‌ قال لأبي بكر وعمر وعثمان: " هؤلاء الخلفاء من بعدي " وهذا لم يتابع عليه؛ لأن عمر وعليا قالا: لم يستخلف النبي - مختصر الكامل في الضعفاء

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: ولحنش عَن عَليّ أَحَادِيث عداد، وَهُوَ مَعْرُوف فِي أَصْحَاب عَليّ مَشْهُور بِهِ، وَمَا أَظن أَنه يروي عَن غَيره، وَأَنه لَا بَأْس بِهِ؛ لِأَن من يروي عَنهُ [إِنَّمَا هُوَ] سماك بن حَرْب وَالْحكم بن عتيبة وَلَيْسَ بهما بَأْس.

[551]

حَاتِم بن مَيْمُون أَبُو سهل، بَصرِي.

يروي عَن ثَابت الْبنانِيّ أَحَادِيث لَا يَرْوِيهَا غَيره، وَفِي حَدِيثه بعض مَا فِيهِ، وَمِقْدَار مَا يرويهِ فِي فَضَائِل الْأَعْمَال.

[552]

حَاتِم بن حُرَيْث - شَامي

قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى بن معِين: فحاتم بن حُرَيْث الطَّائِي كَيفَ هُوَ؟ قَالَ: لَا أعرفهُ.

قَالَ الدَّارمِيّ: حَاتِم بن حُرَيْث شَامي ثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: [وحاتم هَذَا] قد روى غير حَدِيث، فَتكلم فِيهِ حسب مَا تبين لَهُ أَنه ثِقَة أَو غير ثِقَة، ولعزة حَدِيثه لم يعرفهُ يحيى، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.

[553]

حشرج بن نباتة الْأَشْجَعِيّ - كُوفِي.

عَن سعيد بن جمْهَان عَن سفينة: أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ قَالَ لأبي بكر وَعمر وَعُثْمَان: " هَؤُلَاءِ الْخُلَفَاء من بعدِي " وَهَذَا لم يُتَابع عَلَيْهِ؛ لِأَن عمر وعليا قَالَا: لم يسْتَخْلف النَّبِي

صلى الله عليه وسلم َ - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.

وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس، ثِقَة.

وَقَالَ أَحْمد: ثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه حسان وإفرادات وغرائب، وَقد قُمْت بِعُذْرِهِ فِيمَا أنكروه عَلَيْهِ، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ / وبرواياته.

[554]

حريش بن الخريت

أَخُو الزبير بن الخريت.

عَن أبي مليكَة، سمع مِنْهُ مُسلم وحرمي بن عمَارَة، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.

[555]

حبشِي بن جُنَادَة السَّلُولي، أَبُو الْجنُوب.

إِسْنَاده فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير الشّعبِيّ وَأبي إِسْحَاق السبيعِي، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.

[556]

حَازِم بن إِبْرَاهِيم البَجلِيّ - بَصرِي

قَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.

[557]

حرَام بن عُثْمَان الْأنْصَارِيّ السّلمِيّ - مديني - أَبُو عبد الله

قَالَ الشَّافِعِي: الحَدِيث عَن حرَام بن عُثْمَان حرَام {

وَمرَّة قَالَ: كل حَدِيث عَن الْحَرَام حرَام}

وَقَالَ ابْن معِين: الحَدِيث عَن حرَام حرَام {

وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة، وَمَات بالأنبار زمن السفاح.

وَقَلِيل لمَالِك رحمه الله: أَخْبرنِي عَن عمر بن عبد الله مولى غفرة، وَعَن حرَام بن عُثْمَان، وَعَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، لم تركت الرِّوَايَة عَنْهُم؟ فَذكر كلَاما، وَقَالَ: لم أكتب إِلَّا عَمَّن يعرف حَلَال الحَدِيث وَحَرَامه، وزيادته ونقصانه.

وَقَالَ مرّة: لَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ يحيى الْقطَّان: قلت لحرام بن عُثْمَان - وَهُوَ السّلمِيّ الْأنْصَارِيّ -: عبد الرَّحْمَن بن جَابر وَمُحَمّد بن جَابر وَأَبُو عَتيق هم وَاحِد؟ قَالَ: إِن شِئْت جعلتهم عشرَة} {} مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ الفلاس: مَتْرُوك الحَدِيث.