‌ أمر عليا بثلم الحيطان!وقال ابن عدي: أحاديثه عامتها غير محفوظة، وعامة ما يروي في فضائل أهل البيت، وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين، وله عن أبي جعفر تفسير وغير ذلك. ويحيى إنما تكلم فيه وضعفه؛ لأنه يروي أحاديث في فضائل أهل - مختصر الكامل في الضعفاء

الحَدِيث من يرويهِ عَنهُ فِيهِ طعن، وَالْبَلَاء مِنْهُم لَا مِنْهُ.

[688]

زِيَاد بن أبي زِيَاد الْجَصَّاص، واسطي - وَقيل: بَصرِي - أَبُو مُحَمَّد

مَتْرُوك الحَدِيث - قَالَه النَّسَائِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَنهُ مُحَمَّد بن خَالِد الْوَهْبِي نُسْخَة، وَعند يزِيد بن هَارُون نُسْخَة، وَحدث عَنهُ أهل الْبَصْرَة وَغَيرهم من الشاميين، وَلم نجد لَهُ حَدِيثا مُنْكرا جدا، وَأَحَادِيثه يحمل بَعْضهَا بَعْضًا، وَهُوَ فِي جملَة من يجمع وَيكْتب حَدِيثه.

[689]

زِيَاد أَبُو السكن

لَيْسَ بِشَيْء - قَالَه ابْن معِين.

وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ شَيْئا من الْمسند، وَإِنَّمَا لَهُ عَن الشّعبِيّ حكايات يَرْوِيهَا عَنهُ.

[690]

زِيَاد بن الْمُنْذر، أَبُو الْجَارُود كُوفِي

قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب، عَدو الله، لَيْسَ يسوى فلسًا.

وَقَالَ مرّة: كَذَّاب، يحدث عَنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ بِحَدِيث أبي جَعْفَر أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ أَمر عليا بثلم الْحِيطَان!

وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه عامتها غير مَحْفُوظَة، وَعَامة مَا يروي فِي فَضَائِل أهل الْبَيْت، وَهُوَ من الْمَعْدُودين من أهل الْكُوفَة المغالين، وَله عَن أبي جَعْفَر تَفْسِير وَغير ذَلِك. وَيحيى إِنَّمَا تكلم فِيهِ وَضَعفه؛ لِأَنَّهُ يروي أَحَادِيث فِي فَضَائِل أهل

الْبَيْت ويروي ثلب غَيرهم ويفرط؛ فَلذَلِك ضعفه، مَعَ أَن أَحَادِيثه عَمَّن يروي / عَنْهُم فِيهِ نظر.

[691]

زِيَاد بن عبد الله بن الطُّفَيْل العامري البكائي - كُوفِي - أَبُو مُحَمَّد

قَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَن زِيَاد البكائي، فَقَالَ: لَا بَأْس بِهِ فِي الْمَغَازِي، وَأما فِي غَيره فَلَا. فَقلت لَهُ: عَمَّن أكتب الْمَغَازِي مِمَّن يروي عَن يُونُس بن بكير أَو غَيره؟ قَالَ: اكْتُبْ عَن أَصْحَاب البكائي.

وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء، وَقد كتبت عَنهُ الْمَغَازِي.

وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة 83.

وَقَالَ: نَا مُحَمَّد بن عقبَة: قَالَ: سَأَلت وكيعا عَن زِيَاد البكائي، فَقَالَ: هُوَ أشرف من أَن يكذب.

قَالَ ابْن عدي: ولزياد أَحَادِيث صَالِحَة، وَقد روى عَنهُ الثِّقَات من النَّاس، وَمَا أرى بِرِوَايَاتِهِ بَأْسا.

[692]

زِيَاد أَبُو عمر - بَصرِي

قَالَ عَليّ: قلت ليحيى: إِن عبد الرَّحْمَن زعم أَن زيادا كَانَ ثبتا، (فحرك) رَأسه، وَقَالَ: كَانَ شَيخا لَا بَأْس بِهِ، فَأَما فِي الحَدِيث فَلَا.

وَمرَّة قَالَ: كَانَ يروي حديثين أَو ثَلَاثَة، ثمَّ جَاءَ بعد بأَشْيَاء.

[693]

زِيَاد بن مَالك

عَن ابْن مَسْعُود، وَعلي بن أبي طَالب:" الْقَارِن يطوف طوافين ".

لَا يعرف لزياد سَمَاعا (من عَليّ وَبعد الله، وَلَا للْحكم) عَنهُ.

[694]

زِيَاد أَبُو هِشَام - مولى عُثْمَان

روى عَنهُ هِشَام، حَدِيثه لَيْسَ بالمرضي - قَالَه البُخَارِيّ.

[695]

زِيَاد بن أبي حسان النبطي

سمع عمر بن عبد الْعَزِيز، روى عَنهُ ابْن علية.

كَانَ شُعْبَة يتَكَلَّم فِيهِ، لَا يُتَابع فِي حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: [وَزِيَاد هَذَا] قَلِيل الحَدِيث: وَلم أر لَهُ إِلَّا عَن أنس، وَلَعَلَّ لَهُ