‌من اسمه عمر - مختصر الكامل في الضعفاء

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَقد أنْكرت فِي رواياته أَحَادِيث مَعْدُودَة، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.

[1184]

عَبَّاس بن بكار الضَّبِّيّ - بَصرِي

قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات وَغَيرهم. قَالَ: وعباس فِي مِقْدَار مَا لَهُ من الحَدِيث أنْكرت عَلَيْهِ غير شَيْء من رواياته.

[1185]

عَبَّاس بن الْحسن الْحَرَّانِي

يحدث عَنهُ مُحَمَّد بن سَلمَة الْحَرَّانِي وَغَيره، لَهُ من الحَدِيث مَا يخالفوه الثِّقَات فِيهِ.

‌

‌من اسْمه عمر

[1186]

عمر بن قيس / الْمَكِّيّ

يلقب: " سندل " مولى آل الزبير، أَبُو حَفْص.

قَالَ ابْن صاعد: روى شُعْبَة عَن (عمر) بن حَفْص، وَإِن كَانَ غَيره أوثق مِنْهُ.

وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

[وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف] .

وَقَالَ أَحْمد: مَتْرُوك الحَدِيث، وَكَانَ لَهُ لِسَان، وَلم يكن حَدِيثه بِصَحِيح.

[وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ يسوى حَدِيثه شَيْئا، أَحَادِيثه بَوَاطِيلُ] .

وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ: فِي حَدِيثه لين.

وَقَالَ الفلاس: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ البُخَارِيّ: كنية عمر بن قيس أَبُو حَفْص الْمَكِّيّ أَخُو حميد، مولى مَنْظُور بن سيار الْفَزارِيّ، نسبه ابْن معِين، فَقَالَ: إِنَّه مولى من قبل أمه أَو من قبل أَهله، وَالْمَعْرُوف أَنه مولى أَسد بن عبد الْعُزَّى.

قَالَ يحيى الْقطَّان: كنت قَاعِدا فِي الْمَسْجِد لَيْلَة وَعمر بن قيس يحدث، وَمَا حفل يحيى بِهِ، يحيى سَمعه يحدث عَن عَطاء عَن عبيد الله بن عُمَيْر: دِيَة الْيَهُودِيّ وَالنَّصْرَانِيّ

…

عجائب.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَاقِط.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث كَثِيرَة، وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وخَالِد بن نزار يحدث عَنهُ بنسخة وفيهَا عجائب. قَالَ: كَانَ يتَكَلَّم فِي مَالك، كَانَ يَقُول: مالككم هَذَا يَقُول: " أفرد أفرد " أفرده الله {وَإِن كَانَ مَالك من ذِي أصبح فَأَنا من ذِي أَمْسَى} {وَكَانَ بذيء اللِّسَان - فَبلغ ذَلِك مَالك فَقَالَ: وَالله} لَو علمت أَن حميد بن قيس أَخُوهُ مَا رويت عَنهُ.

قَالَ ابْن عدي: وَعمر ضَعِيف بِإِجْمَاع، لم يشك أحد فِيهِ.

[1187]

عمر بن مُوسَى بن وجيه الوجيهي

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة، وَقد حدث عَنهُ بَقِيَّة.

وَقَالَ البُخَارِيّ: عمر بن مُوسَى عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة، مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وكل مَا أمليت لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ، وَمَا لم أذكرهُ كَذَلِك، وَهُوَ بَين الْأَمر فِي الضُّعَفَاء، وَهُوَ فِي عداد من يضع الحَدِيث متْنا وإسنادا.

[1188]

عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان

أَبُو جَعْفَر، الْأَسْلَمِيّ - مديني، وَهُوَ خَال إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى.

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.

وَقَالَ أَحْمد: لم يكن بِشَيْء، أَدْرَكته وَلم أسمع مِنْهُ.

وَمرَّة قَالَ يحيى: لَيْسَ حَدِيثه بِذَاكَ.

وَمرَّة: لَا يُسَاوِي فلسًا.

وَقَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه فِي أهل الْمَدِينَة، مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه مَا لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ، / وَالْغَلَبَة على حَدِيثه بِالْمَنَاكِيرِ.

[1189]

عمر بن رَاشد أَبُو حَفْص اليمامي

قَالَ أَحْمد: لَا يسوى حَدِيثه شَيْئا.

وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.

وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ البُخَارِيّ: عمر بن رَاشد عَن يحيى بن أبي كثير، يضطرب فِي حَدِيث يحيى.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه وخاصة عَن يحيى بن أبي كثير لَا يُوَافقهُ الثِّقَات عَلَيْهِ، وينفرد عَن يحيى بِأَحَادِيث عداد، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.

[1190]

عمر بن رَاشد

مولى مَرْوَان بن أبان بن عُثْمَان.

قَالَ ابْن عدي: شيخ مَجْهُول، كَانَ بِمصْر، يحدث عَنهُ مطر وَأَبُو مُصعب الْمدنِي وَأحمد بن عبد الْمُؤمن الْمصْرِيّ وَيَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَارِسِي. قَالَ: وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَأَحَادِيثه كلهَا مِمَّا لَا يُتَابع الثِّقَات عَلَيْهِ.

[1191]

عمر بن أبي خَليفَة الْعَبْدي - بَصرِي

قَالَ ابْن عدي: يحدث عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الْقرشِي بِمَا لَا يُوَافقهُ أحد عَلَيْهِ. قَالَ: وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما إِلَّا أَنِّي رَأَيْت لَهُ من الحَدِيث وَإِن (أقل) لم أجد بدا من ذكره.

[1192]

عمر بن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب.

يروي عَن سَالم [وَأَبُو عَاصِم، وَعنهُ أَبُو أُسَامَة والفزاري] .

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.

وَقَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه مَنَاكِير.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير مَرْوَان وَأَبُو أُسَامَة، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.

[1193]

عمر بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب.

قَالَ ابْن معِين: يروي عَنهُ أَبُو عَاصِم، كَانَ ينزل عسقلان، وَعمر بن حَمْزَة يروي عَنهُ أَبُو أُسَامَة ومروان، وَعمر بن حَمْزَة أضعفهما.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ فِي جملَة من يكْتب حَدِيثه.

[1194]

عمر بن أبي عمر الكلَاعِي الدِّمَشْقِي

قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، حدث عَنهُ بَقِيَّة، مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات.

قَالَ: وَعمر هَذَا مَجْهُول، وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير بَقِيَّة كَمَا يروي عَن سَائِر المجهولين.

[1195]

عمر بن عَطاء بن (وراز) .

قَالَ ابْن معِين: يروي عَنهُ ابْن جريج، يحدث عَن عِكْرِمَة، لَيْسَ بِشَيْء، وهم يضعفونه فِي كل شَيْء عَن عِكْرِمَة، وَهُوَ عمر بن عَطاء بن (وراز) ، وَعمر بن عَطاء ابْن أبي الخوار ثِقَة، وَهُوَ الَّذِي يحدث عَنهُ ابْن جريج أَيْضا.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ قَلِيل / الحَدِيث، وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير ابْن جريج.

[1196]

عمر بن (رديح) - بَصرِي

يُخَالِفهُ الثِّقَات فِي بعض رواياته - قَالَه ابْن عدي.

[1197]

عمر بن صبح بن عمرَان التَّمِيمِي، أَبُو نعيم.

قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث، عَن مقَاتل بن حَيَّان وَغَيره. [قَالَ: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ لَا متْنا وَلَا إِسْنَادًا.] .

وَقَالَ البُخَارِيّ: ثَنَا عَليّ بن جرير قَالَ سَمِعت عمر بن صبح يَقُول: أَنا وضعت خطْبَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -!

[1198]

عمر بن عَامر - بَصرِي

قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: يحيى بن سعيد لم يكن يحدث عَنهُ. قيل لعَلي: وَرَآهُ؟ قَالَ: لم يره، وَلَكِن لم يحمل عَن رجل عَنهُ شَيْئا؛ لِأَنَّهُ لم يكن يرضاه، وَقد كتب عَنهُ عباد بن الْعَوام.

وَقَالَ أَحْمد: كَانَ يحيى بن سعيد لَا يستمريه، وَقد حَدثنَا عَنهُ مُعْتَمر وَعباد بن الْعَوام، وروى عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة.

وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: عمر بن عَامر شيخ صَالح، كَانَ على قَضَاء الْبَصْرَة، مَاتَ فَجْأَة. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة:(لم يمت قَاض فَجْأَة غَيره) .

وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، ثِقَة.

وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف، تَركه حَفْص بن غياث.

وَقَالَ الفلاس: عمر بن عَامر وَيحيى بن مُحَمَّد بن قيس أَبُو زُكَيْرٍ ليسَا بمتروكي الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ.

[1199]

عمر بن يزِيد

قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث عَن عَطاء وَغَيره.

[1200]

عمر بن صَالح أَبُو جَعْفَر - بَصرِي

قَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك عَن أبي حَمْزَة، مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.

[1201]

عمر بن هَارُون (الْبَلْخِي)

قَالَ أَحْمد: لَا أروي عَنهُ شَيْئا، [قَالَ: وَهُوَ من أهل بَلخ، وَقد أكثرت عَنهُ، وَلَكِن] قَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: لم يكن لَهُ قيمَة عِنْدِي، وَبَلغنِي أَنه قَالَ: حَدثنِي بِأَحَادِيث فَلَمَّا قدم مرّة أُخْرَى حدث بهَا عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن أُولَئِكَ! فَتركت حَدِيثه.

وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: لم يقنع النَّاس بحَديثه.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: وَيُقَال أَنه لَقِي ابْن جريج بِمَكَّة - وَكَانَ حسن الْوَجْه - فَسَأَلَهُ ابْن جريج: أَلَك أُخْت؟ قَالَ: نعم. فَتزَوج أُخْته، وَقَالَ: لَعَلَّ هَذَا الْحسن يكون فِي أُخْته كَمَا فِي أَخِيهَا، فتفرد عَن ابْن جريج، وروى عَنهُ أَشْيَاء لم يروها غَيره.

[1202]

عمر بن نَبهَان [الغبري]- بَصرِي

قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع فِي حَدِيثه.

[1203]

عمر بن أبي مَعْرُوف - مكي

قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِمَعْرُوف، مُنكر الحَدِيث.

[1204]

عمر بن شبيب الْمسلي - كُوفِي

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، (وَقد / رَأَيْته.

وَفِي مَوضِع آخر) : لَيْسَ بِثِقَة، وَأَبوهُ قد روى عَنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ من جملَة متشيعي أهل الْكُوفَة.

[1205]

عمر بن عبد الله بن يعلى بن (منية) الثَّقَفِيّ - كُوفِي.

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.

وَمرَّة قَالَ: سَمِعت جرير بن عبد الحميد يَقُول: كَانَ يشرب الْخمر.

وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ عَليّ: قَالَ جرير: كَانَ عمر بن يعلى يحدث عَن أنس، فَقَالَ لي زَائِدَة - وَقد كَانَ من رهطه -: أَي شَيْء حَدثَك؟ قلت: عَن أنس. قَالَ: أشهد أَنه شرب كَذَا وَكَذَا، فَإِن شِئْت فَاكْتُبْ وَإِن شِئْت فدع.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

[1206]

عمر بن الْمُخْتَار - بَصرِي

قَالَ ابْن عدي: يحدث بِالْبَوَاطِيل عَن يُونُس بن عبيد وَغَيره، وَمِقْدَار مَا يرويهِ فِيهِ نظر.

[1207]

عمر بن عبد الله

مولى غفرة بن رَبَاح أُخْت بِلَال بن رَبَاح مولى أبي بكر، يكنى أَبَا حَفْص.

قَالَ ابْن حَمَّاد: ضَعِيف.

وَقَالَ ابْن معِين: يكْتب حَدِيثه.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ هُوَ بِكَثِير الحَدِيث، وَقد روى عَنهُ الثِّقَات، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.

[1208]

عمر بن حبيب الْعَدوي - بَصرِي، قاضيها.

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.

وَقَالَ البُخَارِيّ: عمر بن حبيب عَن ابْن جريج، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ حسن الحَدِيث، يكْتب حَدِيثه مَعَ ضعفه.

[1209]

عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف - مدنِي

قَالَ الشَّافِعِي: لم يعقب.

وَقَالَ يحيى الْقطَّان: كَانَ شُعْبَة يضعف عمر بن أبي سَلمَة.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: ولعمر بن أبي سَلمَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة أَحَادِيث، وَهَذِه الْأَحَادِيث - الَّتِي أمليتها عَن أبي عوَانَة وهشيم وَسعد بن إِبْرَاهِيم من رِوَايَة مَنْصُور وَالثَّوْري عَنهُ - لَا بَأْس، بهَا وَعمر متماسك الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ.

[1210]

عمر بن الْوَلِيد الشني

قَالَ ابْن سعيد: لَيْسَ هُوَ عِنْدِي مِمَّن أعْتَمد عَلَيْهِ، وَلكنه لَا بَأْس بِهِ.

وَقَالَ الفلاس: لم يحدثنا يحيى عَن عمر بن الْوَلِيد.

وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ قَلِيل الحَدِيث.

[1211]

عمر بن إِبْرَاهِيم - بَصرِي

قَالَ ابْن عدي: يروي أَشْيَاء لَا يُوَافق عَلَيْهَا، وَحَدِيثه عَن قَتَادَة خَاصَّة مُضْطَرب، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.

[1212]

عمر بن شَقِيق بن أَسمَاء الْجرْمِي - بَصرِي

روى عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ عَن الرّبيع عَن أبي الْعَالِيَة عَن / أبي: " كسفت الشَّمْس

…

".

قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي جَعْفَر بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عمر بن شَقِيق. قَالَ: وَعمر قَلِيل الحَدِيث.

[1213]

عمر بن عَليّ بن مقدم - بَصرِي

قَالَ الفلاس: عمر بن عَليّ وَيحيى بن قيس ليسَا بمتروكي الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن معِين: لم نكتب عَنهُ شَيْئا، وَأَصله واسطي نزل الْبَصْرَة، وَكَانَ يُدَلس، وَمَا كَانَ بِهِ بَأْس.

وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَمِعت أبي وَذكره، فَأثْنى عَلَيْهِ خيرا، وَقَالَ: كَانَ يُدَلس.

قَالَ: وَسَأَلت يحيى عَن ابْنه عَاصِم بن عمر، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.

وَقَالَ ابْن عدي: ولعمر أَحَادِيث حسان، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.

[1214]

عمر بن نَافِع - مولى ابْن عمر - مدنِي

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.

وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث، وَقد حدث عَنهُ جمَاعَة من المعروفين، وَأَخُوهُ عبد الله وَأَبُو بكر كلهم عِنْدِي لَا بَأْس بهم.

[1215]

عمر بن (معتب)

قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: مُنكر الحَدِيث.

[1216]

عمر بن طَلْحَة اللَّيْثِيّ - مدنِي

أَحَادِيثه عَن سعيد المَقْبُري بَعْضهَا مَا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا.

[1217]

عمر بن طَلْحَة أَبُو حَفْص الْأَزْدِيّ

عَن (أبي حَمْزَة) وَابْن أبي عرُوبَة، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعمر هَذَا غير مَعْرُوف.

[1218]

عمر بن سعيد الْأَبَح - بَصرِي

عَن ابْن أبي عرُوبَة، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: روى عَنهُ جمَاعَة من الْبَصرِيين، وَفِي بعض مَا يرويهِ عَن سعيد بن أبي عرُوبَة إِنْكَار.

[1219]

عمر بن الحكم [الْهُذلِيّ] .

قَالَ البُخَارِيّ: ذَاهِب الحَدِيث.

[1220]

عمر بن حَفْص أَبُو حَفْص الْعَبْدي

قَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وَقَالَ أَحْمد: تركت حَدِيثه وخرقناه.

وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَبُو حَفْص الْعَبْدي وَأَبُو هَارُون الْعَبْدي قريب لَهُ، يرفض حَدِيثهمَا.