الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسْمه يحيى
[2096]
يحيى بن أبي أنيسَة - واسْمه أُسَامَة - أَبُو زيد الْجَزرِي
أَخُو زيد بن أبي أنيسَة، وَهُوَ أكبر من زيد، كَانَ ينزل الرهاء، مَاتَ سنة 146.
قَالَ زيد - أَخُوهُ -: لَا تكْتب عَن أخي يحيى فَإِنَّهُ كَذَّاب.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَمِعت أَحْمد يذكرهُ بالذم وَيثبت أَخَاهُ زيدا.
وَسمعت (عبد الله بن جَعْفَر) يَقُول سَمِعت (عبيد) الله بن عَمْرو يَقُول: إِن زيد بن أبي أنيسَة كَانَ يسيء الرَّأْي فِي أَخِيه يحيى ويرميه بِالْكَذِبِ.
وَمرَّة قَالَ أَحْمد: يحيى بن أبي أنيسَة مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ يحيى الْقطَّان: ضَعِيف، لَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَقَالَ الفلاس: رجل صَدُوق، وَكَانَ يهم فِي الحَدِيث، وَقد اجْتمع أَصْحَاب الحَدِيث على ترك حَدِيثه إِلَّا من لَا يعلم.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع فِي حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: يحيى بن أبي أنيسَة عَن عَمْرو بن شُعَيْب وَالزهْرِيّ، لَيْسَ بِذَاكَ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَمرَّة قَالَ يحيى بن سعيد: يحيى بن أبي أنيسَة أحب إِلَيّ من هَؤُلَاءِ الَّذين يذكرُونَ الْحجَّاج بن أَرْطَاة وَأَشْعَث بن (سوار) وَمُحَمّد بن إِسْحَاق. (وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة:) كَانُوا يَجْتَمعُونَ على كتاب يحيى بن أبي أنيسَة عِنْد الزُّهْرِيّ!
وَقَالَ ابْن عدي: وَيَقَع فِي رواياته مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَمَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[2097]
يحيى بن مُسلم الْبكاء - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: وَكِيع يروي عَن شيخ لَهُ ضَعِيف يُقَال لَهُ يحيى بن مُسلم الْبكاء بَصرِي مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَيحيى الْبكاء هَذَا لَيْسَ بذلك الْمَعْرُوف، وَلَيْسَ لَهُ كثير رِوَايَة
[2098]
يحيى بن سعيد الْعَطَّار - حمصي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ / ابْن عدي: وليحيى كتاب مُصَنف فِي " حفظ اللِّسَان "، وَفِيه أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا، وَهُوَ بَين الضعْف.
[2099]
يحيى بن سعيد الْمَازِني
فَارسي من أهل إصطخر، قَاضِي شيراز.
روى عَن الثِّقَات البواطيل، وَله أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، وَلَيْسَ هُوَ من المعروفين - قَالَه ابْن عدي.
[2100]
يحيى بن سعيد الْمدنِي التَّمِيمِي
عَن أبي الزبير وَالزهْرِيّ وَهِشَام بن عُرْوَة، روى عَنهُ مُعلى بن أَسد، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ، روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك، ينظر فِي أمره.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: يروي عَن الزُّهْرِيّ أَحَادِيث مَوْضُوعَة، مَتْرُوك الحَدِيث.
[2101]
يحيى بن عبد الله بن مُعَاوِيَة أَبُو حجية الْأَجْلَح الْعَبْدي
قَالَ ابْن عدي: أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد يُسَمِّيه يحيى، وَقَالَ: اسْمه يحيى. وَقد خرجت أخباره فِي حرف الْألف فأغنى عَن إِعَادَته.
[2102]
يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن (حيوئيل) أَبُو عبد الرَّحْمَن الشَّامي
يعرف ب " قُرَّة " لقبه، خرجت أخباره فِي حرف الْقَاف.
[2103]
يحيى بن سَلمَة بن كهيل - كُوفِي حضرمي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث.
وَفِي مَوضِع آخر: لَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يحيى بن سَلمَة عَن أَبِيه مَنَاكِير.
وَمرَّة قَالَ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[2104]
يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ أَبُو (عَمْرو) .
أَصله مدنِي كَانَ يسكن الرّيّ، يروي عَن عبد الرَّزَّاق.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يحيى بن الْعَلَاء عَن عَمه شُعَيْب بن خَالِد، تكلم فِيهِ وَكِيع وَغَيره.
وَقَالَ الفلاس: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير مقنع، حدث عَنهُ (عبد) الرَّزَّاق، قَالَ: سَأَلت وكيعا عَن
يحيى بن الْعَلَاء فَقَالَ: أما رَأَيْت فَصَاحَته؟ {قلت: على ذَلِك مَا يُنكرُونَ مِنْهُ. قَالَ بَلغنِي أَنه روى عشْرين حَدِيثا فِي " خلع النَّعْل على الطَّعَام "} وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَالَّذِي ذكرت مَعَ مَا لم أذكرهُ من الحَدِيث كُله لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَكلهَا غير مَحْفُوظَة، وَيحيى يبين الضعْف على رواياته وَحَدِيثه.
[2105]
يحيى بن عبد الله أَبُو الْحَارِث الجابر - تيمي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَلَكِن الَّذِي يحدث عَنهُ يحيى الجابر أَبُو (ماجد) .
لَا يعرف.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير مَحْمُود، وَأَبُو (ماجد) غير مَعْرُوف.
وَقَالَ سُفْيَان: قلت ليحيى: من أَبُو (ماجد) ؟ قَالَ: طَرَأَ علينا من الْبَصْرَة فَهُوَ بِالْكُوفَةِ غير مَعْرُوف، / (وأثره) بِالْبَصْرَةِ غير مَوْجُود (فعلام)(تحْتَمل) رِوَايَته؟ !
وَقَالَ النَّسَائِيّ: يحيى الجابر ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه مُتَقَارِبَة، وَلَيْسَ فِي حَدِيثه حَدِيث مُنكر، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[2106]
يحيى بن عبيد الله بن موهب الْقرشِي
مدنِي نزل الْكُوفَة.
قَالَ شُعْبَة: رَأَيْته يُصَلِّي صَلَاة لَا يقيمها فَتركت حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن معِين: وهب يحيى بن سعيد كتاب يحيى بن عبيد الله.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء وَلَا يكْتب حَدِيثه، سمع مِنْهُ يحيى الْقطَّان فوهب صَحِيفَته
وَلم يرو عَنهُ شَيْئا حَتَّى مَاتَ.
وَقَالَ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه: سَمِعت يحيى الْقطَّان يَقُول: يحيى بن عبيد الله ثِقَة وَقد روى يحيى عَنهُ.
وَقَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه مَنَاكِير، لَا يعرف هُوَ وَلَا أَبوهُ، وَكَانَ الْقطَّان يحدث عَنهُ.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يحيى بن عبيد الله عَن أَبِيه، كَانَ ابْن عُيَيْنَة يُضعفهُ، وَتَركه يحيى الْقطَّان.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَعلي بن يُونُس، وَأَبوهُ لَا يعرف، وَأَحَادِيثه مُتَقَارِبَة من أَحَادِيث أهل الصدْق.
وَقَالَ الفلاس: روى عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة، حدث عَنهُ يحيى بن سعيد ثمَّ تَركه، ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض مَا يرويهِ مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[2107]
يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مثله.
وَقَالَ ابْن عدي: وليحيى عَن أَبِيه عَن أبي الجوزاء عَن ابْن عَبَّاس أَحَادِيث كلهَا غير مَحْفُوظَة ينْفَرد بهَا يحيى بن عَمْرو بِهَذَا الْإِسْنَاد.
[2108]
يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل الْبَاهِلِيّ
مولى آل عمر، مدنِي، كَانَ حذاء، صَاحب بهية.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَمرَّة قَالَ: روى عَن بهية، ضَعِيف.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: هُوَ ضَعِيف.
وَقَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه عَن بهية عَن عَائِشَة مُنكرَة، (وَمَا روى عَنْهَا إِلَّا هُوَ (وَهُوَ) واهي الحَدِيث.
وَمرَّة قَالَ: يروي عَن قوم لَا أعرف مِنْهُم وَاحِدًا، وَلم يحمل عَنْهُم.
وَقَالَ الفلاس: هُوَ ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: فِيهِ ضعف، وَقد سَمِعت أَبَا دَاوُد وَأَبا الْوَلِيد يحدثان عَنهُ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَحَادِيثه مُنكرَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: يروي عَن بهية، ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
[2109]
يحيى بن عبد الْملك بن أبي غنية - كُوفِي
قَالَ ابْن عدي: عَامَّة مَا يرويهِ مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[2110]
يحيى بن عبدويه / وَهُوَ ابْن عبد الله - مولى بني هَاشم - بغدادي
[قَالَ ابْن عدي:] حدث عَن شُعْبَة وَحَمَّاد بن سَلمَة بِأَحَادِيث لَيست بمحفوظة، وَقد حدث عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بِأَمْر أَبِيه، نَهَاهُ أَن يكْتب عَن عَليّ بن الْجَعْد، وَأمره بِالْكِتَابَةِ عَن يحيى بن عبدويه هَذَا، وَمَا أقل مَا لَهُ من الرِّوَايَات، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[2111]
يحيى بن رَاشد الْمَازِني - بَصرِي سكن مصر
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَكَانَ يروي عَن الْجريرِي.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[2112]
يحيى بن أبي حَيَّة - واسْمه حَيّ - أَبُو (جناب) الْكَلْبِيّ - كُوفِي
قَالَ يحيى الْقطَّان: لَو استحللت أَن أروي عَن أبي (جناب) حَدِيثا لرويت (حَدِيث عَليّ) فِي " تَكْبِير الْعِيدَيْنِ ".
وَقَالَ أَبُو نعيم: أَبُو (جناب) يُدَلس.
وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ يحيى الْقطَّان يُضعفهُ يَقُول: مَاتَ سنة 150.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: يضعف حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن أبي (جناب) بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس إِلَّا أَنه كَانَ يُدَلس.
وَمرَّة قَالَ: هُوَ صَدُوق.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: هُوَ ضَعِيف.
وَقَالَ الفلاس: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ من جملَة المتشيعين بِالْكُوفَةِ.
[2113]
يحيى بن أَيُّوب أَبُو الْعَبَّاس الغافقي الْمصْرِيّ
مَاتَ سنة 263 - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِذَاكَ.
وَقَالَ ابْن معِين: اللَّيْث أحب إِلَيّ، وَيحيى ثِقَة.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: يحيى مصري صَالح.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة، وَقد روى عَنهُ اللَّيْث، وروى عَنهُ ابْن وهب الْكثير، وَابْن أبي مَرْيَم وَابْن عفير وَغَيرهم من شُيُوخ مصر، وَهُوَ من فُقَهَاء مصر وَمن عُلَمَائهمْ، وَيُقَال أَنه كَانَ قَاضِيا بهَا، وَلَا أرى فِي حَدِيثه - إِذا روى عَنهُ ثِقَة، ويروي هُوَ
عَن ثِقَة - حَدِيثا مُنْكرا فأذكره، وَهُوَ عِنْدِي صَدُوق لَا بَأْس بِهِ.
[2114]
يحيى بن عِيسَى - كُوفِي سكن الرملة
قَالَ ابْن معِين: مَا هُوَ بِشَيْء.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: هُوَ ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ يحيى: ضَعِيف لَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ أَحْمد: مَا أقرب حَدِيثه. قَالَ عبد الله: قلت لَهُ: سَمِعت مِنْهُ شَيْئا؟ قَالَ: لَا.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة 251 أَو نَحْوهَا.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة رواياته مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[2115]
يحيى بن سليم الطَّائِفِي
قَالَ أَحْمد: أَتَيْته بِمَكَّة فَكتبت عَنهُ شَيْئا، ثمَّ رَأَيْته / (يخلط) فِي الحَدِيث فتركته.
وَفِي مَوضِع آخر: كَانَ قد أتقن حَدِيث ابْن خثيم وَكَانَ عِنْده فِي كتاب، فَقُلْنَا لَهُ: أعطنا كتابك. فَقَالَ: أعطوني مُصحفا رهنا. قُلْنَا: نَحن غرباء من أَيْن لنا مصحف؟ !
وَمرَّة قَالَ: ثِقَة، سَمِعت يحيى يَقُول: يحيى بن سليم لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: ثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة 195.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
قَالَ ابْن عدي: وليحيى أَحَادِيث صَالِحَة وإفرادات وغرائب ينْفَرد بهَا وَأَحَادِيث مُتَقَارِبَة، وَهُوَ صَدُوق لَا بَأْس بِهِ.
[2116]
يحيى بن الْحجَّاج بن أبي الْحجَّاج أَبُو أَيُّوب - مكي قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا أرى بحَديثه بَأْسا.
[2117]
يحيى [أَبُو يَعْقُوب] التوأم -[بَصرِي] .
عَن ابْن أبي مليكَة، ضَعِيف - قَالَه ابْن معِين.
[2118]
يحيى بن زبان
يروي عَن عبد الله بن (رَاشد) .
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: أَنا لَا أعرفهُ فأذكر لَهُ شَيْئا.
[2119]
يحيى بن عُثْمَان أَبُو سهل - بَصرِي
قَالَ البُخَارِيّ: سمع يحيى بن عبد الله بن أبي مليكَة [عَن] أَبِيه، وَسمع إِسْمَاعِيل بن علية عَن مُجَاهِد عَن أبي هُرَيْرَة:" من لم يجب الدعْوَة فقد عصى الله وَرَسُوله، وَأَنت بِالْخِيَارِ فِي الْعرس والعذار ". مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ هُوَ بِكَثِير الحَدِيث، وَمِقْدَار مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.
[2120]
يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار - كُوفِي
عَن مَنْصُور، مُنكر الحَدِيث، سمع مِنْهُ عَليّ بن هَاشم - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعند يحيى عَن مُحَمَّد بن جحادة عَن أنس أَحَادِيث رَوَاهَا عَن يحيى الرّبيع بن (ثَعْلَب)(وَعبد الله بن) مُحَمَّد بن الرّبيع، وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[2121]
يحيى بن حميد الطَّوِيل
عَن أَبِيه عَن أنس، وَعنهُ سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، وَأَحَادِيثه غير مُسْتَقِيمَة - قَالَه ابْن عدي.
[2122]
يحيى بن بريد بن أبي بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
قَالَ ابْن معِين: كَانَ على السيب - وَهُوَ نهر - وَقد سَمِعت مِنْهُ، وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ أَحْمد: ضَعِيف الحَدِيث.
[2123]
يحيى بن مُحَمَّد (الْجَارِي) .
قَالَ البُخَارِيّ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ بحَديثه بَأْس.
[2124]
يحيى بن مَيْمُون بن عَطاء أَبُو أَيُّوب التمار - بَصرِي
قَالَ الفلاس: كتبت عَنهُ وَكَانَ كذابا، يحدث عَن عَليّ بن زيد بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء / خرقنا حَدِيثه، كَانَ يلقن الْأَحَادِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
[2125]
يحيى بن حميد
عَن قُرَّة عَن ابْن شهَاب، سمع مِنْهُ ابْن وهب، مصري، لَا يُتَابع فِي حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
[2126]
يحيى بن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو سُفْيَان الثَّقَفِيّ
قَالَ البُخَارِيّ: سمع سعيد بن أبي بردة، فِيهِ نظر.
قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
[2127]
يحيى بن جرجة
قَالَ ابْن عدي: يشبه أَن يكون مكيا، وَقد حدث عَنهُ ابْن جريج وَجَمَاعَة، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بحَديثه.
[2128]
يحيى بن أبي سليم أَبُو بلج الْفَزارِيّ
قَالَ البُخَارِيّ: سمع مُحَمَّد بن حَاطِب وَعَمْرو بن مَيْمُون، فِيهِ نظر.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: [وَقد] روى عَن أبي بلج جلة النَّاس مثل شُعْبَة وَأبي عوَانَة وهشيم، وَلَا بَأْس بحَديثه.
[2129]
يحيى بن أبي سُلَيْمَان الْمدنِي
عَن المَقْبُري وَابْن أبي عتاب وَسعد بن إِبْرَاهِيم، سمع مِنْهُ نَافِع بن يزِيد وَعبد الله بن رَجَاء الْبَصْرِيّ وَأَبُو سعيد مولى بني هَاشم، روى عَنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن تكْتب أَحَادِيثه وَإِن كَانَ بَعْضهَا غير مَحْفُوظ.
[2130]
يحيى بن عُثْمَان
عَن أبي حَازِم عَن سهل بن سعد، روى عَنهُ عِكْرِمَة بن عمار، حَدِيثه لَيْسَ بالقائم وَلم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
[2131]
يحيى بن يزِيد أَبُو شيبَة الرهاوي
عَن زيد بن أبي أنيسَة، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، لم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَا أرى بِرِوَايَاتِهِ بَأْسا، وَإِنَّمَا روى عَامَّة مَا روى عَن زيد بن أبي أنيسَة، ويروي عَن أبي شيبَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَحده، وَأَبُو شيبَة لَيْسَ بِكَثِير الحَدِيث وَأَرْجُو أَن يكون صَدُوقًا.
[2132]
يحيى بن يعلى الْأَسْلَمِيّ
[الْقَطوَانِي - مَوضِع بِالْكُوفَةِ -] كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع حَيْوَة، مُضْطَرب الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ كُوفِي، وَهُوَ فِي جملَة شيعتهم.
[2133]
يحيى بن أبي لَبِيبَة - مدنِي
قَالَ ابْن معِين: يروي عَنهُ وَكِيع، لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ قَلِيل الرِّوَايَة، وروى عَنهُ وَكِيع الْقَلِيل.
[2134]
يحيى بن يَعْقُوب بن مدرك بن سعد بن (حبيب)(الْقَاص) الْأنْصَارِيّ
[أَبُو طَالب] خَال أبي يُوسُف، كُوفِي.
قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ يحيى بن وَاضح، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَن محَارب عَن جَابر، وروى عَنهُ / إِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة، وَلَا أعرف لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الشَّيْء الْيَسِير.
[2135]
يحيى بن الجزار
قَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ غاليا مفرطا.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن عَائِشَة غير حَدِيث، وَقد رُوِيَ عَنهُ عَن غير عَائِشَة أَحَادِيث، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِرِوَايَاتِهِ.
[2136]
يحيى بن حَوْشَب أَبُو عبد الله الْأَسدي
روى عَنهُ مخلد بن مَالك الْحَرَّانِي، لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَحدث عَن الضُّعَفَاء غَالب بن عبيد الله وَعباد بن كثير بِالْمَنَاكِيرِ - قَالَه ابْن عدي.
[2137]
يحيى بن الْيَمَان الْعجلِيّ الْكُوفِي
قَالَ مُحَمَّد بن نمير: يحيى بن يمَان سريع النسْيَان، وَحَدِيثه خطأ عَن الثَّوْريّ عَن مَنْصُور عَن خَالِد بن سعد عَن أبي مَسْعُود، إِنَّمَا هُوَ عَن الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن الْمطلب بن أبي ودَاعَة.
وَقَالَ ابْن معِين: يحيى بن يمَان ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فيحيى بن يمَان فِي الثَّوْريّ؟ قَالَ: أَرْجُو أَن يكون صَدُوقًا. قلت: فيكف هُوَ فِي حَدِيثه؟ قَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
[وَقَالَ النَّسَائِيّ: يحيى بن الْيَمَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ] .
قَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، وَابْن يمَان فِي نَفسه لَا يتَعَمَّد الْكَذِب إِلَّا أَنه يخطيء وَيُشبه عَلَيْهِ.
[2138]
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن (بشمين) أَبُو زَكَرِيَّا الْحمانِي
الْعجلِيّ - كُوفِي.
مَاتَ سنة 228.
قَالَ طريف الْموصِلِي: كَأَنِّي أنظر إِلَى يحيى الْحمانِي شيخ ضَعِيف خضيب أَعور عين الْيَسَار، منحني الْعُنُق يَقُول: ثَنَا شريك.
[قَالَ البُخَارِيّ:] يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن الْحمانِي، كُوفِي، [كَانَ أَحْمد وَعلي يتكلمان فِيهِ] .
قَالَ أَحْمد: كَانَ يكذب جهارا. . وَمَا زلنا نَعْرِف ابْن الْحمانِي يسرق الْأَحَادِيث ويلتقطها.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو زَكَرِيَّا الْكُوفِي عَن شريك، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.
وَمرَّة قَالَ: سَاقِط ملون.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن نمير: كَذَّاب.
وَمرَّة قَالَ: هُوَ أكبر من هَؤُلَاءِ - يَعْنِي عَليّ بن حَكِيم ومنجاب.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة، يحسدونه، هُوَ وَالله - الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ - ثِقَة.
وَقَالَ عَليّ بن حَكِيم: مَا رَأَيْت أحدا أحفظ لحَدِيث شريك مِنْهُ.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: ثِقَة وَابْن ثِقَة.
وَمرَّة قَالَ صَدُوق مَشْهُور، مَا بِالْكُوفَةِ مثله، مَا يَقُول فِيهِ إِلَّا من يحسده.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: كَانَ شَيخا فِيهِ غَفلَة، لم يكن يقدر يصون نَفسه كَمَا يفعل أَصْحَاب الحَدِيث، وَرُبمَا يَجِيء رجل فيسبه {وَرُبمَا يلطمه} {
وَقَالَ ابْن عدي: وليحيى الْحمانِي مُسْند صَالح، وَيُقَال أَنه أول من صنف الْمسند بِالْكُوفَةِ، وَيُقَال أَن عبد الله / بن عبد الرَّحْمَن السَّمرقَنْدِي أودعهُ كتبه لما خرج إِلَى مَكَّة، فَلَمَّا انْصَرف وجد كتبه محلولة} فَقَالَ عبد الله أَنه سرق من كتبه حَدِيث سُلَيْمَان ابْن بِلَال، حدث بهَا الْحمانِي عَن سُلَيْمَان، فَكَانَ هَذَا (آخر محن) الْحمانِي، وَتكلم فِيهِ أَحْمد وَعلي بن الْمَدِينِيّ، وَيحيى بن معِين: أحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ وعَلى أَبِيه، وَذكر أَن
الَّذِي تكلم فِيهِ تكلم فِيهِ من، وَلم أر فِي مُسْنده وَأَحَادِيثه أَحَادِيث مَنَاكِير فأذكرها [وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ] .
[2139]
يحيى بن كثير أَبُو النَّضر - بَصرِي - صَاحب الْبَصْرِيّ
قَالَ الفلاس: كَانَ لَا يتَعَمَّد الْكَذِب إِلَّا أَنه يغلط ويهم.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ من جملَة الضُّعَفَاء الَّذين يكْتب حَدِيثهمْ.
[2140]
يحيى بن زَهْدَم بن الْحَارِث الْغِفَارِيّ
من أهل الْمغرب، حدث عَنهُ ابْنه يحيى، وَعَن يحيى أَحْمد بن عَليّ بن الأفطح وَمُحَمّد بن عَزِيز وَغَيرهمَا، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ - قَالَه ابْن عدي.
[2141]
يحيى بن مُحَمَّد بن قيس أَبُو زُكَيْرٍ - مدنِي شَاعِر الْبَصْرَة
قَالَ الفلاس: لَيْسَ بمتروك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة، إِلَّا هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي أمليتها.
[2142]
يحيى بن سعيد أَبُو زَكَرِيَّا السَّعْدِيّ
كُوفِي وَقيل بَصرِي، يحدث عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن عبيد بن عُمَيْر عَن أبي ذَر فِي " تَحِيَّة الْمَسْجِد ".
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا حَدِيث مُنكر من هَذَا الطَّرِيق وَهَذَا أنكر الرِّوَايَات، وَيحيى هَذَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث.
[2143]
يحيى بن إِبْرَاهِيم السّلمِيّ
لَهُ عَن الثَّوْريّ وَغَيره مَنَاكِير، وَلَيْسَ هُوَ بالمشهور - قَالَه ابْن عدي.
[2144]
يحيى بن صَالح الْأَيْلِي
يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة - قَالَه ابْن عدي.
[2145]
يحيى بن خليف بن عقبَة السَّعْدِيّ
عَن الثَّوْريّ عَن طَلْحَة بن يحيى عَن عَائِشَة يرفعهُ: " لَا يصلح الْكَذِب إِلَّا فِي ثَلَاثَة
…
".
قَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث، وَالْمُنكر فِي حَدِيثه حَدِيث الثَّوْريّ عَن طَلْحَة.
[2146]
يحيى بن نصر بن حَاجِب بن عَمْرو بن سَلمَة أَبُو عبد الله الْقرشِي - (مروزي)
قَالَ ابْن عدي: لَهُ من الْأَحَادِيث غير مَا ذكرت، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[2147]
يحيى بن يزِيد بن عبد الْملك بن الْمُغيرَة النَّوْفَلِي - مدنِي
قَالَ ابْن عدي: هُوَ ضَعِيف - وَالِده ضَعِيف - والضعف على أَحَادِيثه بَين، وعامتها غير مَحْفُوظَة.
[2148]
يحيى بن خَالِد أَبُو زَكَرِيَّا
رجل مَجْهُول يروي عَنهُ بَقِيَّة عَن روح بن الْقَاسِم عَن لَيْث عَن مُجَاهِد عَن أبي هُرَيْرَة يرفعهُ: " من دخل على قوم لطعام / لم يدع إِلَيْهِ فَأكل دخل فَاسِقًا وَأكل حَرَامًا ".
وَرَوَاهُ عَن روح عَن سعيد عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة - الْمَعْنى.
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَانِ منكران عَن روح بإسناديهما، لَا يرويهما عَنهُ غير يحيى، وَهُوَ مَجْهُول من مجهولي شُيُوخ بَقِيَّة، وَلم أعلم رَوَاهُمَا عَن يحيى هَذَا غير بَقِيَّة.