‌من اسمه سلم وسلمة - مختصر الكامل في الضعفاء

‌

‌من اسْمه سَلم وسَلمة

[779]

سلم بن سَالم، أَبُو مُحَمَّد الْبَلْخِي

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.

وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بذلك فِي الحَدِيث - كَأَنَّهُ ضعفه.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير ثِقَة.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

وَقَالَ ابْن عدي: ولسلم بن سَالم أَحَادِيث إِفْرَادَاتٌ وغرائب، وَأنكر مَا رَأَيْت مَا ذكرته من الْأَحَادِيث، وَبَعضهَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من غَيره، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ وَيحْتَمل حَدِيثه.

[780]

سلم بن (زرير) أَبُو يُونُس - بَصرِي

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث قَليلَة، وَهُوَ فِي عداد الْبَصرِيين المقلين الَّذين يعد حَدِيثهمْ، وَلَيْسَ مَا لَهُ فِي مِقْدَار مَا لَهُ من الحَدِيث أَن يعْتَبر بحَديثه ضَعِيف هُوَ أَو صَدُوق.

[781]

سلم بن (مَيْمُون) الْخَواص

روى عَن جمَاعَة ثِقَات مَا لَا يُتَابِعه الثِّقَات على أسانيدها ومتونها، وَله أَحَادِيث

مَعْلُومَة الْإِسْنَاد والمتن، وَهُوَ فِي عداد المتصوفة الْكِبَار، وَلَيْسَ الحَدِيث من عمله، وَلَعَلَّه كَانَ يقْصد أَن يُصِيب فيخطيء فِي الْإِسْنَاد والمتن، لِأَن الحَدِيث لم يكن من عمله - قَالَه ابْن عدي.

[782]

سلم الْعلوِي الْبَصْرِيّ

لم يكن من أَوْلَاد عَليّ بن أبي طَالب، إِلَّا أَن قوما كَانُوا بِالْبَصْرَةِ يُقَال لَهُم " بَنو عَليّ " فنسب إِلَيْهِم.

قَالَ شُعْبَة: كَانَ يرى الْهلَال قبل النَّاس بليلتين {}

وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: قَلِيل الحَدِيث جدا، لَا أعلم لَهُ إِلَّا دون خَمْسَة أَحَادِيث، وَبِهَذَا لَا يعْتَبر حَدِيثه أَنه صَدُوق أَو ضَعِيف، وَلَا سِيمَا إِذا لم يكن فِي مِقْدَار مَا يروي متن مُنكر.

[783]

سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر أَبُو إِسْحَاق، الوَاسِطِيّ قَاضِي وَاسِط.

قَالَ ابْن معِين: كتبنَا عَنهُ، لَيْسَ بِشَيْء.

وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.

وَمرَّة: لَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ ابْن عدي: ولسلمة أَحَادِيث حسان. قَالَ: وَهُوَ حسن الحَدِيث، وَلم أر لَهُ متْنا مُنْكرا، إِنَّمَا أرى رُبمَا يهم فِي بعض الْأَسَانِيد.

[784]

سَلمَة بن رَجَاء - كُوفِي

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه أَفْرَاد وغرائب، وَيحدث عَن قوم بِأَحَادِيث لَا يُتَابع

عَلَيْهَا.

[785]

سَلمَة بن سُلَيْمَان الضَّبِّيّ - بَصرِي، أَبُو هَاشم.

قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات.

[786]

سَلمَة بن وردان / الجندعي مولى بني لَيْث - مدنِي - أَبُو يعلى.

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.

وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.

وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِذَاكَ.

وَقَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي متون بعض مَا يرويهِ أَشْيَاء مُنكرَة يُخَالف سَائِر النَّاس.

[787]

سَلمَة بن تَمام الشقري أَبُو عبد الله - كُوفِي.

روى عَنهُ: حَمَّاد بن سَلمَة، وَابْن عُيَيْنَة - قَالَه ابْن معِين.

وَقَالَ أَحْمد: سمع مِنْهُ ابْن علية حَدِيثا وَاحِدًا، لَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي.

وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ؛ فَإِن كل رواياته تحْتَمل على مَا روى.

[788]

سَلمَة بن سُلَيْمَان الْموصِلِي، الْأَزْدِيّ

قَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ هُوَ بذلك الْمَعْرُوف، وَإِنَّمَا يحدث عَن عَليّ بن حَرْب، وَابْن أبي الْعَوام الريَاحي، وَبَعض مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ.

[789]

سَلمَة بن وهرام

قَالَ أَحْمد: (روى عَنهُ زَمعَة) أَحَادِيث مَنَاكِير، أخْشَى أَن يكون حَدِيثه حَدِيثا ضَعِيفا.

وَقَالَ ابْن عدي: ولسلمة عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا زَمعَة عَنهُ. قَالَ: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِرِوَايَاتِهِ هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا عَنهُ زَمعَة.

[790]

سَلمَة بن الْفضل أَبُو عبد الله الأبرش، الرَّازِيّ، الْأنْصَارِيّ.

قَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ بعد تسعين وَمِائَة، ضعفه إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِي.

وَقَالَ مرّة: سمع من أبي إِسْحَاق، روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْجعْفِيّ، فِي حَدِيثه بعض الْمَنَاكِير.

وَقَالَ ابْن عدي: ولسلمة حَدِيث كثير، وَقد روى الْمَغَازِي عَن ابْن إِسْحَاق، يَرْوِيهَا عَنهُ عمار بن الْحسن النسوي وَمُحَمّد بن حميد الرَّازِيّ، وَعِنْده سوى الْمَغَازِي عَن ابْن إِسْحَاق إِفْرَادَاتٌ وغرائب، وَلم نر فِي حَدِيثه حَدِيثا قد جَاوز الْحَد فِي الْإِنْكَار، وَأَحَادِيثه مُتَقَارِبَة مُحْتَملَة.