (سُفْيَان عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد)[تركته] .

وَقَالَ مرّة: إِنِّي تركته لما حدث بِحَدِيث الْمَوَاقِيت.

وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن الثَّوْريّ، تَرَكُوهُ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَإِبْرَاهِيم بن سعد يَقُول: " أَبُو خَالِد الْقرشِي " وَلَا يُسَمِّيه لضَعْفه، وَله عَن الثَّوْريّ غير مَا ذكرت من البواطيل وَعَن غَيره.

[1426]

عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن البالسي الْقرشِي

قَالَ عبد الله بن أَحْمد: قَالَ أبي: عبد الْعَزِيز هَذَا اضْرِب على حَدِيثه هِيَ (كذب) أَو قَالَ هِيَ مَوْضُوعَة. فَضربت على أَحَادِيثه.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الْعَزِيز هَذَا يروي عَن خصيف بَوَاطِيلُ، يَرْوِيهَا عَنهُ إِسْمَاعِيل بن زُرَارَة وَإِسْحَاق بن خلدون البالسي، (وَلها) غير حَدِيث خصيف عَن

أنس، وَسَائِر ذَلِك كُله لَيْسَ لَهَا أصُول وَلَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا.

[1427]

عبد الْعَزِيز بن (عقبَة) بن سَلمَة الْأَسْلَمِيّ، مدنِي

قَالَ البُخَارِيّ: سمع عبد الْملك بن رَافع، روى عَنهُ يزِيد بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ، لَا يَصح حَدِيثه.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الْعَزِيز هَذَا غير مَعْرُوف، وَلَا أعرف لَهُ إِلَّا شَيْئا يَسِيرا.

[1428]

عبد الْعَزِيز بن جريج مولى آل أُميَّة بن خَالِد - مكي

وَعبد الْعَزِيز هَذَا وَالِد عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج.

قَالَ البُخَارِيّ: عبد الْعَزِيز عَن عَائِشَة فِي (الْوتر) ، روى عَنهُ ابْنه عبد الْملك بن جريج، لَا يُتَابع فِي حَدِيثه.

وَقَالَ أَبُو طَالب: سَأَلت أَحْمد عَن حَدِيث ابْن عَيَّاش عَن ابْن جريج عَن / ابْن أبي مليكَة عَن ابْن عَبَّاس يرفعهُ: " من قاء أَو رعف أَو أحدث فِي صلَاته فليذهب وليتوضأ، ثمَّ ليبن على صلَاته " فَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ ابْن عَيَّاش (لنا) رَوَاهُ ابْن جريج فَقَالَ: " عَن أبي "، إِنَّمَا عَن أَبِيه، وَلم يسمعهُ من أَبِيه، وَلَيْسَ فِيهِ عَائِشَة وَلَا النَّبِي.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعبد الْعَزِيز أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث، وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن ابْن جريج، إِنَّمَا يرويهِ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَابْن عَيَّاش إِذا روى عَن أهل الْحجاز وَالْعراق فَإِن حَدِيثه عَنْهُم ضَعِيف.

[1429]

عبد الْعَزِيز بن أبي رواد - واسْمه مَيْمُون - مكي

قَالَ ابْن معِين: ثِقَة، كَانَ يعلن بالإرجاء.

وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ يرى الإرجاء.

وَقَالَ بشر بن السّري: لم يشْهد سُفْيَان الثَّوْريّ جنَازَته.