‌ أسامي شتى - مختصر الكامل في الضعفاء

/‌

‌ أسامي شَتَّى

[724]

زَمعَة بن صَالح - مكي

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.

وَقَالَ مرّة: إِنَّه صُوَيْلِح الحَدِيث، وَقد روى عَنهُ ابْن جريج أَحَادِيث، يمَان كَانَ بِمَكَّة.

وَقَالَ الفلاس: فِيهِ ضعف فِي الحَدِيث، وَقد روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن وسُفْيَان الثَّوْريّ، وَمَا سَمِعت يحيى ذكره قطّ، وشيوخ من الْبَصرِيين قد رووا عَنهُ مثل: عبد الرَّحْمَن بن دَاوُد، وَبشر بن السّري، وَأَبُو عَامر، وَهُوَ جَائِز الحَدِيث مَعَ الضعْف الَّذِي فِيهِ.

وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن سَلمَة بن وهرام وَابْن طَاوس، يُخَالف فِي حَدِيثه، تَركه ابْن مهْدي أخيرا.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: متماسك.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ إِفْرَادَاتٌ، وَحَدِيثه كُله كَأَنَّهُ فَوَائِد، وَرُبمَا يهم فِي بعض مَا يرويهِ، وَأَرْجُو أَن حَدِيثه صَالح لَا بَأْس بِهِ.

[725]

زَافِر بن سُلَيْمَان القوهستاني

كَانَ بِالريِّ، يرْوى عَنهُ مَرَاسِيل [و] وهم - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَكَأن أَحَادِيثه مَقْلُوبَة الْإِسْنَاد مَقْلُوبَة الْمَتْن، وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَيكْتب حَدِيثه مَعَ ضعفه.

[726]

زميل بن عَبَّاس

عَن عُرْوَة، روى عَنهُ ابْن الْهَاد، لَا نَعْرِف لزميل سَمَاعا من عُرْوَة، وَلَا لِابْنِ الْهَاد من زميل، وَلَا تقوم بِهِ الْحجَّة - قَالَه البُخَارِيّ.

[727]

زنفل بن عبد الله مكي، ينزل عَرَفَة، أَبُو عبد الله

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ البُخَارِيّ: زنفل الْعرفِيّ عَن ابْن أبي مليكَة، قَالَ الْحميدِي: كَانَ يلْعَب بِهِ الصّبيان، وَذكر نَحْو " الخبل ".

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا يُتَابع على مَا يرويهِ.

[728]

زَاذَان (أَبُو عمر)

قَالَ شُعْبَة: قلت للْحكم: مَا لَك لم تحمل عَن زَاذَان؟ قَالَ: كَانَ كثير الْكَلَام {

وَقَالَ مرّة: أَكثر، وَسَأَلت سَلمَة بن كهيل عَنهُ فَقَالَ:[أَكثر على نَفسه] وَأَبُو البخْترِي أعجب إِلَيّ مِنْهُ.

وَكَانَ زَاذَان يَبِيع الكرابيس، وَكَانَ إِذا جَاءَهُ الرجل أرَاهُ شَرّ الطَّرفَيْنِ، وسامه سومة وَاحِدَة} {

وَقَالَ ابْن عدي: قد روى عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة مِنْهُم ابْن مَسْعُود - وَتَابَ على يَدَيْهِ - وروى عَن أبي هُرَيْرَة، وَعبد الله بن عمر، وسلمان الْفَارِسِي. وَأَحَادِيثه لَا بَأْس بهَا إِذا روى عَنهُ ثِقَة، وَإِنَّمَا رَمَاه من رَمَاه بِكَثْرَة كَلَامه}

[729]

أَبُو يحيى القَتَّات

يُقَال: اسْمه " زَاذَان "، وَيُقَال:" عبد الرَّحْمَن "، وَيُقَال:" يزِيد "، الكناسي، كُوفِي.

قَالَ ابْن معِين: هُوَ فِي الْكُوفِيّين كثابت فِي الْبَصرِيين.

وَقَالَ مرّة: / ضَعِيف.

وَقَالَ أَحْمد: كَانَ شريك يضعف أَبَا يحيى القَتَّات.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وَقَالَ ابْن معِين - مرّة -: ثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَنهُ الْأَعْمَش وَإِسْرَائِيل، وَعَامة أَحَادِيثه يَرْوِيهَا إِسْرَائِيل، وَفِي حَدِيثه بعض مَا فِيهِ، إِلَّا أَنه يكْتب حَدِيثه.

[730]

زَرْبِي بن عبد الله، أَبُو يحيى

مُؤذن هِشَام بن حسان.

سمع أنسا، سمع مِنْهُ عبد الصَّمد، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: و [بعض متون] أَحَادِيثه مُنكرَة.

[731]

زبرقان بن عبد الله الْعَبْدي

عَن كَعْب بن عبد الله، روى عَنهُ الثَّوْريّ وَإِسْرَائِيل، فِيهِ وهم - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ حَدِيث مُسْند لَهُ ضوء، وَمَا يرويهِ عَنهُ الثَّوْريّ وَإِسْرَائِيل لَعَلَّه مقاطيع.

[732]

زُرَارَة بن أعين

قَالَ الفلاس: زُرَارَة بن أعين وحمران بن أعين ثَلَاثَة أخوة يفرطون فِي التَّشَيُّع، وزرارة أردؤهم قولا.

صفحة فارغة.