الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ابْن زُرَيْع وَخلف بن خَليفَة، وَإِنَّمَا ذكرته لِأَنَّهُ مَجْهُول غير مَعْرُوف.
[1707]
مُحَمَّد بن أبي عُبَيْدَة الْكُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ لي بِهِ علم وَلَا بِأَبِيهِ.
وَقَالَ سهل بن عُثْمَان: رَأَيْته وَلم أكتب عَنهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلابْن أبي عُبَيْدَة عَن أَبِيه عَن الْأَعْمَش غرائب وإفرادات، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ.
[1708]
مُحَمَّد بن يحيى بن قيس المأربي
قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه / مظْلمَة مُنكرَة.
[1709]
مُحَمَّد بن أبي الشمَال العطاردي الْبَصْرِيّ
عَن أم طَلْحَة عَن عَائِشَة فِي " دم الْحيض "، لَا يَصح - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَلم أر لَهُ من الحَدِيث مَا يتَبَيَّن ضعفه من صدقه.
[1710]
مُحَمَّد بن أبي صَالح
قَالَ [الدَّارمِيّ: قلت] لِابْنِ معِين: فنافع بن سُلَيْمَان. . كَيفَ حَدِيثه؟ قَالَ: ثِقَة. قلت: يروي عَن مُحَمَّد بن أبي صَالح، مَا حَاله؟ قَالَ: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه يحيى أَن مُحَمَّد بن أبي صَالح لَا يعرفهُ فَإِن كَانَ صَاحب حَدِيث " الإِمَام ضَامِن "، فَإِن مُحَمَّد بن أبي صَالح يروي عَن أَبِيه عَن عَائِشَة ترفعه " الإِمَام ضَامِن "، (فَإِن علل من علل هَذَا الحَدِيث بِأَنَّهُ [لَا يَصح عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -،
فَإِن] أهل مصر رَوَوْهُ عَن مُحَمَّد بن أبي صَالح عَن أَبِيه عَن عَائِشَة، وَرَوَاهُ سُهَيْل عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة، فَالَّذِي لم يصحح هَذَا الحَدِيث
جعل مُحَمَّدًا أَخُو سُهَيْل بن أبي صَالح، فَقَالَ: اتّفق مُحَمَّد وَسُهيْل جَمِيعًا عَن أَبِيهِمَا فَقَالَ مُحَمَّد: عَن عَائِشَة. وَقَالَ سُهَيْل: عَن أبي هُرَيْرَة. وَمن لم يصحح هَذَا الحَدِيث قَالَ: من أَيْن جعل مُحَمَّد أَخا لسهيل بن أبي صَالح، وَلَيْسَ فِي ولد أبي صَالح من اسْمه مُحَمَّد، إِنَّمَا هُوَ سُهَيْل وَعباد وَعبد الله وَيحيى وَصَالح بَنو أبي صَالح، وَلَيْسَ فيهم مُحَمَّد.
[1711]
مُحَمَّد بن طَلْحَة بن (مصرف)
أَبُو عبد الله، كُوفِي، همداني.
قَالَ ابْن معِين: صَالح الحَدِيث.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَفِي رِوَايَة أُخْرَى: ثِقَة، يُقَال سمع من أَبِيه وَهُوَ صَغِير.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَمرَّة قَالَ: يتقى حَدِيث مُحَمَّد بن طَلْحَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
[1712]
مُحَمَّد بن عبد الله بن (إِنْسَان)
عَن أَبِيه عَن عُرْوَة، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
[1713]
مُحَمَّد بن عبد الله الْكِنَانِي
عَن عَطاء وعامر بن عبد الله وَعَمْرو بن دِينَار، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
[1714]
مُحَمَّد بن عبد الله - وَيُقَال ابْن حسن -
عَن أبي الزِّنَاد، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
[1715]
مُحَمَّد بن الزبير أَبُو بشر الرقي
إِمَام مَسْجِد حران، مولى المعيطيين.
مُنكر الحَدِيث عَن الزُّهْرِيّ وَغَيره - قَالَه ابْن عدي.
[1716]
مُحَمَّد بن عباد بن سعد
يروي عَنهُ معن.
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، ومعن يحدث عَن قوم من أهل الْمَدِينَة لَيْسَ هم بمعروفين.
[1717]
مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
/ الزُّهْرِيّ، الْقرشِي، الْمدنِي عَن أَبِيه وَأبي الزِّنَاد وَابْن شهَاب، روى عَنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ مثله.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الْقَلِيل.
[1718]
مُحَمَّد بن عثيم أَبُو ذَر الْحَضْرَمِيّ
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ هُوَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: كَذَّاب.
وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِشَيْء، وَقد روى عَنهُ مُعْتَمر.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، سمع مِنْهُ مُعْتَمر مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه؛ لِأَن الْإِنْكَار فِي أَحَادِيثه لَعَلَّه من جِهَة ابْن الْبَيْلَمَانِي، فَإِن عَامَّة مَا يرويهِ عَن ابْن الْبَيْلَمَانِي.
[1719]
مُحَمَّد بن عمر بن وَاقد [الْوَاقِدِيّ]
أَبُو عبد الله، الْأَسْلَمِيّ، مدنِي، قَاضِي بَغْدَاد.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِشَيْء.
وَتارَة قَالَ: كَانَ يقلب حَدِيث يُونُس (عَن) معمر، لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ أَحْمد: هُوَ كَذَّاب.
وَقَالَ البُخَارِيّ: تَرَكُوهُ، مَاتَ سنة (207) لثنتي عشرَة مضين من ذِي الْحجَّة، كذبه أَحْمد.
وَمرَّة قَالَ: مَتْرُوك الحَدِيث، تَركه أَحْمد وَابْن نمير.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَمن يروي عَنهُ الْوَاقِدِيّ من الثِّقَات فَتلك الْأَحَادِيث غير مَحْفُوظَة عَنْهُم إِلَّا من رِوَايَة الْوَاقِدِيّ وَالْبَلَاء مِنْهُ، ومتون أَخْبَار الْوَاقِدِيّ أَيْضا غير مَحْفُوظَة، وَهُوَ بَين الضعْف.
[1720]
مُحَمَّد بن مُسلم بن مهْرَان بن مُسلم بن الْمثنى أَبُو الْمثنى - بَصرِي
قَالَ الفلاس: ثَنَا يحيى عَن مُحَمَّد بن مهْرَان عَن جده: أَن ابْن عمر كَانَ يقْرَأ فِي الْوتر فِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة ب {قل أعوذ بِرَبّ الفلق} و (قل أعوذ بِرَبّ النَّاس} ، فَذكرت هَذَا لعبد الرَّحْمَن، فَأنكرهُ وَلم يرض الشَّيْخ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الْيَسِير، وَمِقْدَار مَا لَهُ من الحَدِيث لَا يتَبَيَّن صدقه من كذبه.
[1721]
مُحَمَّد بن عون الْخُرَاسَانِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُحَمَّد بن عون عَن نَافِع وَمُحَمّد بن زيد، روى (عَنهُ (يعلى وَإِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[1722]
مُحَمَّد بن عِيسَى أَبُو يحيى الْعَبْدي
قَالَ البُخَارِيّ: سمع ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر فِي " المؤذنين " - قَالَه مُسلم بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ - مُنكر الحَدِيث.
/ وَقَالَ الفلاس: ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث، روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر عَن عمر يرفعهُ فِي " الْجَرَاد ".
[1723]
مُحَمَّد بن عِيسَى بن الْقَاسِم بن سميع
أَبُو سُفْيَان، الْقرشِي، الدِّمَشْقِي، عَن ابْن أبي ذِئْب عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد فِي
" مقتل عُثْمَان "، سمع مِنْهُ هِشَام بن عمار، يُقَال أَنه لم يسمع هَذَا الحَدِيث من ابْن أبي ذِئْب - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلابْن سميع أَحَادِيث حسان عَن عبيد الله وَعَن روح بن الْقَاسِم وَجَمَاعَة من الثِّقَات، وَهُوَ حسن الحَدِيث، وَالَّذِي أنكر عَلَيْهِ حَدِيث " مقتل عُثْمَان " أَنه لم يسمعهُ من [ابْن] أبي ذِئْب.
[1724]
مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء بن ربيعَة الزبيدِيّ
عَن سعيد بن حَنْظَلَة عَن مَازِن بن عبد الله العائذي سمع عليا: " مَا وجدت إِلَّا الْقِتَال. . "، وَلَا يُتَابع مَازِن فِي حَدِيثه -[قَالَه البُخَارِيّ] .
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ كُوفِي فِي جملَة من نسب إِلَى التَّشَيُّع.
[1725]
مُحَمَّد بن عَطِيَّة بن سعد الْعَوْفِيّ الْكُوفِي
عَن عَطِيَّة، روى عَنهُ أسيد بن زيد، عِنْده عجائب - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وعطية وَأَوْلَاده فيهم ضعف.
[1726]
مُحَمَّد بن حمْرَان بن عبد الْعَزِيز الْقَيْسِي - بَصرِي
قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ إِفْرَادَاتٌ وغرائب، وَمَا أرى بِهِ بَأْسا، وَعَامة مَا يرويهِ مِمَّا يحْتَمل لَهُ عَمَّن روى عَنْهُم.
[1727]
مُحَمَّد بن الْقَاسِم أَبُو إِبْرَاهِيم الْأَسدي الْكُوفِي
قَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه أَحَادِيث مَوْضُوعَة، لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ بِالْكُوفَةِ سنة 207 لأَرْبَع عشرَة خلت من ربيع الآخر، قَالَ أَحْمد: رمينَا بحَديثه.
وَمرَّة قَالَ: سمع الأزواعي، تعرف وتنكر.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث، يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن حسان بن عَطِيَّة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
[1728]
مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، لَا يروي عَنهُ.
وَقَالَ أَحْمد: كَانَ وَكِيع إِذا حَدثنَا عَنهُ قَالَ: وَكَانَ من الثِّقَات.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَيْسَ بِهِ بَأْس.
[1729]
مُحَمَّد بن كريب مولى ابْن عَبَّاس
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.
وَمرَّة قَالَ: مُحَمَّد بن كريب هُوَ أَخُو رشدين بن كريب، لَيْسَ حَدِيثهمَا بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، روى عَنهُ عبد الرَّحِيم الرَّازِيّ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ على ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[1730]
مُحَمَّد بن / كثير السّلمِيّ الْبَصْرِيّ
عَن يُونُس بن عبيد، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
[1731]
مُحَمَّد بن كثير أَبُو إِسْحَاق الْقرشِي - كُوفِي
عَن لَيْث بن أبي سليم، سمع مِنْهُ قُتَيْبَة، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ أَحْمد: (خرقنا) حَدِيثه - وَلم (يرضه) .
وَقَالَ ابْن عدي: والضعف على حَدِيثه ورواياته بَين.
[1732]
مُحَمَّد بن كثير أَبُو يُوسُف المصِّيصِي
مولى ثَقِيف، عَن معمر وَالْأَوْزَاعِيّ، أَصله من نَاحيَة الْيمن.
ضعفه أَحْمد: قَالَ: بعث إِلَى الْيمن فَأتى بِكِتَاب فَرَوَاهُ {مَاتَ سنة 216 - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَمِعت أبي وَذكر مُحَمَّد بن كثير المصِّيصِي فضعفه جدا، وَقَالَ: سمع من معمر، ثمَّ بعث إِلَى الْيمن فَأَخذهَا فرواها} يَعْنِي أَحَادِيث معمر - وَقَالَ: هُوَ مُنكر الحَدِيث - أَو قَالَ: يروي أَشْيَاء مُنكرَة -.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ رِوَايَات عَن معمر وَالْأَوْزَاعِيّ خَاصَّة عداد مِمَّا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ.
[1733]
مُحَمَّد بن كثير بن مَرْوَان بن سُوَيْد الفِهري
روى عَن اللَّيْث وَغَيره بَوَاطِيلُ، وَذكر أَنه رأى إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة وَالْأَوْزَاعِيّ، وَكَانَ بِبَغْدَاد، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث عَن كل من روى عَنهُ، وَالْبَلَاء مِنْهُ لَيْسَ مِمَّن يروي عَنهُ، وَكَانَ حَامِد يحدث عَنهُ، وَسمعت عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ ذكره يَوْمًا فأساء الثَّنَاء عَلَيْهِ [- قَالَه ابْن عدي] .
[1734]
مُحَمَّد بن مخلد أَبُو أسلم الرعيني - حمصي
يحدث عَن مَالك وَغَيره بِالْبَوَاطِيل، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث عَن كل من يرْوى عَنهُ - قَالَه ابْن عدي.
[1735]
مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي
يُقَال: هُوَ كُوفِي، عَن الْأَعْمَش وَغَيره، روى عَنهُ بَقِيَّة وَغَيره، مُنكر الحَدِيث، وَهُوَ مَجْهُول من مجهولي شُيُوخ بَقِيَّة - قَالَه ابْن عدي.
[1736]
مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد - مديني - أَبُو عبد الله
لَقِي عَامَّة رجال أَبِيه {وَبَينه وَبَين أَبِيه فِي السن 17 سنة، وَفِي الْمَوْت 21 لَيْلَة بعد أَبِيه} ! - قَالَه الْوَاقِدِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: لَهُ أَحَادِيث.