‌ بأربعة عشر حديثا، والصباح بن عبد الله أبي بشر وإبراهيم بن سليمان السلمي جميعا عن شعبة، ولؤلؤ بن عبد الله والحجاج بن النعمان وغيرهم، وهؤلاء لا يعرفون، وحدث عنهم عن الثقات بالبواطيل، ويضع على أهل بيت رسول الله - مختصر الكامل في الضعفاء

يكذب فِي خَمْسَة أَحَادِيث؟ {- / قَالَه ابْن عدي.

[473]

الْحسن بن عَليّ بن شبيب المعمري

رفع أَحَادِيث وَهِي مَوْقُوفَة، وَزَاد فِي الْمُتُون أَشْيَاء لَيست مِنْهَا.

وَقَالَ عَبْدَانِ: سَمِعت فضلك الرَّازِيّ وجعفر بن الْجُنَيْد يَقُولَانِ: \ المعمري كَذَّاب. قَالَ عَبْدَانِ: حسدا} لِأَنَّهُ كَانَ رفيقهم وَأَنا مَعَه، وَكَانَ إِذا كتب حَدِيثا غَرِيبا لَا يفيدهما، وَمَا رَأَيْت صَاحب حَدِيث فِي الدُّنْيَا مثل المعمري.

وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلَكِن أَحسب أَنه صحب قوما يوصلون الحَدِيث.

قَالَ ابْن عدي: والمعمري كَمَا قَالَ أَحْمد لَا يتَعَمَّد الْكَذِب.

[474]

الْحسن بن عَليّ بن صَالح بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن صَالح بن زفر، أَبُو سعيد الْعَدوي، الْبَصْرِيّ.

يضع الحَدِيث، وَيسْرق الحَدِيث ويلزقه على قوم آخَرين، وَيحدث عَن قوم لَا يعْرفُونَ، وَهُوَ مُتَّهم؛ فَإِن الله لم يخلقهم!

حدث عَن خرَاش عَن أنس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ بأَرْبعَة عشر حَدِيثا، والصباح بن عبد الله أبي بشر وَإِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان السّلمِيّ جَمِيعًا عَن شُعْبَة، ولؤلؤ بن عبد الله وَالْحجاج بن النُّعْمَان وَغَيرهم، وَهَؤُلَاء لَا يعْرفُونَ، وَحدث عَنْهُم عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل، وَيَضَع على أهل بَيت رَسُول الله

صلى الله عليه وسلم َ -، وَيحدث عَمَّن لم يرهم، [وَعَامة مَا حدث بِهِ - إِلَّا الْقَلِيل - مَوْضُوعَات، وَكُنَّا نتهمه، بل نتيقن أَنه هُوَ الَّذِي وَضعهَا]- قَالَه ابْن عدي.

[475]

الْحسن بن عَليّ بن يحيى أَبُو عَليّ الْبَزَّاز

كَانَ ينزل بَغْدَاد، كتبنَا عَنهُ، ورأيتهم مُجْتَمعين على ضعفه، يحدث عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ والقواريري وَعبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد وَغَيرهم، وَقد حدث عَنهُ بِغَيْر حَدِيث أنكر عَلَيْهِ، وَرَأَيْت لَهُ ابْنا أَعور (كَمَا) ذكر البغداديون أَنه يلقن أَبَاهُ مَا لَيْسَ من حَدِيثه.

[476]

الْحسن بن مُحَمَّد بن (عنبر) أَبُو عَليّ

لَيْسَ بِذَاكَ، عَن عَليّ بن الْجَعْد وَغَيره، حدث بِأَحَادِيث أنكرتها عَلَيْهِ.

[477]

الْحسن بن الطّيب بن شُجَاع أَبُو عَليّ، الْبَلْخِي

من سَاكِني الْكُوفَة، كَانَ لَهُ عَم يُقَال لَهُ الْحسن بن شُجَاع، فَادّعى كتبه حَيْثُ وَافق اسْمه اسْمه! قَالَه عَبْدَانِ.

قَالَ ابْن عدي: وَمَا أشبه قصَّته بِمَا ذكر عَبْدَانِ.

[478]

الْحسن بن عُثْمَان بن زِيَاد (بن أبي حَكِيم) أَبُو سعيد، التسترِي

كَانَ عِنْدِي يضع الحَدِيث، وَيسْرق حَدِيث النَّاس.

قَالَ عَبْدَانِ: كَذَّاب.

وَقَالَ ابْن عدي: وللحسن أَحَادِيث مُنكرَة كُنَّا / نتهمه بوضعها. وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.

[479]

الْحسن بن عَليّ أَبُو عَليّ النَّخعِيّ، أَبُو الأشنان