الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَالَ ابْن عدي: ومعارك هَذَا أنكر عَلَيْهِ أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -
قَالَ لِبلَال: " اجْعَل بَين أذانك وإقامتك نفسا " وَغير هَذَا مِمَّا ذكرت يشبه، وكل ذَلِك غير مَحْفُوظ
.
[1934]
معقل بن عبيد الله أَبُو عبد الله الْجَزرِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَقَالَ الْحسن بن أبي معشر: حدث عَنهُ الثَّوْريّ، كَانَ يسكن قَرْيَة من قرى الْمَدِينَة.
وَقَالَ ابْن عدي: ولمعقل هَذَا عَن أبي الزبير عَن جَابر نُسْخَة يَرْوِيهَا الْحسن بن مُحَمَّد بن أعين عَنهُ.
قَالَ: وَهُوَ حسن الحَدِيث، وَلم أجد فِي أَحَادِيثه حَدِيثا مُنْكرا فأذكره، إِلَّا حسب مَا وجدته فِي حَدِيث غَيره مِمَّن يصدق فِي غلط حَدِيث أَو حديثين.
[1935]
منكدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر - مدنِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ أَحْمد: هُوَ ثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن أَبِيه، قَالَ / ابْن عُيَيْنَة، لم يكن بِالْحَافِظِ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: هُوَ ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن أَبِيه عَن جده عَن الصَّحَابَة وَعَن غَيرهمَا، وعامتها غير مَحْفُوظَة.
[1936]
منْدَل بن عَليّ أَبُو عبد الله الْعَنزي - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: منْدَل بن عَليّ؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس. قلت: فأخوه
(حبَان) ؟ قَالَ صَدُوق. قلت: أَيهمَا أعجب إِلَيْك؟ قَالَ: كِلَاهُمَا - (وتمرأ) كَأَنَّهُ يضعفهما.
وَمرَّة قَالَ: منْدَل ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: ثَنَا عبد الله بن أبي الْأسود ثَنَا الْحسن بن أبي الْقَاسِم قَالَ: ذكرنَا لِشَرِيك حَدِيث منْدَل عَن الْأَعْمَش عَن أبي وَائِل عَن عبد الله يرفعهُ: " إِذا أَتَى أحدكُم أَهله فَلَا يتجردا تجرد العيرين ". فَقَالَ: كذب {أَنا أخْبرت الْأَعْمَش عَن عَاصِم عَن أبي قلَابَة.
وَمرَّة قَالَ البُخَارِيّ: منْدَل وَقع فِيهِ شريك.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَله أَحَادِيث أَفْرَاد وغرائب، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيث.
[1937]
مسْهر بن عبد الْملك بن سلع أَبُو مُحَمَّد، الْهَمدَانِي - كُوفِي
قَالَ الْحسن بن حَمَّاد الْوراق: مسْهر ثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ بعض النّظر.
[1938]
مجاشع بن عَمْرو
لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة.
[1939]
ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
قَالَ ابْن معِين: وَمن ميناء (العاض) بظر أمه حَتَّى يتَكَلَّم فِي الصَّحَابَة؟}
وَمرَّة قَالَ: حدث عبد الرَّزَّاق عَن أَبِيه عَن ميناء، وميناء لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: ميناء الخزاز، أنكر الْأَئِمَّة حَدِيثه بِسوء مذْهبه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: ويتبين على حَدِيثه أَنه يغلو فِي التَّشَيُّع.
[1940]
مهَاجر أَبُو مخلد مولى أبي بكرَة - بَصرِي
قَالَ وهيب: كَانَ مهَاجر لَا يحفظ.
قَالَ ابْن عدي: إِنَّمَا عرف بِهَذِهِ الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرتها، وَلَيْسَ لَهُ غَيرهَا إِلَّا الشَّيْء الْيَسِير.
[1941]
معرف بن وَاصل أَبُو بدل - كُوفِي
قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[1942]
مهْرَان بن أبي عمر الرَّازِيّ
قَالَ البُخَارِيّ: سَمِعت إِبْرَاهِيم بن مُوسَى يضعف مهْرَان وَقَالَ: فِي حَدِيثه اضْطِرَاب.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَنهُ مُحَمَّد بن حميد وَابْن حميد لَهُ شغل فِي نَفسه (عَن رُوَاة النَّاس) ، ومهران على (الْأَحْوَال) خير مِنْهُ.
[1943]
مُطِيع بن مَيْمُون أَبُو سعيد الْبَصْرِيّ الْعَنْبَري
حَدِيثه غير مَحْفُوظ - قَالَه ابْن عدي.
[1944]
الْمطلب بن زِيَاد - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.
/ وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث حسان وغرائب، وَلم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[1945]
مطلب بن شُعَيْب
شيخ مروزي سكن مصر، راوية عَن أبي صَالح عَن اللَّيْث نسخ اللَّيْث، روى عَن أبي صَالح عَن اللَّيْث عَن يُونُس عَن ابْن شهَاب عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة يرفعهُ:" إِذا أَتَاكُم كريم قوم فأكرموه ".
قَالَ ابْن عدي: وَلم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا غير هَذَا، وَمَتنه بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر جدا، وَسَائِر أَحَادِيثه عَن أبي صَالح مُسْتَقِيمَة.
[1946]
منيع بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ
قَالَ ابْن عدي: يحدث عَن سعيد بن أبي عرُوبَة وَعَن غَيره بِأَحَادِيث حسان، وَفِي أَحَادِيثه إِفْرَادَاتٌ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[1947]
معدان بن عِيسَى
قَالَ ابْن عدي: شيخ لَا أعرفهُ، حدث عَن مُحَمَّد بن عجلَان بأحاديثه الْكِبَار ثَنَا عَنهُ أَبُو عبس الدَّارمِيّ خَالِد بن غَسَّان بن مَالك، وَلَا أعلم حدث عَنهُ غَيره.
[1948]
محتسب بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عَائِذ - بَصرِي
يروي عَن ثَابت أَحَادِيث لَيست بمحفوظة.
[1949]
مهلب بن أبي (حَبِيبَة)
قَالَ ابْن معِين: جَابر بن صَالح أحب إِلَيّ مِنْهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَن الْحسن الْبَصْرِيّ أَحَادِيث، وَلم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا.
[1950]
مهْدي بن هِلَال - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب عَدو الله، صَاحب بِدعَة، كَانَ يَدْعُو النَّاس إِلَى بدعته.
وَمرَّة قَالَ: وَمن المعروفين بِالْكَذِبِ وَوضع الحَدِيث مهْدي بن هِلَال.
وَمرَّة قَالَ: مهْدي كَذَّاب.
وَقَالَ يحيى الْقطَّان: مهْدي غير ثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: لَا تكْتب عَنهُ فَإِنَّهُ كَذَّاب.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: عَامَّة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَلَيْسَ على حَدِيثه ضوء وَلَا نور، (لِأَنَّهُ كَانَ) يَدْعُو النَّاس إِلَى رَأْيه وبدعته.
[1951]
مصدع أَبُو يحيى مولى معَاذ بن عفراء
قَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ زائغا جائرا عَن الطَّرِيق.
[1952]
مُنِير بن الزبير - شَامي
قَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي: قلت لعبد الرَّحْمَن: فَمَا تَقول فِي مُنِير؟ قَالَ: تروي عَنهُ وَهُوَ يروي عَن مَكْحُول أتيت الْمِقْدَاد {} !
[1953]
مشرح بن هاعان أَبُو مُصعب الْمعَافِرِي - مصري
قَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: دراج ومشرح ليسَا بِذَاكَ، وهما صدوقان.
وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره من شُيُوخ مصر، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
صفحة فارغة.