الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فِي عَليّ، وَمن ضعفه فِي رواياته.
[1281]
عَمْرو بن شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِي، أَبُو إِبْرَاهِيم.
قَالَ سعيد بن عبد الْعَزِيز: كَانَ الزُّهْرِيّ يلعن من يحدث بِهَذَا الحَدِيث " نَهَيْتُكُمْ عَن النَّبِيذ، فانتبذوا " قَالَ [أَبُو مسْهر: قلت] لسَعِيد: هُوَ يذكرهُ عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده {قَالَ: إِيَّاه يَعْنِي} !
وَقَالَ يحيى بن سعيد: عَمْرو بن شُعَيْب واه عندنَا.
وَقَالَ أَيُّوب: كنت إِذا أتيت عَمْرو بن شُعَيْب غطيت رَأْسِي حَيَاء من النَّاس.
وَقَالَ أَحْمد: أَصْحَاب الحَدِيث إِذا شَاءُوا احْتَجُّوا بِعَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده، وَإِذا شاؤا تَرَكُوهُ.
وَقَالَ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه: عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده كأيوب عَن نَافِع عَن ابْن عمر.
وَقَالَ جرير عَن مُغيرَة: كَانَ لَا يعبأ بِحَدِيث سَالم بن أبي الْجَعْد وخلاس بن عَمْرو وَأبي الطُّفَيْل وبصحيفة عَمْرو بن عبد الله.
وَقَالَ مُغيرَة: مَا يسرني أَن صحيفَة عبد الله بن عَمْرو [عِنْدِي] بتمرتين أَو بفلسين.
وَقَالَ ابْن معِين: عَمْرو بن شُعَيْب ثِقَة.
وَقَالَ الْأَوْزَاعِيّ: مَا / رَأَيْت أكمل من عَمْرو بن شُعَيْب.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَمْرو بن شُعَيْب فِي نَفسه ثِقَة، إِلَّا أَنه إِذا روى عَن أَبِيه عَن جده على مَا نسبه أَحْمد بن حَنْبَل يكون مَا يرويهِ عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -
مُرْسلا؛ لِأَن جده عِنْده هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو، وَلَيْسَ لَهُ صُحْبَة، وَقد روى عَن عَمْرو بن شُعَيْب أَئِمَّة النَّاس وثقاتهم وَجَمَاعَة من الضُّعَفَاء، إِلَّا أَن أَحَادِيثه عَن أَبِيه عَن جده اجتنبه النَّاس مَعَ احتمالهم إِيَّاه، وَلم يدخلوها فِي (صِحَاح خرجوها) وَقَالُوا: هِيَ صحيفَة
.
[1282]
عَمْرو بن أبي عَمْرو [- واسْمه ميسرَة - أَبُو عُثْمَان]
مولى الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب، المَخْزُومِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِالْقَوِيّ [وَلَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَمرَّة: فِي حَدِيثه ضعف] .
وَمرَّة قَالَ: كَانَ مَالك يروي عَنهُ، وَكَانَ يستضعفه.
وَمرَّة: لَيْسَ بِحجَّة.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِهِ بَأْس، روى عَنهُ مَالك.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: مُضْطَرب الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: ثِقَة، يُنكر عَلَيْهِ حَدِيث عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس يرفعهُ:" اقْتُلُوا الْفَاعِل وَالْمَفْعُول بِهِ ".
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ؛ لِأَن مَالِكًا لَا يروي إِلَّا عَن ثِقَة أَو صَدُوق.
[1283]
عَمْرو بن وَاقد الْقرشِي، أَبُو حَفْص، الدِّمَشْقِي
من صور، مولى آل أبي سُفْيَان.
قَالَ أَبُو مسْهر: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: كَانَ يتبع السُّلْطَان، وَكَانَ صَدُوقًا.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَحَادِيثه معضلة مُنكرَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه مَعَ ضعفه.
[1284]
عَمْرو بن مُسلم الجندي
صَاحب طَاوس، [روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة وَمعمر] .
قَالَ يحيى بن سعيد: مَا أرى هِشَام بن حُجَيْر إِلَّا أمثل مِنْهُ.
وَقَالَ ابْن معِين: هُوَ أَضْعَف من حُجَيْر. قَالَ عبد الله بن أَحْمد: هِشَام أحب إِلَيْك؟ قَالَ: نعم.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بذلك.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ لَهُ حَدِيث مُنكر جدا فأذكره.
[1285]
عَمْرو بن النُّعْمَان - بَصرِي
قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، روى عَن جمَاعَة من الضُّعَفَاء أَحَادِيث مُنكرَة، فَلَا أَدْرِي الْبلَاء مِنْهُ أَو من الضَّعِيف الَّذِي يروي هُوَ عَنهُ.
[1286]
عَمْرو بن ثَابت بن هُرْمُز
هُوَ عَمْرو بن أبي الْمِقْدَام الْعجلِيّ - كُوفِي.
قَالَ وهب بن زَمعَة: ترك ابْن الْمُبَارك حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن معِين: / ضَعِيف.
وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء.
وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِثِقَة وَلَا مَأْمُون، لَا يكْتب حَدِيثه، وَأَبوهُ ثِقَة، روى عَن أَبِيه سُفْيَان وَشعْبَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ الفلاس: سَأَلت عبد الرَّحْمَن عَن عَمْرو بن ثَابت فَأبى أَن يحدث عَنهُ، وَقَالَ: لَو كنت مُحدثا عَنهُ لحدثت بِحَدِيث أَبِيه عَن سعيد بن جُبَير فِي التَّفْسِير.
وَقَالَ ابْن عدي: والضعف على رواياته بَين.
[1287]
عَمْرو بن يحيى بن عَمْرو بن سَلمَة
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: سَمِعت مِنْهُ، لم يكن بمرضي.
[1288]
عَمْرو بن يحيى بن سعيد الْقرشِي
قَالَ ابْن عدي: وَحَدِيث " راعي الْغنم " يعرف بِعَمْرو هَذَا، وَلَا أعلم يرويهِ غَيره، وَلَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الْقَلِيل.
قلت: يُشِير إِلَى مَا رَوَاهُ عَمْرو عَن جده سعيد بن عَمْرو عَن أبي هُرَيْرَة يرفعهُ: " مَا بعث الله نَبيا إِلَّا راعي غنم " قَالَ لَهُ أَصْحَابه " وَأَنت يَا رَسُول الله؟ قَالَ: " وَأَنا رعيتها لأهل مَكَّة بالقراريط ".
[1289]
عَمْرو بن خَالِد أَبُو خَالِد، الْكُوفِي، سكن وَاسِط
قَالَ وَكِيع: كَانَ عَمْرو فِي جوارنا يضع الحَدِيث، فَلَمَّا فطن بِهِ تحول إِلَى وَاسِط.
وَقَالَ مُعلى بن مَنْصُور: كَانَ يَشْتَرِي الصُّحُف من الصيادلة وَيحدث بهَا.
وَقَالَ ابْن معِين: كَذَّاب، غير ثِقَة وَلَا مَأْمُون، حدث عَنهُ أَبُو حَفْص الْأَبَّار وَغَيره، يروي عَن زيد بن عَليّ عَن آبَائِهِ.
وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ أَحْمد: كَذَّاب.
وَقَالَ ابْن حَمَّاد: روى عَنهُ إِسْرَائِيل، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: يروي عَن حبيب بن أبي ثَابت، روى عَنهُ الْحسن بن ذكْوَان، لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابْن صاعد: لَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ مَوْضُوعَات.
[1290]
عَمْرو بن خَالِد الْأَسدي الْكُوفِي، أَبُو يُوسُف، الْأَعْشَى
مُنكر الحَدِيث عَن هِشَام بن عُرْوَة وَغَيره.
[1291]
عَمْرو بن خَالِد أَبُو حَفْص الْأَعْشَى - كُوفِي
قَالَ ابْن عدي: ورواياته بِالْأَسَانِيدِ الَّتِي يَرْوِيهَا غير مَحْفُوظَة.
[1292]
عَمْرو بن شمر أَبُو عبد الله، الْجعْفِيّ، الْكُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَذَّاب.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.
[1293]
عَمْرو بن مجمع
قَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ إِمَّا إِسْنَادًا وَإِمَّا متْنا.
[1294]
عَمْرو بن صَالح
لَا يُتَابع فِي حَدِيثه - قَالَه ابْن عدي
[1295]
/ عَمْرو بن قَاسم بن حبيب أَبُو عَليّ، التمار - كُوفِي
قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[1296]
عَمْرو بن الْأَزْهَر الْعَتكِي - بَصرِي، كَانَ بواسط.
قَالَ أَبُو سعيد (الْحداد) : كَانَ يكذب مجاوبة.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَمرَّة: ضَعِيف.