‌ قال: " المؤمن مألف…" ويروي عن نافع عن ابن عمران: أن النبي - مختصر الكامل في الضعفاء

الَّذِي قد رَوَاهُ عَن أنس الْبَعْض مِمَّا يدلسه عَن أنس وَقد سَمعه من ثَابت، وَقد دلّس من الروَاة عَن مَشَايِخ (قد رَأَوْهُمْ.) .

[433]

حميد بن زِيَاد أَبُو صَخْر، الْخَرَّاط - مديني.

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث، بَصرِي، كَانَ يروي عَن أبي حَازِم عَن عون بن عبد الله يرويهِ عَن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ، وَهُوَ أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ قَالَ: " الْمُؤمن مألف

…

" ويروي عَن نَافِع عَن ابْن عمرَان: أَن النَّبِي

صلى الله عليه وسلم َ - قَالَ: " لَا تجالسوا الْقَدَرِيَّة ".

وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَن حميد الْخَرَّاط، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.

وَفِي مَوضِع آخر: قلت ليحيى: وَأَبُو صَخْر؟ قَالَ: ثِقَة.

وَقَالَ البُخَارِيّ: حميد عَن نَافِع، وَمُحَمّد بن كَعْب، وعمار (الدهني) ، وَابْن قسيط.

روى عَنهُ: ابْن لَهِيعَة نُسْخَة، وروى عَنهُ ابْن وهب نُسْخَة أطول من نُسْخَة ابْن لَهِيعَة، وروى عَنهُ حَيْوَة أَحَادِيث.

وَهُوَ عِنْدِي صَالح الْأَحَادِيث، وَإِنَّمَا أنْكرت عَلَيْهِ هذَيْن الْحَدِيثين:" الْمُؤمن مألف. . " و " فِي الْقَدَرِيَّة "، وَسَائِر أَحَادِيثه أَرْجُو أَن تكون مُسْتَقِيمَة.

[434]

حميد بن أبي حميد الشَّامي

قَالَ أَحْمد بن حميد: سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَن حَدِيث عبد الْوَارِث عَن مُحَمَّد ابْن جحادة عَن حميد الشَّامي: فَقَالَ: نعم. قلت: من هُوَ حميد؟ قَالَ: لَا أعرفهُ. قلت: عَن سُلَيْمَان المنبهي؟ قَالَ: نعم.

وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فحميد الشَّامي، كَيفَ حَدِيثه الَّذِي يروي حَدِيث ثَوْبَان عَن سُلَيْمَان (المنبهي) ؟ قَالَ: مَا أَعْرفهُمَا.

قَالَ ابْن عدي: إِنَّمَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث، وَلَا أعلم لَهُ غَيره، وَهُوَ حَدِيثه.

[435]

/ حميد بن قيس أَبُو صَفْوَان، الْأَعْرَج - مكي - قاريء أهل مَكَّة.

قَالَ أَحْمد: لَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.

وَقَالَ أَحْمد بن حميد: سَأَلت أَحْمد عَن حميد الْأَعْرَج الَّذِي يروي عَن الزُّهْرِيّ وَمُجاهد، فَقَالَ: ثِقَة.

وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.

وَقَالَ البُخَارِيّ: حميد بن قيس مولى بني أَسد أَخُو عمر بن قيس، سمع مُجَاهدًا وَعَطَاء، روى عَنهُ مَالك بن أنس وَالثَّوْري.

وَقَالَ ابْن عدي: وَحميد هَذَا لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بحَديثه، وَإِنَّمَا نرى مَا يَقع فِي حَدِيثه من الْإِنْكَار من جِهَة من يروي عَنهُ، وَقد روى عَنهُ مَالك، وناهيك بِهِ صدقا إِذا روى عَنهُ مثل مَالك؛ فَإِن أَحْمد وَيحيى قَالَا:(لَا تبالي أَن تسْأَل) عَمَّن روى عَنهُ مَالك.

[436]

حميد بن عَليّ

وَقيل: ابْن عَطاء. وَقيل: ابْن عبد الله. وَقيل: ابْن عبيد. الْأَعْرَج، الْكُوفِي.

يرْوى عَن عبد الله بن الْحَارِث، روى عَنهُ خلف بن خَليفَة.

قَالَ أَحْمد: ضَعِيف.

وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.

وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: ولحميد هَذَا عَن عبد الله بن الْحَارِث عَن ابْن مَسْعُود أَحَادِيث، وَلَيْسَت بمستقيمة، وَلَا يُتَابع عَلَيْهَا.

[437]

حميد الْمَكِّيّ مولى أم عَلْقَمَة.

روى عَنهُ زيد بن الْحباب سِتَّة أَحَادِيث، زعم أَنه سمع عَطاء عَن أبي هُرَيْرَة عَن