‌ وهو يخطب: " صل ركعتين ". ولا يصح عن سليك.وقال ابن عدي: والمشهور لسليك حديث الجمعة، ولعله إن وجد لسليك غير ما ذكرت فيكون له (حديثين) - مختصر الكامل في الضعفاء

[876]

سكين بن عبد الْعَزِيز بن / قيس الْعَبْدي - بَصرِي

قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة وَقَالَ ابْن عدي: وَفِيمَا يرويهِ بعض النكرَة، وَأَرْجُو أَن بَعْضهَا يحمل بَعْضًا، وَأَنه لَا بَأْس بِهِ، لِأَنَّهَا تروى عَن قوم ضعفاء وَلَيْسَ هم بمعروفين، وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُم لَا مِنْهُ.

[877]

سدير بن حَكِيم بن صُهَيْب أَبُو الْفضل، الصَّيْرَفِي - كُوفِي

قَالَ السَّعْدِيّ: مَذْمُوم الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: ولسدير أَحَادِيث يَرْوِيهَا أهل الْكُوفَة عَنهُ (غير) قَلِيل، وَقد ذكر عَنهُ إفراط فِي التَّشَيُّع، وَأما فِي الحَدِيث فَإِنِّي أَرْجُو أَن مِقْدَار مَا يرويهِ لَا بَأْس بِهِ.

[878]

سليك الْغَطَفَانِي

قَالَ النَّسَائِيّ: قَالَ بَعضهم: جَابر عَن سليك، قَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ وَهُوَ يخْطب: " صل رَكْعَتَيْنِ ". وَلَا يَصح عَن سليك.

وَقَالَ ابْن عدي: وَالْمَشْهُور لسليك حَدِيث الْجُمُعَة، وَلَعَلَّه إِن وجد لسليك غير مَا ذكرت فَيكون لَهُ (حديثين)

.

[879]

سليط بن مُسلم

روى عَنهُ القعْنبِي

قَالَ أَحْمد: لَا أعرفهُ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَأَنا أَيْضا لَا أعرفهُ.

[880]

سَابق بن عبد الله أَبُو عبد الله، الرقي

وَيُقَال: أَبُو سعد، وَيُقَال: أَبُو المُهَاجر.

قَالَ ابْن عدي: وأظن أَن سَابِقًا صَاحب حَدِيث " إِذا مدح الْفَاسِق " لَيْسَ هُوَ بالرقي؛ لِأَنَّهُ لَا زَالَت أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة عَن مطرف وَأبي حنيفَة وَغَيرهمَا، فَلَا أَدْرِي سَابق هَذَا الَّذِي ذكر فِي هَذِه النُّسْخَة هُوَ الَّذِي روى حَدِيث:" إِذا مدح الْفَاسِق " أَو غَيره وَالله أعلم، وسابق الَّذِي يذكر هُوَ غير مَا ذكرت، وَهُوَ سَابق الْبَرْبَرِي، وَإِنَّمَا لَهُ كَلَام فِي الْحِكْمَة وَفِي الزّهْد وَغَيره.

صفحة فارغة.