‌حرف الصاد من اسمه صالح - مختصر الكامل في الضعفاء

‌

‌حرف الصَّاد من اسْمه صَالح

[908]

صَالح بن حسان

مديني سكن الْبَصْرَة، قيل: إِنَّه أَنْصَارِي.

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، روى عَنهُ أَبُو ضَمرَة وَغَيره.

وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث.

وَمرَّة: حَدِيثه لَيْسَ بِذَاكَ.

وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء.

/ وَقَالَ البُخَارِيّ: صَالح عَن مُحَمَّد بن كَعْب، مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: روى عَنهُ ابْن أبي ذِئْب، وَبَعض أَحَادِيثه فِيهَا إِنْكَار وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.

[909]

صَالح بن حَيَّان الْقرشِي

كُوفِي، يُقَال: من بني فراس.

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.

وَمرَّة قَالَ: صَالح بن حَيَّان صَاحب ابْن بُرَيْدَة، لَيْسَ هُوَ بذلك.

وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث.

وَقَالَ أَحْمد: انْقَلب على زُهَيْر بن مُعَاوِيَة اسْم صَالح بن حَيَّان، فَقَالَ:" وَاصل بن حَيَّان ".

وَقَالَ البُخَارِيّ: صَالح بن حَيَّان عَن أبي وَائِل، وَابْن بُرَيْدَة، سمع مِنْهُ يعلى، فِيهِ نظر.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير محفوظات.

[910]

صَالح بن نَبهَان مولى التَّوْأَمَة - مديني

قَالَ الْأَصْمَعِي: كَانَ شُعْبَة لَا يروي عَنهُ، وَكَانَ ينْهَى عَنهُ.

وَقَالَ بشر بن عمر الزهْرَانِي: سَأَلت مَالك بن أنس عَنهُ، فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَة؛ فَلَا تأخذن عَنهُ شَيْئا.

وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.

وَقَالَ أَحْمد: مَالك أدْرك صَالحا وَقد اخْتَلَط وَهُوَ كَبِير، مَا أعلم بِهِ بَأْسا من سمع مِنْهُ قَدِيما، قد روى عَنهُ أكَابِر أهل الْمَدِينَة.

وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: لم يكن بِثِقَة.

وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة: إِنَّه قد اخْتَلَط، فتركته.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: تغير أخيرا، وَحَدِيث ابْن أبي ذِئْب مَقْبُول عَنهُ لسنه وسماعه الْقَدِيم مِنْهُ، وَأما الثَّوْريّ فجالسه بعد التَّغَيُّر.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

وَقَالَ ابْن أبي مَرْيَم: قَالَ يحيى بن معِين: صَالح مولى التَّوْأَمَة ثِقَة حجَّة. قلت: إِن مَالِكًا ترك السماع مِنْهُ. فَقَالَ: إِن مَالِكًا إِنَّمَا أدْركهُ بعد أَن كبر وخرف، وسُفْيَان الثَّوْريّ إِنَّمَا أدْركهُ بعد مَا خرف، وَلَكِن ابْن أبي ذِئْب سمع مِنْهُ قبل أَن يخرف.

وَقَالَ ابْن عدي: وَقد روى عَنهُ الثَّوْريّ، وَابْن أبي ذِئْب، وَابْن جريج، وَهُوَ فِي نَفسه رواياته لَا بَأْس بِهِ إِذا سمعُوا مِنْهُ قَدِيما، فالسماع الْقَدِيم مِنْهُ سَماع ابْن أبي ذِئْب، وَابْن جريج، وَزِيَاد بن سعد. وَأما من سمع مِنْهُ بِأخرَة فَإِنَّهُ سمع وَهُوَ مختلط، ولحقه مَالك وَالثَّوْري بعد الِاخْتِلَاط. قَالَ: وَلَا أعرف لَهُ حَدِيثا مُنْكرا إِذا روى عَنهُ ثِقَة.

وَإِنَّمَا الْبلَاء مِمَّن دون ابْن أبي ذِئْب وَيكون ضَعِيفا، / فيروي عَنهُ، وَلَا يكون الْبلَاء من

قبل صَالح، فَإِن صَالح لَا بَأْس بِرِوَايَاتِهِ وَحَدِيثه.

[911]

صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة أَبُو وَاقد، اللَّيْثِيّ - مديني

قَالَ وهيب: تركته.

وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.

وَمرَّة قَالَ: سمع ابْن الْمسيب، ضَعِيف، لَيْسَ حَدِيثه بِذَاكَ.

وَقَالَ البُخَارِيّ: تَركه سُلَيْمَان بن حَرْب، مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَبَعض أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة، وَبَعضهَا فِيهَا إِنْكَار، وَلَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الْقَلِيل، وَهُوَ من الضُّعَفَاء الَّذين يكْتب حَدِيثهمْ.

[912]

صَالح بن بشير أَبُو بشر المري - بَصرِي

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف - أَو قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ أَحْمد: صَاحب قصَص يقص على النَّاس، لَيْسَ هُوَ صَاحب حَدِيث وَلَا إِسْنَاد، وَلَا يعرف الحَدِيث.

وَقَالَ الفلاس: هُوَ رجل مُنكر الحَدِيث جدا، يحدث عَن قوم ثِقَات بِأَحَادِيث مَنَاكِير.

وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ قَاصا، مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ [ابْن عدي] : (وَصَالح قد تقبل بهؤلاء الرِّجَال قبالة، روى عَنْهُم) هَذِه الْأَحَادِيث عَن أنس: مِنْهُم: ثَابت الْبنانِيّ، وَيزِيد الرقاشِي، وَمَيْمُون بن سياه، وجعفر ابْن زيد، وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا عَنْهُم عامتها لَا يَرْوِيهَا غَيره عَنْهُم. قَالَ:(وَصَالح تقبل أَيْضا بِهِشَام) بن حسان فَيحدث عَنهُ بِأَحَادِيث بَوَاطِيلُ. قَالَ: وَهُوَ رجل قاص من أهل الْبَصْرَة، حسن الصَّوْت، وَعَامة أَحَادِيثه مُنكرَات ينكرها الْأَئِمَّة

عَلَيْهِ، وَلَيْسَ هُوَ بِصَاحِب حَدِيث، وَإِنَّمَا أُتِي من قلَّة مَعْرفَته بِالْأَسَانِيدِ والمتون، وَعِنْدِي مَعَ هَذَا لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلَكِن يغلط.

[913]

صَالح بن أبي الْأَخْضَر - بَصرِي

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، [زَمعَة بن صَالح أصلح من صَالح بن أبي الْأَخْضَر] . وَقَالَ الفلاس: سَمِعت معَاذ بن معَاذ وَذكر صَالح بن أبي الْأَخْضَر، فَقَالَ: سمعته يَقُول: سَمِعت من الزُّهْرِيّ وقرأت عَلَيْهِ، وَلَا أَدْرِي هَذَا من هَذَا. فَقَالَ يحيى بن سعيد - وَهُوَ إِلَى جنبه -: لَو كَانَ هَكَذَا كَانَ جيدا، [وَلكنه] سمع وَعرض وَوجد شَيْئا مَكْتُوبًا، فَقَالَ: لَا أَدْرِي هَذَا من هَذَا!

وَمرَّة قَالَ معَاذ: ألححنا على صَالح فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ، فَقَالَ: مِنْهُ مَا سَمِعت، وَمِنْه مَا عرضت، وَمِنْه مَا لم أسمع، فاختلط عَليّ.

وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء فِي الزُّهْرِيّ.

وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِشَيْء عَن الزُّهْرِيّ.

وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.

/ وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض أَحَادِيثه مَا يُنكر عَلَيْهِ، وَهُوَ من الضُّعَفَاء الَّذين يكْتب حَدِيثهمْ.

[914]

صَالح بن بَيَان السيرافي

قَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ إِلَّا الشَّيْء الْيَسِير، وَإِنَّمَا ذكرت لَهُ هذَيْن الْحَدِيثين لِأَنَّهُمَا منكران: الأول عَن أُسَامَة بن زيد، وَالثَّانِي عَن الثَّوْريّ.

[915]

صَالح بن أبي الْأسود الحناط - كُوفِي

قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه لَيست بالمستقيمة، وروى عَن الْأَعْمَش وَغَيره، وَفِي أَحَادِيثه بعض النكرَة، وَلَيْسَ هُوَ بذلك الْمَعْرُوف.

[916]

صَالح بن عبد الله بن صَالح - مديني

قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.

[917]

صَالح (بن) بشر السدُوسِي

يحدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مهَاجر بن مِسْمَار.

قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.

وَقَالَ ابْن عدي: مَجْهُول لَا يعرف.

[918]

صَالح بن مُوسَى [بن عبيد الله بن إِسْحَاق بن طَلْحَة بن عبيد الله] الطلحي - كُوفِي

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.

وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث عَن سُهَيْل بن أبي صَالح.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَفِيمَا يرويهِ عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة مَا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ. قَالَ: وَله عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق عَن عَائِشَة، وَعَن عبد الْعَزِيز بن رفيع عَن أبي سَلمَة عَن أَبِيه أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة. قَالَ: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ، إِمَّا أَن يكون غَلطا فِي الْإِسْنَاد، أَو شَيْئا يرويهِ بِإِسْنَاد لَا يرويهِ غَيره، وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلَكِن يشبه عَلَيْهِ ويخطيء، وَأكْثر مَا يلْحقهُ فِي أَحَادِيثه مَا يرويهِ عَن جده طَلْحَة من الْفَضَائِل مِمَّا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ.

[919]

صَالح بن عبد القدوس - بَصرِي

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ هُوَ بِشَيْء.

وَقَالَ ابْن عدي: كَانَ يعظ النَّاس فِي الْبَصْرَة ويقص عَلَيْهِم، وَله كَلَام فِي الْحِكْمَة

حسن، فَأَما فِي الحَدِيث فَلَيْسَ بِشَيْء، وَلَا أعرف لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الشَّيْء الْيَسِير.

[920]

صَالح الدهان - بَصرِي

قَالَ ابْن معِين: قدري، (يرضى) بقول الْخَوَارِج للزومه جَابر بن زيد، وَكَانَ جَابر قَاضِيا.

وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ هُوَ مَعْرُوف.

[921]

صَالح بن مهْرَان مولى عمر بن حُرَيْث

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.

[922]

صَالح بن رستم أَبُو عَامر، الخزاز - بَصرِي

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.

وَقَالَ رجل لَهُ: إِن ابْن الْمَدِينِيّ يحدث عَن أبي عَامر الخزاز وَلَا يحدث عَن عمرَان الْقطَّان! فَقَالَ: / سخنت عينه.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عَزِيز الحَدِيث من أهل الْبَصْرَة، وَلَعَلَّ جَمِيع مَا أسْندهُ خمسين حَدِيثا، وَقد (روى) عَنهُ يحيى الْقطَّان مَعَ شدَّة اسْتِقْصَائِهِ، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ، وَلم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا جدا.

[923]

صَالح بن أَحْمد ابْن أبي مقَاتل - واسْمه يُونُس - أَبُو الْحُسَيْن

يعرف ب " القيراطي ". أَصله من هراة.

قَالَ ابْن عدي: يسرق الْأَحَادِيث، وَيلْزق أحاديثا تعرف بِقوم لم يرهم على قوم آخَرين لم يكن عِنْدهم وَقد رَآهُمْ، وَيرْفَع الْمَوْقُوف، ويوصل الْمُرْسل، وَيزِيد فِي الْأَسَانِيد. قَالَ: وَهُوَ بَين الْأَمر جدا، يَجْسُر على رفع أَحَادِيث مَوْقُوفَة، وعَلى وصل أَحَادِيث مُرْسلَة، وعَلى أَحَادِيث يسرقها من قوم حَتَّى لَا يفوتهُ شَيْء.