‌من اسمه عباد - مختصر الكامل في الضعفاء

‌

‌من اسْمه عباد

[1165]

عباد بن كثير الثَّقَفِيّ - بَصرِي

قَالَ عبد الله بن إِدْرِيس: كَانَ شُعْبَة لَا يسْتَغْفر لَهُ.

وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: انْتَهَيْت إِلَى شُعْبَة وَهُوَ يَقُول: هَذَا عباد بن كثير فاحذروا حَدِيثه.

وَقَالَ [أَبُو طَالب: سَمِعت] أَحْمد يَقُول: عباد بن كثير أسوؤهم حَالا. قلت: كَانَ لَهُ هوى؟ قَالَ: لَا، وَلكنه روى أَحَادِيث كذبا لم يسْمعهَا، وَكَانَ من أهل مَكَّة، وَكَانَ رجلا صَالحا. قلت: كَيفَ كَانَ يروي مَا لم يسمع؟ قَالَ: الْبلَاء والغفلة.

وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.

وَمرَّة: يكْتب حَدِيثه.

وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث، وَكَانَ رجلا صَالحا.

وَقَالَ البُخَارِيّ: تَرَكُوهُ.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَا يَنْبَغِي لحليم أَن يذكرهُ فِي الْعلم، حَسبك بِحَدِيث النَّهْي.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَمِقْدَار مَا أمليت عامته مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.

[1166]

عباد بن كثير بن قيس الرَّمْلِيّ

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.

وَمرَّة قَالَ: ثِقَة.

وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.

وَقَالَ زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي: ثَنَا عباد بن كثير الشَّامي - وَكَانَ ثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرتها لعباد الرَّمْلِيّ غير محفوظات، وَهُوَ خير من / عباد الْبَصْرِيّ.

[1167]

عباد بن مَنْصُور النَّاجِي أَبُو سَلمَة - بَصرِي - قَاضِي الْبَصْرَة.

قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: قلت ليحيى: فَعبَّاد بن مَنْصُور كَانَ يُغير؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، إِلَّا أَنا حِين رَأَيْنَاهُ كَانَ لَا يحفظ، وَلم أر يحيى يرضاه.

وَقَالَ معَاذ بن معَاذ: كَانَ قدريا.

وَقَالَ ابْن معِين: عباد بن مَنْصُور وَعباد بن كثير وَعباد بن رَاشد لَيْسَ حَدِيثهمْ بِشَيْء، وَلكنه يكْتب.

وَمرَّة قَالَ: عباد بن مَنْصُور ضَعِيف الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ فِي جملَة من يكْتب حَدِيثه.

[1168]

عباد بن رَاشد

قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ ابْن مهْدي، وَتَركه يحيى الْقطَّان.

وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِالْقَوِيّ: (وَلكنهَا تكْتب) .

وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.

وَقَالَ أَحْمد: شيخ صَدُوق، صَالح ثِقَة.

وَقَالَ الفلاس: كَانَ عبد الرَّحْمَن يحدثنا عَنهُ، وَكَانَ يحيى إِذا ذكره يَقُول: قد رَأَيْته.

وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ حَدِيثه بالكثير، وَمِقْدَار مَا لَهُ - مِمَّا ذكرته وَلم أذكرهُ - على الاسْتقَامَة.

[1169]

عباد بن ميسرَة الْمنْقري - بَصرِي.

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.

وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِالْقَوِيّ، وَلكنه يكْتب.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.

[1170]

عباد بن عبد الحميد

قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ حَكِيم بن يعلى، سمع سعيد بن جُبَير، كنيته أَبُو معمر، فِيهِ نظر.

[1171]

عباد بن عبد الصَّمد أَبُو معمر

قَالَ البُخَارِيّ: سمع أنسا، مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن أنس غير حَدِيث مُنكر، وَعَامة مَا يرويهِ فِي فَضَائِل عَليّ، وَهُوَ ضَعِيف مُنكر الحَدِيث، وَمَعَ ذَلِك غال فِي التَّشَيُّع.

[1172]

عباد بن مُوسَى

عَن مُوسَى بن زِيَاد عَن مَيْمُونَة، روى عَنهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي، إِسْنَاده مَجْهُول - قَالَه البُخَارِيّ.

[1173]

عباد بن عَمْرو الْعَبْدي

قَالَ البُخَارِيّ: سمع الْحسن فِي " حور الْعين " قَالَ سَمِعت من تِسْعَة من الأنصاريين والمهاجرين، لَا يُتَابع عَلَيْهِ.

[1174]

عباد بن عبد الله الْأَسدي

قَالَ البُخَارِيّ: يعد فِي الْكُوفِيّين، سمع عليا، سمع مِنْهُ الْمنْهَال بن عَمْرو، فِيهِ نظر.

[1175]

عباد بن أبي صَالح

سمع أَبَاهُ، وَهُوَ أَخُو سُهَيْل بن أبي صَالح، روى عَنهُ ابْن جريج ومُوسَى الزمعِي الْمَدِينِيّ.

قَالَ عَليّ: عباد لَيْسَ بِشَيْء - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: يُقَال اسْمه عبد الله، وَعباد لقب.

[1176]

عباد بن جوَيْرِية - بَصرِي

قَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن / الْأَوْزَاعِيّ، قَالَ أَحْمد: كَذَّاب.

وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن شيخ يُقَال لَهُ عباد بن جوَيْرِية، فَقَالَ: كَذَّاب أَتَيْته أَنا وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَإِبْرَاهِيم بن (عرْعرة)، قُلْنَا لَهُ: أخرج لنا كتاب الْأَوْزَاعِيّ: فَأخْرج لنا فَإِذا فِيهِ مسَائِل عَن أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ سَأَلت الْأَوْزَاعِيّ، وَإِذا هُوَ قد جعلهَا عَن الزُّهْرِيّ {وفيهَا: وَقَالَ خصيف عَن الزُّهْرِيّ - يَعْنِي عَن الزُّهْرِيّ - مثله. فَقُلْنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن خصيف؟

فَقَالَ: هَذَا خصيف الْكَبِير} ! فتركناه، وَكَانَ كذابا.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعباد هَذَا يتَبَيَّن ضعفه على رواياته عَن الْأَوْزَاعِيّ وَعَن غَيره.

[1177]

عباد بن اللَّيْث، صَاحب الكرابيس - بَصرِي.

يحدث عَن عبد الْمجِيد أبي وهب عَن العداء بن خَالِد بن هَوْذَة.

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

[1178]

عباد بن يُوسُف الْكِنْدِيّ أَبُو عُثْمَان - حمصي

قَالَ [إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء: ثَنَا] عباد بن يُوسُف صَاحب الكرابيس ثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: روى عَن صَفْوَان بن عَمْرو وَغَيره أَحَادِيث ينْفَرد بهَا.

[1179]

عباد بن صُهَيْب أَبُو بكر، الكليبي، بَصرِي.

قَالَ ابْن حَمَّاد: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ البُخَارِيّ: تَرَكُوهُ.

[وَمرَّة قَالَ:] مَاتَ سنة ثِنْتَيْ عشرَة وَمِائَتَيْنِ، سكتوا عَنهُ.

وَقَالَ عَليّ: تركت من حَدِيثي مائَة ألف، مِنْهَا عَن عباد بن صُهَيْب خمسين ألفا.

وَقَالَ ابْن معِين: عباد بن صُهَيْب أثبت من أبي عَاصِم النَّبِيل.

وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي الْأسود: رَأَيْت فِي كتاب عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عَن عباد ابْن صُهَيْب.

وَقَالَ عَبْدَانِ: عِنْد أَحْمد بن روح عَن عباد بن صُهَيْب مائَة ألف حَدِيث. قَالَ: وَعباد لم يكذبوه النَّاس، إِنَّمَا لقنه صُهَيْب بن مُحَمَّد بن صُهَيْب أَحَادِيث فِي آخر الْأَمر.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: عباد بن صُهَيْب مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: من الروَاة من إِذا حدث عَنهُ يَقُول: " ثَنَا أَبُو بكر الكليبي " وَلَا يُسَمِّيه لضَعْفه عِنْده قَالَ: ولعباد تصانيف كَثِيرَة وَحَدِيث (كثير) عَن المعروفين (و) عَن الضُّعَفَاء، ويتبين على حَدِيثه الضعْف، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه، (روى عَنهُ البُخَارِيّ حَدِيثا وَاحِدًا) .

[1180]

عباد بن يَعْقُوب أَبُو سعيد، الروَاجِنِي - كُوفِي.

قَالَ ابْن عدي: سَمِعت عَبْدَانِ يذكر عَن أبي بكر بن أبي شيبَة أَو هناد بن السّري أَنَّهُمَا أَو أَحدهمَا فسقه، وَنسبه إِلَى أَنه يشْتم السّلف.

قَالَ: وَعباد مَعْرُوف فِي / أهل الْكُوفَة، وَفِيه غلو فِيمَا فِيهِ من التَّشَيُّع، وروى أَحَادِيث أنْكرت عَلَيْهِ فِي فَضَائِل أهل الْبَيْت، وَفِي مثالب غَيرهم.

[1181]

عباد بن أبي روق

قَالَ ابْن معِين: رَأَيْته، وَلَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث كَمَا لِأَبِيهِ أَحَادِيث، وَلَيْسَ حَدِيثهمَا بالكثير، وَمِقْدَار مَا يرويانه لَا يتابعان عَلَيْهِ.