‌ خياركم من قصر الصلاة في السفر، وأفطر ". منكر الحديث.وقال ابن عدي: ليس له من الحديث إلا / مقدار عشرة أو أقل عن ابن المنكدر والحسن البصري، وأحاديثه مقدار ما يرويه مناكير - مختصر الكامل في الضعفاء

[585]

خَالِد العَبْد - بَصرِي - قدري.

قَالَ الْأَصْمَعِي: رَأَيْت أَبَا جزي أَخذ بيد خَالِد العَبْد حَتَّى أوقفهُ على مبارك بن فضَالة، فَقَالَ: يَا مبارك {أَسأَلك بِاللَّه، هَل رَأَيْت هَذَا عِنْد الْحسن قطّ؟ فَقَالَ: لَا. قَالَ: فَهُوَ ذَا يحدث عَنهُ}

وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن ابْن الْمُنْكَدر وَالْحسن، رَمَاه عَمْرو بِالْوَضْعِ.

وَقَالَ البُخَارِيّ: حَدثنِي عَمْرو بن عَليّ قَالَ: سَمِعت عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث يَقُول: سَمِعت خَالِد العَبْد - ضَعِيف - يَقُول: قَالَ الْحسن: صليت خلف ثَمَانِيَة وَعشْرين بَدْرِيًّا كلهم يقنت فِي الرُّكُوع. فَقلت: من حَدثَك؟ فَقَالَ: ثَنَا مَيْمُون المرإي. فَلَقِيت ميمونا، فَسَأَلته، فَقَالَ: قَالَ الْحسن

…

مثله. قلت: من حَدثَك؟ قَالَ: خَالِد العَبْد {} {

وَقَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ: خَالِد العَبْد قدري، مَتْرُوك الحَدِيث، قد اجْتمعت عَلَيْهِ الْأمة. قَالَ: وَسمعت يزِيد بن زُرَيْع يَقُول: ثَنَا خَالِد. فَقَالَ لَهُ رجل: من خَالِد؟ قَالَ أَترَانِي أَقُول خَالِد العَبْد؟} لِأَن أقع من فَوق هَذِه المنارة أحب إِلَيّ من أَن أحدث عَن خَالِد العَبْد {}

وَقَالَ البُخَارِيّ: خَالِد العَبْد عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر، قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -: "‌

‌ خياركم من قصر الصَّلَاة فِي السّفر، وَأفْطر ". مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا / مِقْدَار عشرَة أَو أقل عَن ابْن الْمُنْكَدر وَالْحسن الْبَصْرِيّ، وَأَحَادِيثه مِقْدَار مَا يرويهِ مَنَاكِير

.

[586]

خَالِد بن عبيد، أَبُو عِصَام

[سمع عبد الله بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه] ، فِي حَدِيثه نظر - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ فِي حَدِيثه حَدِيث مُنكر جدا.

[587]

خَالِد بن شَوْذَب - بَصرِي.

سمع الْحسن، روى عَنهُ قُتَيْبَة، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.

قَالَ ابْن عدي: وَلَا أعرف لَهُ حَدِيثا مُسْندًا.

[588]

خَالِد بن نَافِع الْأَشْعَرِيّ - كُوفِي

من ولد أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ.

قَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

[589]

خَالِد بن مُحَمَّد بن زُهَيْر المَخْزُومِي

روى عَنهُ صَالح بن أبي الْأَخْضَر، وَلم يقم حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: أَظن [أَن] لَهُ من الْمسند شَيْئا يَسِيرا.

[590]

خَالِد بن مُحَمَّد [أَبُو] الرّحال الْأنْصَارِيّ - بَصرِي.

سمع النَّضر بن أنس، عِنْده عجائب - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ قَلِيل الحَدِيث، وَفِي حَدِيثه بعض النكرَة.

[591]

خَالِد بن قيس - كُوفِي

مولى خَالِد بن عرفطة، عَن خَالِد بن عرفطة، لم يَصح حَدِيثه، روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق - قَالَه البُخَارِيّ.

قَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ لَهُ من الحَدِيث مَا يتَبَيَّن أَنه صَدُوق أَو كَاذِب.

[592]

خَالِد بن سعد - كُوفِي

مولى أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ.

لَهُ أَحَادِيث فِي النَّبِيذ - لَا تصح - أنْكرت عَلَيْهِ.

[593]

خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي السعيدي - كُوفِي - أَبُو سعيد - وَقيل: أَبُو سعد

[روى] عَن اللَّيْث بن سعد وَغَيره أَحَادِيث مَنَاكِير.

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.

وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِثِقَة، وَهُوَ ابْن عَم عبد الْعَزِيز بن أبان، يروي أَحَادِيث بَوَاطِيلُ.

وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث، سمع مِنْهُ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام.

وَقَالَ البُخَارِيّ: خَالِد بن عَمْرو عَن شَيبَان وَهِشَام الدستوَائي، روى عَنهُ أَبُو عبيد، مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.

وَأورد لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي رَوَاهَا خَالِد عَن اللَّيْث عَن يزِيد بن حبيب كلهَا بَاطِلَة، وَعِنْدِي أَن خَالِد وَضعهَا على اللَّيْث، ونسخة اللَّيْث عَن يزِيد عندنَا من حَدِيث يحيى بن بكير، وقتيبة، وَابْن رمح، وَابْن زغبة، وَيزِيد ابْن موهب، وَلَيْسَ فِيهِ [من هَذَا شَيْء] .

وَقَالَ: وخَالِد هَذَا لَهُ غير مَا ذكرت من الحَدِيث عَمَّن يحدث عَنْهُم، وَكلهَا مَوْضُوعَة، وَهُوَ بَين الْأَمر فِي الضُّعَفَاء.

[594]

خَالِد بن عَمْرو بن خَالِد أَبُو الأخيل السلَفِي، / الْحِمصِي.

روى أَحَادِيث مُنكرَة عَن ثِقَات النَّاس.

وَكَانَ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ يَقُول: رَأَيْت أَبَا الأخيل هَذَا بحمص، وَلم أكتب عَنهُ؛ لِأَنَّهُ كَانَ يكذب!

مَاتَ خَالِد هَذَا سنة 236.

[595]

خَالِد بن مخلد أَبُو الْهَيْثَم، الْقَطوَانِي - كُوفِي - مولى بجيلة.

سمع مَالك بن أنس، وَسليمَان بن بِلَال - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ أَحْمد: لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير.

وأرود لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: لَهُ عَن مَالك وَسليمَان بن بِلَال وَغَيرهمَا،

وَله شُيُوخ كَثِيرَة وَنسخ، وَعِنْده نسخ عَن مُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة نَحْو مائَة حَدِيث، وَله عَن يُوسُف بن عبد الرَّحْمَن الْمدنِي عَن الْعَلَاء نُسْخَة، وَله عَن عبد الْعَزِيز بن الْحصين نُسْخَة، وَهُوَ من المكثرين فِي محدثي أهل الْكُوفَة، وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرتها عَن مَالك وَعَن غَيره؛ لَعَلَّه توهما مِنْهُ أَنه كَمَا يرويهِ، أَو حمل على حفظه؛ لِأَنِّي قد اعْتبرت حَدِيثه.

وأروى النَّاس عَنهُ من الْكُوفِيّين مُحَمَّد بن عُثْمَان بن كَرَامَة، وَمن الغرباء أَحْمد ابْن سعيد الدَّارَانِي، وَعِنْدِي من حَدِيثهمَا عَن خَالِد صدر صَالح، وَلم أجد فِي حَدِيثه أنكر مِمَّا ذكرته، فَلَعَلَّهُ توهما مِنْهُ، أَو حمل على الْحِفْظ، وَهُوَ عِنْدِي - إِن شَاءَ الله - لَا بَأْس بِهِ.

[596]

خَالِد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الْهَيْثَم الْخُرَاسَانِي، المَخْزُومِي.

من سَاكِني سَاحل الشَّام، وَلَيْسَ بِذَاكَ.

قَالَ ابْن معِين: ثِقَة.

وَقَالَ عبد الله بن عبد الحكم: نَا خَالِد أَبُو الْهَيْثَم - وَكَانَ ثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض حَدِيثه إِنْكَار، وَعَامة مَا يُنكر من حَدِيثه قد ذكرته، على أَن يحيى بن معِين قد وَثَّقَهُ، وَأَرْجُو أَن مَا يُنكر من حَدِيثه إِنَّمَا وهم مِنْهُ أَو خطأ.

[597]

[خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْعَبْدي أَبُو الْهَيْثَم.]

[598]

خَالِد بن الْحُوَيْرِث

قَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى بن معِين عَن خَالِد هَذَا، فَقَالَ: لَا أعرفهُ.

قَالَ ابْن عدي: وَأَنا لَا أعرفهُ، وَإِذا كَانَ [مثل] يحيى لَا يعرفهُ لَا يكون لَهُ شهرة وَلَا يعرف.

[599]

خَالِد بن الْحُسَيْن أَبُو الْجُنَيْد، الضَّرِير، كَانَ بِبَغْدَاد.

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه عَن الضُّعَفَاء أَو قوم لَا يعْرفُونَ، فَإِذا كَانَ سَبيله هَذَا السَّبِيل إِذا وَقع لحديثه نكرَة يكون الْبلَاء مِنْهُ، أَو من غَيره لَا مِنْهُ.

[600]

/ خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد، المَخْزُومِي يضع الحَدِيث على ثِقَات الْمُسلمين، وَعَامة حَدِيثه مَوْضُوعَات كلهَا، وَلم أر لمن تقدم وَتكلم فِي الرِّجَال تكلم فِيهِ، على أَنهم تكلمُوا فِيمَن هُوَ خير مِنْهُ بدرجات.

[601]

خَالِد بن عبد الدَّائِم - مصري

فِي حَدِيثه بعض مَا فِيهِ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ إِذا حدث عَن ثِقَة، وَحدث عَنهُ ثِقَة.

[602]

خَالِد بن عَطاء.

عَن أَبِيه، مولى قُرَيْش.

روى عَنهُ بَيَان، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.

[603]

خَالِد بن سُلَيْمَان أَبُو معَاذ الْبَلْخِي

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث شبه الْمَوْضُوعَة، فَلَا أَدْرِي من قبله أَو من قبل الرَّاوِي عَنهُ، وَمثل تِلْكَ الرِّوَايَة الَّتِي يَرْوِيهَا هُوَ توجب أَن يكون ضَعِيفا.

[604]

خَالِد بن يُوسُف بن خَالِد أَبُو الرّبيع، السَّمْتِي، الْبَصْرِيّ.

قَالَ: ثَنَا عبد الله بن رَجَاء: ثَنَا ابْن جريج عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَنه قَالَ: مَا من أحد إِلَّا عَلَيْهِ حجَّة وَعمرَة واجبتان، وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، ولخالد هَذَا عَن أَبِيه عَن زِيَاد بن سعد عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن وَعَن زِيَاد بن سعد عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس حديثان لَا يرويهما غَيره، ولخالد عَن أَبِيه عَن مُوسَى بن عقبَة عَن أبي حَازِم عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي عليه السلام بِهَذَا الْإِسْنَاد مائَة وَأَرْبَعُونَ حَدِيثا، وكل مَا ذكرت من رِوَايَة