الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[229]
أغلب بن تَمِيم بن النُّعْمَان، الشعوذي، الْكِنْدِيّ، أَبُو حَفْص - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: سَمِعت مِنْهُ، وَلَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، سمع مِنْهُ زيد بن الْحباب.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، إِلَّا أَنه من جملَة من يكْتب حَدِيثه، وَلم أجد لَهُ أنكر من هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي أمليتها.
[230]
أَفْلح بن حميد - مديني
عَن الْقَاسِم عَن عَائِشَة، قَالَت: وَقت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -
لأهل الْمَدِينَة ذَا الحليفة، وَلأَهل الشَّام ومصر الْجحْفَة، وَلأَهل الْيمن يَلَمْلَم، وَلأَهل الْعرَاق ذَات عرق.
كَانَ أَحْمد يُنكر هَذَا الحَدِيث مَعَ / غَيره على أَفْلح، فَقيل لَهُ:(يرْوى عَنهُ) غير الْمعَافى بن عمرَان. فَقَالَ: الْمعَافي ثِقَة.
قَالَ ابْن عدي: وإنكار أَحْمد
فِي هَذَا قَوْله: " وَلأَهل الْعرَاق ذَات عرق "، وَلم يُنكر الْبَاقِي من إِسْنَاده وَمَتنه، وأفلح أشهر من ذَاك، وَقد حدث عَنهُ ثِقَات النَّاس مثل ابْن أبي زَائِدَة ووكيع وَابْن وهب، وَآخرهمْ القعْنبِي، وَهُوَ عِنْدِي صَالح، وَأَحَادِيثه أَرْجُو أَن تكون مُسْتَقِيمَة كلهَا، وَهَذَا الحَدِيث ينْفَرد بِهِ معافى عَنهُ.
[231]
أَزور بن غَالب بن تَمِيم - بَصرِي
عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، سمع مِنْهُ يحيى بن سليم، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: لأزور من رِوَايَة يحيى بن سليم عَنهُ أَحَادِيث مَعْدُودَة يسيرَة غير مَحْفُوظَة، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[232]
أَرقم بن أبي الأرقم
قَالَ البُخَارِيّ: مَجْهُول.
[233]
أخنس
سمع ابْن مَسْعُود، روى عَنهُ مَنَاكِير، لم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وأخنس هَذَا غير مَعْرُوف، وَيعرف (بِحرف) يحكيه عَن ابْن مَسْعُود، وَله مَقْطُوع غير مُسْند.
[234]
إِيَاس بن عفيف الْكِنْدِيّ
قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل، فِيهِ نظر.
[235]
أَيفع
عَن ابْن عمر فِي (الطّهُور) ، مُنكر جدا - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: يعز حَدِيثه [جدا] عَن ابْن عمر وَغَيره.
[236]
أبي بن الْعَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ
قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: يكْتب حَدِيثه، وَهُوَ فَرد الْمُتُون والأسانيد.
[237]
إِسْرَائِيل بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي، الْكُوفِي، أَبُو يُوسُف
قَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى بن سعيد يحدث عَن إِسْرَائِيل وَشريك، وَكَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنْهُمَا.
وَقَالَ يحيى: إِسْرَائِيل فَوق أبي بكر بن عَيَّاش.
وَقيل ليحيى: إِن إِسْرَائِيل روى عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر ثَلَاث مائَة، وَعَن الثِّقَات ثَلَاث مائَة. قَالَ: (لم يُؤْت مِنْهُ، إِنَّمَا أُوتِيَ مِنْهُمَا جَمِيعًا (.
قَالَ يحيى: وَكَانَ إِسْرَائِيل لَا يحفظ، ثمَّ حفظ بعد.
وَقَالَ أَحْمد: إِسْرَائِيل وَزُهَيْر أَصْغَر من سُفْيَان.
قَالَ مُؤَمل: قلت لِسُفْيَان: إِن إِسْرَائِيل حدث [عَن] أبي إِسْحَاق حَدِيثا - ذكره. فَقَالَ سُفْيَان: صبيان - فَمد بهَا صَوته.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: شريك أحب إِلَيْك فِيهِ - يَعْنِي فِي أبي إِسْحَاق - أَو إِسْرَائِيل. قَالَ: شريك أحب إِلَيّ وَهُوَ أقدم، وَإِسْرَائِيل صَدُوق.
وَمرَّة قَالَ: كل ثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: إِسْرَائِيل ثِقَة.
وَمرَّة / قَالَ: إِسْرَائِيل قريب من جرير.
وَقَالَ حجاج: قُلْنَا لشعبة: حَدثنَا حَدِيث أبي إِسْحَاق. قَالَ: سلوا عَنهُ إِسْرَائِيل؛ فَإِنَّهُ أثبت فِيهِ مني.
وَقَالَ عِيسَى بن يُونُس: إِسْرَائِيل يحفظ حَدِيث أبي إِسْحَاق كَمَا يحفظ الرجل السُّورَة من القرءان.
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: مَا فَاتَنِي شَيْء من حَدِيث سُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق إِلَّا كنت أتكل عَلَيْهَا من قبل إِسْرَائِيل؛ لِأَنَّهُ كَانَ يَجِيء بهَا تَامَّة.
وَقَالَ مرّة: إِسْرَائِيل فِي أبي إِسْحَاق أثبت من شُعْبَة وَالثَّوْري.
وَقَالَ ابْن عدي: وَإِسْرَائِيل كثير الحَدِيث، مُسْتَقِيم الحَدِيث فِي حَدِيث أبي إِسْحَاق وَغَيره، وَقد حدث عَنهُ الْأَئِمَّة، وَلم يتَخَلَّف أحد من الرِّوَايَة عَنهُ، وَسَائِر مَا ذكرت من حَدِيثه وَمَا لم أذكرهُ كلهَا مُحْتَملَة، وَأَحَادِيثه عامتها مُسْتَقِيمَة، وَهُوَ من أهل الصدْق وَالْحِفْظ، وَحَدِيثه الْغَالِب عَلَيْهِ الاسْتقَامَة، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه ويحتج بِهِ.
[238]
الْأَجْلَح بن عبد الله بن مُعَاوِيَة أَبُو حجية الْكِنْدِيّ
وَيُقَال: اسْمه يحيى، وَالْأَجْلَح لقب.