الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عَنهُ، وَلَا مِمَّن يروي هُوَ عَنْهُم.
[503]
حَمْزَة بن نجيح أَبُو عمَارَة
سمع الْحسن قَوْله.
قَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: كَانَ معتزليا - عَن البُخَارِيّ.
[504]
حَمْزَة أَبُو عَمْرو.
ابْن معِين: شيخ لَا يعرف.
من اسْمه حَفْص
[505]
حَفْص بن سُلَيْمَان (أَبُو عمر) الْأَسدي، القاريء
وَيُقَال لَهُ " العاصري "، وَهُوَ حَفْص بن أبي دَاوُد - كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة، هُوَ أصح قِرَاءَة من أبي بكر بن عَيَّاش، وَأَبُو بكر أوثق مِنْهُ.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت ابْن معِين كَيفَ حَدِيثه؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَقَالَ أَحْمد: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ شُعْبَة: كَانَ يستعير كتب النَّاس.
وَقَالَ ابْن معِين: كَانَ حَفْص بن سُلَيْمَان وَأَبُو بكر بن عَيَّاش أعلم النَّاس بِقِرَاءَة عَاصِم، وَكَانَ حَفْص أَقرَأ من أبي بكر، وَكَانَ أَبُو بكر صَدُوقًا، وَكَانَ حَفْص كذابا.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سكتوا عَنهُ.
وَمرَّة قَالَ: تَرَكُوهُ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: فرغ مِنْهُ مُنْذُ دهر.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: حَفْص يروي عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه عَمَّن روى عَنْهُم غير مَحْفُوظ.
[506]
حَفْص بن عمر بن أبي العطاف - مدنِي.
قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
[507]
حَفْص بن عمر أَبُو عمرَان الإِمَام، الوَاسِطِيّ
سمع شُعْبَة وَعبد الحميد بن جَعْفَر، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ، وَأرَاهُ يُقَال لَهُ:" النجار " قَالَه البُخَارِيّ.
قَالَ ابْن عدي: ولحفص أَحَادِيث وَلَيْسَت بالكثيرة، وَأَحَادِيثه أَفْرَاد عَمَّن يروي عَنْهُم، وَلَيْسَ لَهُ حَدِيث مُنكر الْمَتْن.
[508]
حَفْص بن عمر بن مَيْمُون الْعَدنِي
يلقب " فَرح "، أَبُو إِسْمَاعِيل مولى عَليّ بن أبي طَالب.
قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة / حَدِيثه غير مَحْفُوظ، وأخاف أَن يكون ضَعِيفا كَمَا قَالَ النَّسَائِيّ.
[509]
حَفْص بن (عمر بن حَكِيم)
يُقَال لَهُ: " الْكبر ".
حدث عَن عمر بن قيس الْملَائي عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس أَحَادِيث بَوَاطِيلُ، وَهُوَ مَجْهُول، وَلَا أعلم أحدا روى عَنهُ غير عَليّ بن حَرْب.
[510]
حَفْص بن عمر الحبطي الرَّمْلِيّ
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ إِلَّا الْيَسِير من الحَدِيث، وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
[511]
حَفْص بن عمر بن دِينَار أَبُو إِسْمَاعِيل، (الأبلي) .
أَحَادِيثه كلهَا إِمَّا مُنكر الْمَتْن، وَإِمَّا مُنكر الْإِسْنَاد، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب.
[512]
حَفْص بن عمر
يُقَال لَهُ: " قَاضِي حلب ".
أورد لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث [بَعْضهَا رَفعه وَكَانَ مَوْقُوفا] ثمَّ قَالَ: وَلم أجد لَهُ أنكر مِمَّا ذكرته.
[513]
حَفْص بن عمار الْمعلم
أرود لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث ثمَّ قَالَ: وَلَا أعرف لحفص هَذَا أنكر من هَذِه الْأَحَادِيث بِهَذِهِ الْأَسَانِيد الَّتِي رَوَاهَا.
[513 مُكَرر] حَفْص
سمع أَبَا رَافع عَن أبي بكر، سمع مِنْهُ مُوسَى بن عَائِشَة، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
[514]
حَفْص بن وَاقد العلاف الْيَرْبُوعي - بَصرِي.
ذكر لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: وَلم أر لحفص أنكر من هَذِه الْأَحَادِيث، وَلَيْسَ لَهُ من الْأَحَادِيث إِلَّا شَيْء يسير.
[515]
حَفْص بن سلم أَبُو مقَاتل، السَّمرقَنْدِي.
قَالَ السَّعْدِيّ: ينشيء للْكَلَام الْحسن إِسْنَادًا.