الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ متماسك لَا بَأْس بِهِ.
[519]
حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أَبُو الْهُذيْل، الْكُوفِي
سمع عمَارَة بن رويبة وَزيد بن وهب وَالشعْبِيّ، روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وَأَبُو عوَانَة - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: طلبت الحَدِيث وحصين حَيّ، وَكَانَ يقْرَأ عَلَيْهِ، وَكَانَ قد نسي.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[520]
حُصَيْن الْجعْفِيّ
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت لِابْنِ معِين: حُصَيْن الْجعْفِيّ عَن عَليّ تعرفه؟ قَالَ: مَا أعرفهُ.
[521]
حُصَيْن بن يزِيد (الثَّعْلَبِيّ) كُوفِي
عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس، فِيهِ [نظر]- قَالَه البُخَارِيّ.
[522]
حُصَيْن بن أبي جميل - كُوفِي
يحدث عَنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ، وَعمْرَان بن عُيَيْنَة، حَدِيثه لَيْسَ بالمحفوظ.
من اسْمه حبيب
[523]
حبيب بن أبي حبيب - واسْمه يزِيد - صَاحب الأنماط - بَصرِي.
روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون.
قَالَ ابْن معِين: وَلم يكن فِي الحَدِيث بِذَاكَ.
وَقَالَ أَحْمد: هُوَ كَذَا وَكَذَا، وَكَانَ ابْن مهْدي يحدث عَنهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[524]
حبيب بن حسان بن أبي الأشرس، أَبُو الأشرس - كُوفِي.
قَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن سُفْيَان عَن حبيب بن أبي الأشرس شَيْئا قطّ.
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: قلت لِسُفْيَان: قَول مُجَاهِد فِي الثَّوْب الْمَصْبُوغ بالورس والزعفران إِذا غسل فَذهب لَونه، لَا بَأْس أَن يحرم فِيهِ. فَقَالَ: عَن حبيب بن حسان - كَأَنَّهُ ضعفه.
وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ أَحْمد: مَتْرُوك.
وَقَالَ البُخَارِيّ: حبيب عَن سعيد بن جُبَير - مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن معِين:
…
وَلَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِثِقَة، وَكَانَ لَهُ جاريتان نصرانيتان، وَكَانَ يذهب مَعَهُمَا إِلَى
الْبيعَة {
وَمرَّة قَالَ: يروي عَنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ، لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ الفلاس: سَمِعت عبد الله بن سَلمَة الْأَفْطَس ذكر حبيبا -[يَعْنِي] هَذَا - فَقَالَ: / تزوج امْرَأَة نَصْرَانِيَّة كَانَ عَشِقَهَا فَتَنَصَّرَ} {} وَقَالَ لي: سل يحيى بن سعيد. فَأتيت يحيى فَسَأَلته، وأخبرته مَا قَالَ. فَقَالَ: كَانَ رديئا كَانَ رديئا. - وَلم يزدني على ذَلِك.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَاقِط.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: فَأَما أَحَادِيثه فقد سبرتها فَلم أر بهَا بَأْسا، وَأما رداءة دينه كَمَا حُكيَ عَن يحيى الْقطَّان وكما قَالَ الفلاس عَن الْأَفْطَس فهم أعلم بِمَا يذكرُونَهُ، وَالَّذِي قَالُوا يحْتَمل، وَأما فِي بَاب الرِّوَايَة فَلم أر فِي رواياته بَأْسا.
[525]
حبيب بن سَالم
مولى النُّعْمَان بن بشير وكاتبه.
عَن النُّعْمَان بن بشير، روى عَنهُ أَبُو بشر، وَمُحَمّد بن الْمُنْتَشِر، وَإِبْرَاهِيم بن مهَاجر، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ فِي متون أَحَادِيثه حَدِيث مُنكر، بل قد اضْطربَ فِي أَسَانِيد مَا يرْوى عَنهُ.
[526]
حبيب بن أبي ثَابت - واسْمه هندي، وَقيل: قيس بن دِينَار - أَبُو يحيى الْكَاهِلِي
[مولى بني أَسد]- كُوفِي.
سمع ابْن عَبَّاس، وَابْن عمر، وَأَبا الطُّفَيْل، روى عَنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح، وَالْأَعْمَش، وَالثَّوْري.
قَالَ البُخَارِيّ: تكلم فِيهِ ابْن عون.
قَالَ ابْن معِين: ثِقَة حجَّة.
وَقَالَ ابْن عدي: وحبِيب أشهر وَأكْثر حَدِيثا من أَن أحتاج أَن أذكر من حَدِيثه شَيْئا.
وَقد حدث عَنهُ الْأَئِمَّة، وَهُوَ ثِقَة حجَّة كَمَا قَالَ ابْن معِين، وَلَعَلَّ لَيْسَ فِي الْكُوفِيّين كَبِير أحد مثله لشهرته وَصِحَّة حَدِيثه وَهُوَ فِي أئمتهم، يجمع حَدِيثه.
[527]
حبيب بن أبي الْعَالِيَة - بَصرِي
حدث عَنهُ عبد الْوَاحِد بن زِيَاد وَيحيى بن سعيد - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ أَحْمد: يروي عَنهُ هشيم، مَا أَدْرِي لَهُ أَحَادِيث. - كَأَنَّهُ يُضعفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ وبرواياته.
[528]
حبيب بن أبي حبيب الدِّمَشْقِي
قَالَ ابْن عدي: وَلم أر لأحد من الْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَهُوَ على قلَّة حَدِيثه أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[529]
حبيب بن أبي قريبَة أَبُو مُحَمَّد، الْمعلم - بَصرِي
عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، وَعَطَاء. روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد، وَحَمَّاد بن سَلمَة. كَانَ
يحيى لَا يحدث عَنهُ، وَكَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنهُ.
قَالَ / ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه مُسْتَقِيم فِي رواياته.
[530]
حبيب بن جحدر أَخُو خصيب بن جحدر - بَصرِي.
قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب، لَيْسَ [بِشَيْء] .
وَقَالَ أَحْمد: كَذَّاب لَا يكْتب حَدِيثه.
[531]
حبيب بن أبي حبيب
واسْمه حبيب بن رُزَيْق الْحَنَفِيّ، مصري، أَبُو مُحَمَّد، كَاتب مَالك بن أنس يضع الحَدِيث.
قَالَ ابْن معِين: أشر السماع من مَالك عرض حبيب، كَانَ يقْرَأ على مَالك، فَإِذا انْتهى إِلَى آخر الْقِرَاءَة صفح أوراقاً وَكتب " بلغ "! وَعَامة سَماع المصريين عرض حبيب.
وَفِي مَوضِع قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: وَكَانَ ابْن بكير قد سمع من مَالك بِعرْض حبيب، وَهُوَ شَرّ الْعرض.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِثِقَة، كَانَ يحِيل الحَدِيث ويكذب، وَأثْنى عَلَيْهِ شرا وسوءا.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه كلهَا مَوْضُوعَة عَن مَالك وَعَن غَيره.
وَمرَّة قَالَ: وَعَامة حَدِيث حبيب مَوْضُوع الْمَتْن مقلوب الْإِسْنَاد، وَلَا يحتشم فِي وضع الحَدِيث على الثِّقَات، وَأمره بَين فِي الْكَذَّابين.
[532]
حبيب بن (حبيب) أَخُو حَمْزَة، الزيات - كُوفِي.
حدث بِأَحَادِيث لَا يَرْوِيهَا غَيره عَن الثِّقَات.
قَالَ التِّرْمِذِيّ: نَا وهب بن زَمعَة عَن عبد الله بن الْمُبَارك أَنه ترك حَدِيث حبيب.