‌ أستحلفه! فإذا حلف لي صدقته.ولم يرو عن أسماء غير هذا الحديث الواحد، ويقال: إنه قد روى عنه حديث آخر لم يتابع عليه.وقال ابن عدي: هذا الحديث طريقه حسن، وأرجو أن يكون صحيحا، وأسماء لا يعرف إلا بهذا الحديث، ولعل له حديث آخر - مختصر الكامل في الضعفاء

قَالَ ابْن الْمثنى: قلت ليحيى بن سعيد: فَأَيْنَ كَانَ أجلح من مجَالد؟ قَالَ: كَانَ أَسْوَأ حَالا مِنْهُ.

وَقَالَ الفلاس: سَمِعت يحيى يَقُول: مَا كَانَ الْأَجْلَح يفصل بَين عَليّ بن الْحُسَيْن، وَالْحُسَيْن بن عَليّ، سمعته يَقُول: نَا حبيب بن أبي ثَابت، قَالَ كنت عِنْد الْحُسَيْن بن عَليّ، فَقَالَ: لَا طَلَاق إِلَّا بعد نِكَاح.

قَالَ الفلاس: مَاتَ الْأَجْلَح سنة 145 فِي أول السّنة.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: الْأَجْلَح مفتري.

وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.

وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة، يروي عَنهُ الْكُوفِيُّونَ وَغَيرهم، وَلم أجد لَهُ شَيْئا مُنْكرا مجاوزا الْحَد لَا إِسْنَادًا وَلَا متْنا، وَهُوَ أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ إِلَّا أَنه يعد فِي شيعَة الْكُوفَة، وَهُوَ عِنْدِي مُسْتَقِيم الحَدِيث، صَدُوق.

[239]

أَزْهَر بن سِنَان

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه صَالِحَة، لَيست بالمنكرة جدا، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.

[240]

أَسمَاء بن الحكم الْفَزارِيّ

قَالَ البُخَارِيّ: سمع عليا، روى عَنهُ عَن عَليّ بن ربيعَة، قَالَ: كنت إِذا حَدثنِي رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ أستحلفه! فَإِذا حلف لي صدقته.

وَلم يرو عَن أَسمَاء غير هَذَا الحَدِيث الْوَاحِد، وَيُقَال: إِنَّه قد روى عَنهُ حَدِيث آخر لم يُتَابع عَلَيْهِ.

وَقَالَ ابْن عدي: هَذَا الحَدِيث طَرِيقه حسن، وَأَرْجُو أَن يكون صَحِيحا، وَأَسْمَاء لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث، وَلَعَلَّ لَهُ حَدِيث آخر

.

[241]

أَرْطَاة بن الْمُنْذر / أَبُو حَاتِم - بَصرِي

لَهُ أَحَادِيث فِي بَعْضهَا خطأ وَغلط - قَالَه ابْن عدي.

[242]

أَشْرَس الزيات

وَهُوَ ابْن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ.

يروي عَن الرقاشِي، لَا أعرف لَهُ من الرِّوَايَة إِلَّا أقل من عشرَة أَحَادِيث، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.

[243]

أَيمن بن نابل أَبُو عمرَان، الْمَكِّيّ

قَالَ ابْن معِين: ثِقَة، وَكَانَ لَا يفصح، وَكَانَت فِيهِ لكنة.

وَقَالَ السينَانِي: دلَّنِي على أَيمن سُفْيَان الثَّوْريّ، فَقَالَ: هَل لَك فِي أبي عمرَان؛ فَلَقِيته، فَإِذا رجل حبشِي طوال، ذُو مشافر، مكفوف.

وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ فِيمَا يرويهِ، وَلم أر أحدا ضعفه مِمَّن تكلم فِي الرِّجَال، وَأَرْجُو أَن أَحَادِيثه لَا بَأْس بهَا صَالِحَة.

صفحة فارغة.