‌ لا يصح حديثه - قاله البخاري.وقال ابن عدي: وإنما شك البخاري أنه لا يصح له [أي] ليس لعمرو صحبة - مختصر الكامل في الضعفاء

[1302]

عَمْرو بن عبد الْجَبَّار أَبُو مُعَاوِيَة السنجاري

قَالَ ابْن عدي: روى عَن عَمه عُبَيْدَة بن حسان مَنَاكِير، وَله أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة.

[1303]

عَمْرو بن (عبد الله) الْحَضْرَمِيّ

رأى النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -،‌

‌ لَا يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَإِنَّمَا شكّ البُخَارِيّ أَنه لَا يَصح لَهُ [أَي] لَيْسَ لعَمْرو صُحْبَة

.

[1304]

عَمْرو ذُو مر الْهَمدَانِي

روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق وَحده - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ غير مَعْرُوف، وَهُوَ فِي جملَة مَشَايِخ أبي إِسْحَاق المجهولين الَّذين لَا يحدث عَنْهُم غَيره، فَإِن لأبي إِسْحَاق غير شيخ يحدث عَنهُ لَا يعرف.

[1305]

عَمْرو بن هَاشم

أَبُو مَالك، الْجَنبي، [عَن أبي إِسْحَاق] ، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ أَحْمد: صَدُوق، وَلم يكن صَاحب حَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ إحاديث حسان، وَإِذا حدث عَن ثِقَة فَهُوَ صَالح الحَدِيث، وَإِذا حدث عَن ضَعِيف يكون فِيهِ بعض الْإِنْكَار، وَهُوَ صَدُوق إِن شَاءَ الله.

[1306]

عَمْرو بن حَمْزَة الْبَصْرِيّ

قَالَ البُخَارِيّ: سمع مُنْذر بن ثَعْلَبَة عَن أبي الْعَلَاء يرفعهُ - لَا يُتَابع عَلَيْهِ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَمِقْدَار مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.

[1307]

عَمْرو بن قيس بن يسير بن عَمْرو

قَالَ ابْن معِين: كَانَ أعمى، قد رَأَيْته، لَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد: يروي عَنهُ أَبُو نعيم و (عَمْرو) بن قيس ثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ كثير حَدِيث.

[1308]

عَمْرو برق

وَهُوَ ابْن عبد الله، أَبُو الأسوار، الصَّنْعَانِيّ.

قَالَ ابْن معِين: روى عَنهُ [معمر، زعم] هِشَام القَاضِي أَنه لَيْسَ بِثِقَة، وَنزل عِكْرِمَة على عَمْرو فَيُقَال أَنه سرق كتابا من كتب عِكْرِمَة، وَكَانَ يقوم وَهُوَ سَكرَان {فَيضْرب عِكْرِمَة على جنبه أَو بعض جسده ثمَّ يَقُول:

((اصبب) على قَلْبك من بردهَا

…

إِنِّي أرى النَّاس يموتونا)

وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا.

[1309]

عَمْرو بن الْوَلِيد الأغضف

قَالَ عَبْدَانِ: حمل أهل الأهواز على السّنة، وَلما قدم عبد الله وَالِد عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَمرهم بِالْكِتَابَةِ عَنهُ.

وَقَالَ ابْن معِين / للقواريري: تحدث عَن عَمْرو الأغضف وَأَنت أجل مِنْهُ}

وَقَالَ الْحسن بن الْوَلِيد: سَأَلت الأغضف تجيز شَهَادَة من يشْتم الصَّحَابَة؟ فَقَالَ: انْظُر قبل أهوَ مُؤمن فأجيز شَهَادَته.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث حسان غرائب، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.