وَهُوَ بَين ثقيلين: لَيْث بن أبي سليم وَعبد الْكَرِيم بن - مختصر الكامل في الضعفاء

وَهُوَ بَين ثقيلين: لَيْث بن أبي سليم وَعبد الْكَرِيم بن أبي أُميَّة.

وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: هُوَ أَضْعَف من يزِيد بن أبي زِيَاد، وَزِيَاد فَوْقه فِي الحَدِيث.

وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف: إِلَّا أَنه يكْتب حَدِيثه.

وَقَالَ أَحْمد: مُضْطَرب الحَدِيث، وَلَكِن حدث عَنهُ النَّاس.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: يضعف حَدِيثه.

وَقَالَ أَبُو بكر بن عَيَّاش: كَانَ لَيْث من أَكثر النَّاس صَلَاة وصياما، فَإِذا وَقع (عَلَيْهِ) شَيْء لم يردهُ!

وَقَالَ عبد الْوَارِث: كَانَ لَيْث من أوعية الْعلم.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة، وَقد روى عَنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَغَيرهمَا من ثِقَات النَّاس، وَمَعَ الضعْف الَّذِي فِيهِ يكْتب حَدِيثه.

[1618]

لَيْث بن سَالم

[عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة يرفعهُ: " من وجد من هَذَا الوسواس شَيْئا فَلْيقل " آمنا بِاللَّه "] .

وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْث لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، إِلَّا أَنِّي رَأَيْت حَدِيثا بِرَأْسِهِ لهشام بن عُرْوَة بِهَذَا الْإِسْنَاد أنكرته، فَلذَلِك ذكرته.

[1619]

لَيْث بن أنس بن زنيم اللَّيْثِيّ

كَانَ يرى رَأْي الصفرية، سمع ابْن سِيرِين قَوْله فِي " الرُّؤْيَا " - قَالَه البُخَارِيّ.

‌

‌أسام شَتَّى

[1620]

لوذان بن سُلَيْمَان

حدث عَنهُ بَقِيَّة، وَهُوَ مَجْهُول، وَمَا رَوَاهُ مَنَاكِير لَا يُتَابع عَلَيْهَا.

[1621]

لوط بن يحيى أَبُو مخنف - كُوفِي

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه ابْن معِين يُوَافقهُ عَلَيْهِ الْأَئِمَّة، فَإِن لوط بن يحيى يعرف بكنيته واسْمه، حدث بأخبار من تقدم من السّلف الصَّالِحين وَلَا يبعد مِنْهُ أَن يتناولهم، وَهُوَ شاعي محترق صَاحب أخبارهم، وَإِنَّمَا وَصفته (لأستغني) / عَن ذكر حَدِيثه، فَإِنِّي لَا أعلم لَهُ من الْأَحَادِيث المسندة مَا أذكرهُ، وَإِنَّمَا لَهُ من الْأَخْبَار الْمَكْرُوهَة الَّذِي لَا يسْتَحبّ ذكره.

صفحة فارغة.