الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كَانَ يكذب كذبا فَاحِشا، يحدث عَن قوم لم يرهم، وَيلْزق أَحَادِيث قوم تفردوا بهَا على قوم وَلَيْسَت عِنْدهم. وَقد حدث عَن عبد الله بن يزِيد الدِّمَشْقِي عَن الْأَوْزَاعِيّ بأَشْيَاء معضلة، وَعَن غَيره بِالْمَنَاكِيرِ، وَهُوَ بَين الْأَمر فِي الضُّعَفَاء.
من اسْمه الْحُسَيْن
[480]
الْحُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله بن الْعَبَّاس رضي الله عنه، الْهَاشِمِي، أَبُو عبيد الله.
روى عَنهُ ابْن إِسْحَاق.
قَالَ الدَّارمِيّ عَن يحيى: ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: تَركه أَحْمد.
وَقَالَ مرّة: الْحُسَيْن عَن كريب وَعِكْرِمَة، وَقَالَ عَليّ: تركت حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَا يشْتَغل بحَديثه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه؛ فَإِنِّي لم أجد فِي أَحَادِيثه مُنْكرا قد جَاوز الْمِقْدَار وَالْحَد.
[481]
الْحُسَيْن بن زيد بن عَليّ الْكُوفِي
يحدث عَنهُ أهل الْكُوفَة وَأهل الْحجاز وَيحدث هُوَ عَن: أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ، وَعَن أَبِيه جَعْفَر، وَعَن أخي جَعْفَر، وَعَن آخَرين من أهل الْبَيْت.
وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، إِلَّا أَنِّي وجدت فِي حَدِيثه النكرَة.
[482]
الْحُسَيْن بن قيس أَبُو عَليّ، الرَّحبِي
وَيُقَال لَهُ: حَنش.
ذكر لِأَحْمَد حَدِيثا من أَحَادِيثه فضعفه، وَقَالَ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: حُسَيْن هَذَا عَن عِكْرِمَة، ترك أَحْمد حَدِيثه.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَحَادِيثه مُنكرَة جدا.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَنهُ خَالِد الوَاسِطِيّ، وَعلي بن عَاصِم، وَسليمَان التَّيْمِيّ ويسميه " حَنش " عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس بضعَة عشر حَدِيثا يشبه بَعْضهَا بَعْضًا، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
[483]
حُسَيْن بن أبي سُفْيَان
عَن أنس، روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق أَخُو شيبَة.
حَدِيثه لَيْسَ بستقيم، فِيهِ نظر - عَن البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي حَدِيثه مَا يلْحقهُ اسْم الضعْف.
[484]
حُسَيْن بن مَيْمُون (الخندقي) - / أَو الجندي
عَن أبي الْجنُوب الْأَسدي، روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن عقيل.
قَالَ ابْن عدي: قصَّته مثل الأول.
[485]
حُسَيْن بن عمرَان الْجُهَنِيّ
عَن عمرَان بن مُسلم عَن خَيْثَمَة، قَالَ: كنت عِنْد ابْن عَبَّاس
(فِي الْقدر) لَا يُتَابع عَلَيْهِ - عَن البُخَارِيّ.
قَالَ ابْن عدي: هَذَا حَدِيث مَقْطُوع لَيْسَ بِمُسْنَد، وَمُرَاد البُخَارِيّ أَن يذكر كل راو مُسْند كَانَ لَهُ أَو مَقْطُوع.
[486]
حُسَيْن أَبُو الْمُنْذر
عَن الرقاشِي، سمع مِنْهُ الْمُعْتَمِر، لم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: مَجْهُول.
[487]
حُسَيْن بن عِيسَى الْحَنَفِيّ الْكُوفِي.
عَامَّة حَدِيثه غرائب، وَفِي بعض أَحَادِيثه مَنَاكِير - قَالَه ابْن عدي.
[488]
حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة بن أبي ضميرَة الْحِمْيَرِي - مدنِي
وَيُقَال: اسْم ضميرَة سعيد.
قَالَ أَحْمد: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة وَلَا مَأْمُون.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة: كَذَّاب لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: من آل ذِي قرن عَن أَبِيه عَن جده، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس [وَالنَّسَائِيّ] : مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن حَمَّاد: لَا يَنْبَغِي أَن يحدث عَنهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ ضَعِيف مُنكر الحَدِيث، وَضَعفه بَين على حَدِيثه.
[489]
الْحُسَيْن بن علوان أَبُو عَليّ - الْكُوفِي - الْكَلْبِيّ
يضع الحَدِيث.
قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب. وَقَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ ابْن عدي: وللحسين أَحَادِيث كَثِيرَة، وعامتها مَوْضُوعَة، وَهُوَ فِي عداد من يضع الحَدِيث.
[490]
حُسَيْن بن الْحسن الْأَشْقَر - كُوفِي - أَبُو عبد الله، الْفَزارِيّ
عِنْده مَنَاكِير، [فِيهِ نظر] . قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ كل مَا يرْوى عَنهُ من الحَدِيث فِيهِ الْإِنْكَار، فَرُبمَا يكون من
قبله، وَرُبمَا كَانَ من قبل من يروي عَنهُ، لِأَن جمَاعَة من الضُّعَفَاء الْكُوفِيّين يتحيلون بالروايات عَلَيْهِ، على أَن فِي حَدِيثه بعض مَا فِيهِ.
[491]
حُسَيْن بن سُلَيْمَان الطلحي الْكُوفِي
يحدث عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن أنس حَدِيثا لَا لَا يرويهِ عَن عبد الْملك غَيره مِقْدَار خَمْسَة أَو سِتَّة، لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا.
[492]
/ الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَطِيَّة بن سعد الْعَوْفِيّ أَبُو عبد الله، القَاضِي - كُوفِي
كَانَ قَاضِي بَغْدَاد.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وللحسين أَحَادِيث عَن أَبِيه وَالْأَعْمَش وَغَيرهمَا أَشْيَاء لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[493]
الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الطَّبَرَانِيّ
حدث بأسانيد ومتون مُنكرَة عَن أهل الشَّام.
[494]
الْحُسَيْن بن عبيد الله الْعجلِيّ
يشبه أَن يكون مِمَّن يضع الحَدِيث.
[495]
الْحُسَيْن بن عَليّ أَبُو عَليّ الْكَرَابِيسِي
قَالَ أَحْمد: لَا أعرفهُ [بِالْحَدِيثِ وَلَا بِغَيْرِهِ] .
وَمرَّة قَالَ: إياك إياك إياك - أَربع مَرَّات أَو خمس - لَا تكلم الْكَرَابِيسِي، وَلَا تكلم
من يكلمهُ.
وَسُئِلَ عَن الْبَلْخِي وَأَصْحَابه، والكرابيسي، وَعَمن يَقُول: لَفْظِي بِالْقُرْآنِ مَخْلُوق، فَقَالَ:(كلا) يَدُور على رَأْي جهم.
وَقَالَ ابْن عدي: ولحسين هَذَا كتب مصنفة ذكر فِيهَا اخْتِلَاف النَّاس من الْمسَائِل وَكَانَ حَافِظًا لَهَا، وَالَّذِي حمل أَحْمد عَلَيْهِ إِنَّمَا هُوَ من جِهَة اللَّفْظ فِي الْقُرْآن، فَأَما فِي الحَدِيث، فَلم أر بِهِ بَأْسا.
[496]
الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحسن أَبُو عَليّ (الْفراء - مصري) .
كَانَ مُحَمَّد بن نصر الْخَواص - وَكَانَ من الصَّالِحين - يُضعفهُ جدا، وَيذكر أَنه يحسده على قصد النَّاس إِلَيْهِ دونه.
قَالَ ابْن عدي: وَلم أر فِي حَدِيثه شَيْئا مُنْكرا.
[497]
الْحُسَيْن بن عبد الْغفار بن (عَمْرو) أَبُو عَليّ الْأَزْدِيّ
حدث بِأَحَادِيث مَنَاكِير.
[498]
حُسَيْن بن حميد بن الرّبيع الخزاز الْكُوفِي
قَالَ مطين: كَذَّاب (ابْن) كَذَّاب (ابْن) كَذَّاب.
وَقَالَ ابْن عدي: وَالْحُسَيْن هَذَا عِنْدِي مُتَّهم فِيمَا يرويهِ كَمَا قَالَ مطين.
[499]
حُسَيْن بن عَليّ بن الْأسود الْعجلِيّ كُوفِي
يسرق الحَدِيث، وَأَحَادِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهَا.