الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يَقُول: أرسل إِلَيّ شُعْبَة يتسلفني خَمْسمِائَة دِرْهَم، وَلم تكم عِنْدِي، وَلَو كَانَ عِنْدِي لأسلفته، وَاحْتمل ذَلِك فَقَالَ فِي، فَالنَّاس كلهم فِي حل إِلَّا شُعْبَة. قَالَ أَبُو يعلى: كذب الْحسن بن عمَارَة.
وَقَالَ ابْن معِين: لَا يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَقَالَ: الْحسن بن عمَارَة يكذب.
وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: الْحسن بن عمَارَة مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ ابْن حميد: قلت لَهُ: كَانَ لَهُ هوى؟ قَالَ: لَا، وَلَكِن مُنكر الحَدِيث، أَحَادِيثه / مَوْضُوعَة وَلَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَاقِط.
وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: ضَعِيف لَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ جرير بن عبد الحميد: مَا ظَنَنْت أَنِّي أعيش إِلَى دهر يحدث فِيهِ عَن مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق ويسكت فِيهِ عَن الْحسن بن عمَارَة.
وَقَالَ الفلاس: الْحسن بن عمَارَة رجل صَدُوق صَالح، كثير الْخَطَأ والتوهم، مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ أَيُّوب بن سُوَيْد: خرجنَا مَعَ الْحسن بن عمَارَة من بَغْدَاد، فَقَالَ: الْحَمد لله الَّذِي أخرجني من هَذِه الْقرْيَة الظَّالِم أَهلهَا {
وَقَالَ إِسْمَاعِيل [الْخياط] : بلغ الْحسن بن عمَارَة أَن الْأَعْمَش وَقع فِيهِ، فَبعث إِلَيْهِ بكسوة} فَلَمَّا كَانَ بعد ذَلِك مدحه الْأَعْمَش {} فَقيل لَهُ: تذمه ثمَّ تمدحه؟ ! قَالَ: إِن خَيْثَمَة حَدثنِي عَن ابْن مَسْعُود: عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -: "
إِن الْقُلُوب جبلت على حب من أحسن إِلَيْهَا، وبغض من أَسَاءَ إِلَيْهَا ".
وَقَالَ ابْن عدي: وَالْحسن بن عمَارَة مَا أقرب قصَّته مِمَّا ذكره الفلاس: أَنه كثير الْوَهم وَالْخَطَأ، وَقد روى عَنهُ الْأَئِمَّة سُفْيَان الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَابْن إِسْحَاق وَجَرِير، وَقد حدث عَنهُ حَمَّاد بن زيد
وَالْأَعْمَش روى عَن أبي مُعَاوِيَة عَنهُ كَمَا ذكرته، وَشعْبَة
مَعَ إِنْكَاره عَلَيْهِ أَحَادِيث الحكم قد روى عَنهُ كَمَا ذكرته، وَقد قُمْت باعتذار بعض مَا أمليت أَن قوما شاركوا الْحسن بن عمَارَة فِي بعض هَذِه الرِّوَايَات، وَقد قيل كَمَا رويته وذكرته أَن الْحسن صَاحب مَال، وَأَن الحكم تحول إِلَى منزله فاستفاد مِنْهُ وَخَصه بِمَا لم يخص بِهِ غَيره، على أَن بعض رواياته عَن الحكم وَغَيره غير محفوظات، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
[446]
الْحسن بن دِينَار
وَهُوَ الْحسن بن وَاصل التَّمِيمِي، أَبُو سعيد - بَصرِي [كَانَ دِينَار ربيبه، وَهُوَ مولى بني سليط، حدث عَنهُ الثَّوْريّ] .
قَالَ وهب بن زَمعَة عَن الْمُبَارك أَنه ترك حَدِيثه.
قَالَ ابْن الْمُبَارك فِيهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أعلم إِلَّا خيرا، وَلَكِن أَصْحَابِي وقفُوا فوقفت.
وَقيل لَهُ مرّة: لم تركت الْحسن بن دِينَار؟ فَقَالَ: تَركه إِخْوَاننَا هَؤُلَاءِ. يَعْنِي يحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَنهُ.
وَقَالَ أَحْمد: لَا يكْتب حَدِيث الْحسن بن دِينَار.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ الفلاس: حدث عَنهُ أَبُو دَاوُد بإصبهان، فَجعل يَقُول: ثَنَا الْحسن بن / وَاصل، وَمَا هُوَ عِنْدِي من أهل الْكَذِب، وَلكنه لم يكن بِالْحَافِظِ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: الْحسن بن دِينَار هُوَ ابْن وَاصل أَبُو سعيد عَن الْحسن، تَركه وَكِيع وَابْن الْمُبَارك.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لِلْحسنِ بن دِينَار أَصْنَاف كَثِيرَة. وَقَالَ عَبْدَانِ: كَانَ عِنْد شَيبَان عَن الْحسن بن دِينَار خَمْسَة وَعِشْرُونَ ألفا - يَعْنِي أصنافه - وَله حَدِيث كثير، وَقد حدث عَنهُ الْكِبَار مُحَمَّد بن إِسْحَاق وشيبان بن عبد الرَّحْمَن وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَالْحسن بن صَالح وسُفْيَان الثَّوْريّ، وَقد أجمع من تكلم فِي الرِّجَال على ضعفه، على أَنِّي لم أر لَهُ حَدِيثا قد جَاوز الْحَد فِي الْإِنْكَار، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
[447]
الْحسن بن أبي جَعْفَر - واسْمه عجلَان - أَبُو سعيد - بَصرِي.
يُقَال لَهُ: الْجفْرِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: تركت حَدِيث الْحسن بن أبي جَعْفَر لِأَنَّهُ شج أمه.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، ضعفه أَحْمد.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف، واهي الحَدِيث.
وَقَالَ الفلاس: الْحسن بن أبي جَعْفَر رجل صَدُوق، مُنكر الحَدِيث، كَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنهُ، وَكَانَ يحيى لَا يحدث عَنهُ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ مُسلم بن إِبْرَاهِيم: ثَنَا الْحسن بن أبي جَعْفَر - وَكَانَ من خِيَار النَّاس.
وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَاتَ فِي شعْبَان سنة 161.
وَقَالَ ابْن عدي: وللحسن بن أبي جَعْفَر أَحَادِيث صَالِحَة، وَهُوَ يروي الغرائب وخاصة عَن مُحَمَّد بن جحادة، وَله عَنهُ نُسْخَة يَرْوِيهَا الْمُنْذر بن الْوَلِيد عَن أَبِيه عَنهُ، ويروي هَذِه النُّسْخَة عَن الْحسن أَبُو جَابر مُحَمَّد بن عبد الْملك، وَله عَن غير ابْن جحادة عَن لَيْث وَعَن أَيُّوب وَعلي بن زيد وَأبي الزبير وَغَيرهم أَحَادِيث مُسْتَقِيمَة صَالِحَة، وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَهُوَ صَدُوق كَمَا قَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس، وَلَعَلَّ هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي أنْكرت عَلَيْهِ توهمها توهما أَو شبه عَلَيْهِ فغلط.
[448]
الْحسن بن صَالح بن صَالح بن حَيّ بن مُسلم بن حَيَّان، الْهَمدَانِي، الْكُوفِي، أَبُو عبد الله.
قَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن الْحسن بن صَالح بِشَيْء قطّ.
وَقَالَ الفلاس: سَأَلت عبد الرَّحْمَن عَن حَدِيث من حَدِيث الْحسن بن صَالح فَأبى أَن يحدثني بِهِ، وَكَانَ حدث عَنهُ ثمَّ تَركه. قَالَ: / وَذكره يحيى فَقَالَ: لم يكن (بالسكة) .
وَقَالَ أَبُو نعيم: دخل الثَّوْريّ يَوْم الْجُمُعَة فَإِذا الْحسن بن صَالح يُصَلِّي، فَقَالَ: نَعُوذ بِاللَّه من خشوع النِّفَاق. وَأخذ نَعْلَيْه فتحول إِلَى سَارِيَة أُخْرَى.
وَقَالَ البُخَارِيّ: الْحسن بن صَالح سمع سماك بن حَرْب، قَالَ أَبُو نعيم: مَاتَ سنة 169.
وَقَالَ أَحْمد بن سُلَيْمَان عَن وَكِيع: ولد سنة مائَة.
وَقَالَ أَحْمد بن يُونُس: لَو لم يُولد الْحسن بن صَالح كَانَ خيرا لَهُ، يتْرك الْجُمُعَة، وَيرى السَّيْف، جالسته عشْرين سنة فَمَا رَأَيْته رفع رَأسه إِلَى السَّمَاء، وَلَا ذكر الدُّنْيَا.
وَقَالَ عبد الله بن دَاوُد: إِن حسنا كَانَ معجبا، والمعجب الأحمق.
وَمرَّة قَالَ: لم يكن بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن معِين: الْحسن بن حَيّ ثِقَة مُسْتَقِيم الحَدِيث.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: ف " عَليّ بن صَالح " أحب إِلَيْك أَو " الْحسن بن صَالح "؟ فَقَالَ كِلَاهُمَا مأمونان [ثقتان] .
وَمرَّة قَالَ: يكْتب رَأْي الْحسن بن صَالح ورأي الْأَوْزَاعِيّ، وَهَؤُلَاء ثِقَات.
وَقَالَ أَحْمد: ثِقَة، وَأَخُوهُ عَليّ ثِقَة، وَلكنه قدم مَوته.
وَقَالَ وَكِيع: لَا يُبَالِي من رأى الْحسن بن صَالح أَن لَا يرى الرّبيع بن خثيم.
وَقَالَ عبيد الله بن مُوسَى: كنت أَقرَأ على عَليّ بن صَالح، فَلَمَّا بلغت على قَوْله تَعَالَى {وَلَا تعجل عَلَيْهِم} [مَرْيَم: 84] سقط الْحسن بن صَالح يخور كَمَا يخور الثور، فَقَامَ إِلَيْهِ عَليّ فرفعه، وَمسح وَجهه، ورش عَلَيْهِ المَاء، وأسنده إِلَيْهِ.
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مُصعب: صَحِبت السَّادة: سُفْيَان الثَّوْريّ وَابْني حَيّ عليا وَالْحسن.
وَقَالَ أَبُو نعيم: وَمَا كَانَ الْحسن بن صَالح دون الثَّوْريّ فِي [الْوَرع و](الْقُوَّة) .
وَقَالَ: كتبت عَن ثَمَان مائَة مُحدث، فَمَا رَأَيْت أفضل من الْحسن بن صَالح.
وَقَالَ يحيى بن بكير: قُلْنَا لِلْحسنِ بن صَالح: صف غسل الْمَيِّت لنا. فَمَا قدر عَلَيْهِ
من الْبكاء.
وَقَالَ عَبدة بن سُلَيْمَان: إِنِّي أرى الله يستحيي أَن يعذب الْحسن بن صَالح.
وَسُئِلَ ابْن نمير عَن الْحسن بن صَالح فَقيل لَهُ: أصحيح الحَدِيث هُوَ؟ فَقَالَ: كَانَ أَبُو نعيم يَقُول: مَا رَأَيْت أحدا إِلَّا وَقد غلط فِي شَيْء غير الْحسن بن صَالح.
وَقَالَ ابْن عدي: لِلْحسنِ بن صَالح قوم يحدثُونَ عَنهُ بنسخ، فَعِنْدَ سَلمَة بن عبد الْملك (العوصي) عَنهُ نُسْخَة، وَعند أبي غَسَّان مَالك بن إِسْمَاعِيل عَنهُ نُسْخَة، وَعند يحيى بن فُضَيْل عَنهُ نُسْخَة، وَأحمد بن يُونُس / يحدث عَنهُ بمقاطيع، وَعند مُصعب بن الْمِقْدَام وَإِسْحَاق بن مَنْصُور وَأبي نعيم عَنهُ رِوَايَات، وَغَيرهم قد رووا عَنهُ أَحَادِيث صَالِحَة مُسْتَقِيمَة، وَلم أجد حَدِيثا مُنْكرا جَاوز الْمِقْدَار، وَهُوَ عِنْدِي من أهل الصدْق.
[449]
الْحسن بن ذكْوَان - بَصرِي
قَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس: وَكَانَ يحيى يحدث عَن الْحسن بن ذكْوَان، وَمَا سَمِعت عبد الرَّحْمَن بن مهْدي يذكرهُ فِي حَدِيث قطّ.
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: حدث يحيى بن سعيد عَن الْحسن بن ذكْوَان بأحرف، وَلم يكن عِنْده بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: الْحسن بن ذكْوَان كَانَ قدريا، وَكَانَ يحيى بن سعيد يروي عَنهُ.
وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو أَحْمد بن عدي الْجِرْجَانِيّ: وللحسن بن ذكْوَان أَحَادِيث غير مَا ذكرت، وَلَيْسَت بالكثير، وَفِي بعض مَا ذكرت مَا لَا يرويهِ غَيره، على أَن يحيى الْقطَّان وَابْن الْمُبَارك، قد رويا عَنهُ، وناهيك لِلْحسنِ بن ذكْوَان من الْجَلالَة أَن يرويا عَنهُ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[450]
الْحسن بن زِيَاد اللؤْلُؤِي
قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب.
وَقَالَ ابْن نمير: يكذب على ابْن جريج.
وَقَالَ أَبُو حَفْص السَّعْدِيّ: سَمِعت مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ يَقُول: مَا رَأَيْت أَسْوَأ صَلَاة من الْحسن بن زِيَاد اللؤْلُؤِي.
وَقَالَ الْحسن الرهاوي: كتبت عَن الْحسن بن زِيَاد / كتبه وَلَزِمتهُ، فرأيته يَوْمًا فِي الصَّلَاة وَغُلَام أَمْرَد إِلَى جَانِبه فِي الصَّفّ، فَلَمَّا سجد مد يَده إِلَى خد الْغُلَام فقرصه وَهُوَ ساجد، ففارقته وَجعلت على نَفسِي أَن لَا أحدث عَنهُ أبدا.
وَقَالَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْجريرِي: رَأَيْت الْحسن بن زِيَاد يلْعَب
…
وَقَالَ مَحْمُود بن غيلَان: سَأَلت يزِيد بن هَارُون عَن الْحسن اللؤْلُؤِي، فَقَالَ: أمسلم هُوَ؟ {
وَقَالَ يعلى بن عبيد: أثقة؟} يَعْنِي الْحسن.
وَقَالَ الْبُوَيْطِيّ: قَالَ الشَّافِعِي: قَالَ لي الْفضل بن الرّبيع: أَنا أشتهي أَن أسمع مناظرتك للؤلؤي. فَقلت لَهُ: لَيْسَ هُوَ هُنَاكَ. فَقَالَ: أَنا أشتهي ذَلِك. فَقلت لَهُ: مَتى شِئْت. قَالَ: فَأرْسل إِلَيّ فحضرني رجل مِمَّن كَانَ يَقُول بقَوْلهمْ ثمَّ رَجَعَ إِلَى قولي، فاستتبعته، فَأرْسل إِلَى اللؤْلُؤِي فجَاء، فأتينا بِطَعَام، فأكلنا وَلم يَأْكُل اللؤْلُؤِي، فَلَمَّا غسلنا أَيْدِينَا قَالَ لَهُ الرجل الَّذِي معي: مَا تَقول فِي رجل قذف مُحصنَة فِي الصَّلَاة؟ قَالَ: بطلت صلَاته. قَالَ: فَمَا حَال طَهَارَته؟ قَالَ: بِحَالِهَا. قَالَ: فَمَا تَقول فِيمَن ضحك فِي الصَّلَاة؟ قَالَ: بطلت صلَاته وطهارته {فَقَالَ لَهُ: فقذف المحصنة فِي الصَّلَاة أيسر من الضحك فِي الصَّلَاة} {} قَالَ: فَأخذ اللؤْلُؤِي نَعْلَيْه وَقَامَ، فَقلت للفضل: قد قلت لَك: إِنَّه لَيْسَ هُنَاكَ.
وَقَالَ ابْن عدي: وللؤلؤي أَحَادِيث، وَلَيْسَ صَنعته الحَدِيث فيدري مَا يحدث بِهِ عَمَّن يحدثه وَالْكَلَام فِيهِ وَعَلِيهِ فضل، وَهُوَ ضَعِيف كَمَا ذكره ابْن نمير وَغَيره أَنه كَانَ يكذب على ابْن جريج!
[451]
/ الْحسن بن بشر بن سلم البَجلِيّ
قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِقَوي.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث لَيست بالكثيرة، وَأَحَادِيثه يقرب بَعْضهَا من بعض،
ويحيل بَعْضهَا على بعض، وَلَيْسَ هُوَ بمنكر الحَدِيث.
[452]
الْحسن بن عَليّ الْهَاشِمِي
سمع الْأَعْرَج، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَحَدِيثه قَلِيل، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
[453]
الْحسن بن عَليّ بن عَاصِم - واسطي.
قَالَ يحيى عَليّ بن عَاصِم واسطي، لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا ابْنه الْحسن، وَلَا ابْنه عَاصِم.
وَفِي مَوضِع قَالَ: لَيْسَ هُوَ بِثِقَة وَلَا وَلَده.
وَقَالَ عَليّ بن الْجَعْد: كَانَ الْحسن عِنْد شُعْبَة بِمَنْزِلَة الْوَلَد.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلم أر لَهُ كثير حَدِيث [إِلَّا مَا حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى عَن عَاصِم عَن أَخِيه الْحسن] وَكلهَا مُسْتَقِيمَة، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ بِمِقْدَار مَا يرويهِ.
[454]
الْحسن بن مُحَمَّد أَبُو مُحَمَّد الْبَلْخِي، قَاضِي مرو.
لَيْسَ بِمَعْرُوف، مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات قَالَه ابْن عدي.
[455]
الْحسن بن عبد الله الثَّقَفِيّ الْكُوفِي.
لَيْسَ بِمَعْرُوف، روى عَنهُ أَبُو بكير، مُنكر الحَدِيث قَالَه ابْن عدي.
[456]
الْحسن بن يحيى أَبُو عبد الله الْخُشَنِي يعرف ب " الشَّامي "، أَصله خراساني.
[سمع بشر بن حباب، روى عَنهُ الْهَيْثَم بن خَارِجَة وَسليمَان بن عبد الرَّحْمَن - قَالَه البُخَارِيّ] .
قَالَ يحيى [بن معِين] : ثِقَة.
وَقَالَ يحيى بن سعيد: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن يحْتَمل رواياته.
[457]
الْحسن بن الحكم بن طهْمَان الْحَنَفِيّ
أورد لَهُ ابْن عدي حديثان، ثمَّ قَالَ: لَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الْقَلِيل، وَأنكر مَا رَأَيْت لَهُ مَا ذكرته.
[458]
الْحسن بن زيد - مديني
هُوَ [ابْن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب، عَن أَبِيه وَعِكْرِمَة، وروى عَنهُ ابْن أبي ذِئْب وَمُحَمّد بن إِسْحَاق وَزيد بن الْحباب - قَالَه البُخَارِيّ] .
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: يروي أَحَادِيث معضلة.
[459]
الْحسن بن يزِيد الْكُوفِي
عَن السّديّ، لَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَحَدِيثه عَنهُ لَيْسَ بالمحفوظ - قَالَه ابْن عدي.
[460]
الْحسن بن قُتَيْبَة الْمَدَائِنِي أَبُو عَليّ
لَهُ أَحَادِيث غرائب حسان، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ - قَالَه ابْن عدي.
[461]
الْحسن بن السكن الْبَصْرِيّ
يروي عَن الْأَعْمَش، مُنكر الحَدِيث - قَالَه أَحْمد بن حَنْبَل.
[462]
الْحسن بن رزين
حدث عَنهُ عَمْرو بن عَاصِم، وَيحدث هُوَ عَن ابْن جريج بِمَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن ابْن جريج - قَالَه ابْن عدي.
وَقَالَ مرّة: وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
[463]
الْحسن بن عَمْرو بن (سيف) ، الْعَبْدي - بَصرِي
قَالَ [ابْن عدي] : لَهُ غرائب، وَأَحَادِيثه حسان، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، على أَن يحيى بن معِين قد / رضيه.
[464]
الْحسن بن شبيب الْمكتب
بغدادي، حدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل، و (وَاصل) أَحَادِيث هِيَ مُرْسلَة - قَالَه ابْن عدي.
وَفِي مَوضِع قَالَ: وَأرى أَحَادِيثه مَا يُتَابع عَلَيْهَا.
[465]
الْحسن بن عَليّ بن رَاشد الوَاسِطِيّ
قَالَ عَبْدَانِ: نظر عَبَّاس الْعَنْبَري فِي جُزْء لي فِيهِ [عَن] الْحسن هَذَا، فَقَالَ: يَا بني {اتقه} !
وَقَالَ ابْن عدي: وَلم أر بأحاديثه بَأْسا إِذا حدث عَنهُ ثِقَة، وَلم أسمع أحدا قَالَ فِيهِ شَيْئا وَنسبه إِلَى الضعْف غير عَبَّاس الْعَنْبَري، وَلم أخرج لَهُ شَيْئا؛ لِأَنِّي لم أر لَهُ مُنْكرا.
[466]
الْحسن بن الْحُسَيْن (العرني) الْكُوفِي.
روى أَحَادِيث مَنَاكِير، وَلَا يشبه حَدِيثه حَدِيث الثِّقَات - قَالَه ابْن عدي.
[467]
الْحسن بن أبي الْحسن الْمُؤَذّن - بغدادي.
مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات، ويقلب الْأَسَانِيد، لَا يشبه حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق. [عَن ابْن عدي] .
[468]
الْحسن بن دَاوُد المنكدري
قَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ بعد الْمَوْسِم بِقَلِيل - ويتكلمون فِيهِ - فِي سنة 247.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[469]
الْحسن بن شَاذان الوَاسِطِيّ
قَالَ البُخَارِيّ: توفّي سنة 246، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.
وَقَالَ ابْن عدي: يحْتَمل، وَلَيْسَ بالمنكر، وَلَا أعلم لَهُ شَيْئا مُنْكرا فأذكره.
[470]
الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن عباد بن الْهَيْثَم بن الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الْفَزارِيّ.
يعرف ب " الاحتياطي ". يسرق الحَدِيث عَن الثِّقَات، وَلَا يشبه حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق - قَالَه ابْن عدي.
[471]
الْحسن بن زُرَيْق الطهوي الْخياط - كُوفِي
حدث عَن ابْن عُيَيْنَة وَأبي بكر بن عَيَّاش وَغَيرهمَا بأَشْيَاء لَا يَأْتِي بهَا غَيره، قَالَ: نَا ابْن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس، قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - يأتينا، وَكَانَ لنا صبي يُقَال لَهُ:" أَبُو عُمَيْر "
…
الحَدِيث، هَذَا من حَدِيث الزُّهْرِيّ عَن أنس غَرِيب، و (من رِوَايَة)" ابْن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ " لَا أعلم رَوَاهُ غير الْحسن هَذَا، وَلم أر لَهُ أنكر من هَذَا، وَلَا أَدْرِي وهم فِيهِ أَو أَخطَأ أَو تَعَمّده، وَسَائِر أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة - قَالَه ابْن عدي.
[472]
الْحسن بن عَليّ بن عِيسَى أَبُو عبد الْغَنِيّ الْأَزْدِيّ
روى عَن عبد الرَّزَّاق أَحَادِيث لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا فِي فَضَائِل عَليّ رضي الله عنه وَغَيره.
وَلم أر لَهُ أَكثر من خَمْسَة أَحَادِيث، وَمَا رَوَاهُ يحْتَمل، وَكم مجهود من يُرِيد أَن