الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسْمه عَليّ
[1338]
عَليّ بن يزِيد أَبُو عبد الْملك [الْأَلْهَانِي] الدِّمَشْقِي
قَالَ النَّسَائِيّ: يروي عَن الْقَاسِم، مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: رَأَيْت غير وَاحِد يذكر أَحَادِيثه الَّتِي يَرْوِيهَا عَنهُ عبيد الله بن زحر وَعُثْمَان بن أبي العاتكة، ثمَّ رَأَيْت أَحَادِيث جَعْفَر بن الزبير وَبشر بن النمير يرويان عَن الْقَاسِم أَحَادِيث تشبه تِلْكَ الْأَحَادِيث، وَكَانَ الْقَاسِم خيارا فضلا مِمَّن أدْرك أَرْبَعِينَ رجلا من الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار، وأظن أَتَيْنَا من قبل عَليّ بن (يزِيد) ، على أَن بشر بن نمير وجعفر بن الزبير ليسَا مِمَّن يحْتَج بهما على أحد من أهل الْعلم.
وَقَالَ البُخَارِيّ: (مُنكر) الحَدِيث.
وَقَالَ مُحَمَّد بن يزِيد الْمُسْتَمْلِي: قلت لأبي مسْهر: فعلي بن (يزِيد) ؟ قَالَ: مَا أعلم إِلَّا خيرا، وَانْظُر من يروي عَنهُ؟ ! ابْن أبي العاتكة لَيْسَ من أهل الحَدِيث ونظرائه.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعبيد الله بن زحر يروي عَن عَليّ بن يزِيد عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة أَحَادِيث، ويروي عَنهُ يحيى بن أَيُّوب (وَابْن) أبي مَرْيَم، لَهُ غير هَذِه النُّسْخَة، وَهُوَ فِي نَفسه صَالح؛ إِلَّا أَن يروي عَنهُ ضَعِيف فَيُؤتى من قبل ذَلِك الضَّعِيف.
[1339]
عَليّ بن عبد الله الْبَارِقي الْأَزْدِيّ
سُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل عَن حَدِيث عَليّ الْأَزْدِيّ عَن ابْن عمر يرفعهُ: " صَلَاة [اللَّيْل و] النَّهَار مثنى مثنى " قَالَ: كَانَ شُعْبَة يفرقه.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ كثير حَدِيث، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ.
[1340]
عَليّ بن الْمُبَارك
قَالَ سُفْيَان بن حبيب: لم يكن بسديد الْعقل.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَمرَّة قَالَ: ثِقَة.
وَقَالَ يحيى الْقطَّان: كَانَ لعَلي كِتَابَانِ: أَحدهمَا سَمعه، وَالْآخر لم يسمعهُ، فَأَما مَا [روينَا نَحن عَنهُ فَمَا] سمع، وَأما مَا روى الْكُوفِيُّونَ عَنهُ فالكتاب الَّذِي لم يسمع.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ ثَبت فِي يحيى بن أبي كثير ومقدم فِي يحيى، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ.
[1341]
عَليّ بن أبي بكر (الأسفذني) الرَّازِيّ
قَالَ [مخلد بن مَالك الْجمال: ثَنَا] عَليّ بن أبي بكر الرَّازِيّ [و] مَا رَأَيْت أورع مِنْهُ إِلَّا وكيعا.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث كَثِيرَة مُسْتَقِيمَة، وَلَا أعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث - يَعْنِي مَا رَوَاهُ عَن همام عَن قَتَادَة عَن أنس يرفعهُ:" من حُوسِبَ عذب " - قَالَ: وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن عَليّ غير مُحَمَّد بن عبيد الهمذاني، / وَهَذَا الْإِسْنَاد خطأ، وَلَا أَدْرِي الْخَطَأ من عَليّ أَو أَخطَأ مُحَمَّد بن عبيد، وَإِنَّمَا صَوَابه: عَن همام عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ عَن ابْن أبي مليكَة عَن عَائِشَة ".
[1342]
عَليّ بن هَاشم بن الْبَرِيد
هُوَ وَأَبوهُ غاليان فِي سوء مَذْهَبهمَا - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعلي بن هَاشم هَذَا كُوفِي، وَأَبوهُ هَاشم بن الْبَرِيد، وَقد رُوِيَ عَنْهُمَا حَدِيث صَالح، ولأبيه قَلِيل، وَعلي هَذَا من الشِّيعَة المعروفين بِالْكُوفَةِ،
ويروي فِي فَضَائِل عَليّ أَشْيَاء لَا يَرْوِيهَا غَيره بأسانيد مُخْتَلفَة، وَقد حدث عَنهُ جمَاعَة من الْأَئِمَّة، وَهُوَ إِن شَاءَ الله صَدُوق فِي رِوَايَته.
[1343]
عَليّ بن أبي عَليّ الْقرشِي
يحدث عَنهُ بَقِيَّة، مَجْهُول ومنكر الحَدِيث، وَرُبمَا قَالَ: حَدثنِي عَليّ الْقرشِي لَا ينْسبهُ - قَالَه ابْن عدي.
[1344]
عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي - مدنِي
قَالَ أَحْمد: يروي أَحَادِيث مَنَاكِير عَن جَابر.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لم يرضه أَحْمد، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف الحَدِيث، روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر فأعضل.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي أمليتها لعَلي عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر وَغَيره كلهَا غير مَحْفُوظَة، وَله غير مَا ذكرت، وَكله يشبه بعضه بَعْضًا.
[1345]
عَليّ بن الحزور - كُوفِي
وَيُقَال: " عَليّ بن أبي فَاطِمَة ".
مِنْهُم من يروي عَنهُ يَقُول: عَليّ بن الحزور، وَمِنْهُم من يَقُول: عَليّ بن أبي فَاطِمَة لضَعْفه حَتَّى (يشْتَبه) . قَالَ ابْن معِين: عَليّ بن الحزور وَعِيسَى بن قرطاس وَسعد بن طريف وَالنضْر أَبُو عمر (الخزاز) ، لَيْسَ كل أحد يروي عَنْهُم.
وَقَالَ البُخَارِيّ: عَليّ بن أبي فَاطِمَة أرَاهُ ابْن الحزور، يعد فِي الْكُوفِيّين، روى عَنهُ يُونُس بن بكير، فِيهِ نظر.
وَمرَّة قَالَ: عِنْده عجائب، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: ذَاهِب.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ فِي جملَة متشيعي الْكُوفَة، والضعف على حَدِيثه بَين.
[1346]
عَليّ بن ظبْيَان قَاضِي حلب - كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: والضعف على حَدِيثه بَين.
[1347]
عَليّ بن عَابس الْأَسدي - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف الحَدِيث، واه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث حسان، ويروي عَن أبان بن تغلب وَغَيره أَحَادِيث غرائب، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[1348]
عَليّ بن عَاصِم بن صُهَيْب بن سِنَان
أَبُو الْحسن، الوَاسِطِيّ، / مولى بني تَمِيم.
قَالَ يزِيد بن زُرَيْع: كَانَ يفيدنا عَن خَالِد الْحذاء أَحَادِيث، فنسأل خَالِدا عَنْهَا فَيَقُول: لَا أعرفهَا!
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا ابْنه الْحسن، وَلَا ابْنه عَاصِم.
وَفِي مَوضِع آخر: [سمع عَليّ بن عَاصِم من عمر بن قيس (الْقَاص) لَيْسَ بِثِقَة وَلَا (رَآهُ) .
قَالَ يحيى: رَأَيْت عَليّ بن عِصَام ينظر إِلَى مد دجلة - فِي سنة مُدَّة الدجلة -
فَقلت لَهُ: حَدِيث خَالِد عَن مطرف عَن (عِيَاض) بن حمَار. فَقَالَ: نَا خَالِد (عَن) مطرف بن عبد الله بن عِيَاض بن حمَار. فَقلت لَهُ: إِنَّمَا هُوَ مطرف بن عبد الله عَن عِيَاض.
قلت لَهُ: انْظُر فِي كتابك. قَالَ: أَنا أحفظ من الْكتاب! قَالَ يحيى: فَقلت: فِي نَفسِي كذبت.
وَقَالَ البُخَارِيّ: عَليّ بن عَاصِم أَبُو الْحسن الْمقري الوَاسِطِيّ، مولى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق، عَن حُصَيْن وَمُحَمّد بن سوقة، لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ، مَاتَ سنة 201.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ أَحْمد: يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: هُوَ وَالله عِنْدِي ثِقَة، وَأَنا أحدث عَنهُ.
[وَقَالَ يحيى بن أبي طَالب: ثَنَا عَليّ بن عَاصِم ثَنَا مُحَمَّد بن سوقة. . حَدِيث " من عزى مصابا. . " فَأتيت أبي فَقلت: إِن عليا حَدثنَا بِحَدِيث ابْن سوقة وأسنده، وَزعم ابْن معِين أَنه قد أبطل فِي رَفعه. فَقَالَ: وَالله لقد حَدثنِي مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة عَن ابْن سوقة مَرْفُوعا] .
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ من الحَدِيث صور صَالح، ويروي عَن (خَالِد الْحذاء) قدر ثَلَاثِينَ حَدِيثا أَو أَكثر لَا يَرْوِيهَا غَيره عَن خَالِد. قَالَ: وَأنكر على عَليّ حَدِيث ابْن سوقة ورواياته عَن خَالِد الْحذاء، على أَن سَائِر أَحَادِيثه يشبه بَعْضهَا بَعْضًا، والضعف بَين على حَدِيثه، وأبناؤه خير مِنْهُ الْحسن و (عَاصِم) ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لابْنَيْهِ من الْمَنَاكِير عشر مَا لَهُ.
[1349]
عَليّ بن نزار بن حَيَّان
قَالَ ابْن معِين: [عَليّ بن نزار وَسَلام بن أبي عمْرَة حَدِيثهمَا لَيْسَ بِشَيْء.] .
وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعلم لَهُ كثير رِوَايَة، وَهُوَ أشهر عِنْد النَّاس بحَديثه الَّذِي رَوَاهُ عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس " فِي الْقَدَرِيَّة ".
[1349 م] عَليّ بن مبارك
[1350]
عَليّ بن مَالك (الغنوي) .
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ هُوَ بِالْمَعْرُوفِ.
[1351]
عَليّ بن زيد بن جدعَان
الْقرشِي، نزل الْبَصْرَة.
قَالَ أَبُو سَلمَة المَقْبُري: كَانَ وهيب يُضعفهُ وَيَقُول: من يكْتب عَن عَليّ بن زيد؟ ! فَذكرت ذَلِك لحماد بن سَلمَة، فَقَالَ: إِن عَليّ بن زيد (كَانَ لَا يحاك بِهِ الْأَشْرَاف) . قَالَ حَمَّاد: وَكَانَ يَقُولُونَ إِن عَليّ بن زيد أعلمهم بِأَمْر الْحسن.
وَقَالَ / شُعْبَة: ثَنَا عَليّ بن زيد قبل أَن يخْتَلط.
وَمرَّة قَالَ: وَكَانَ رفاعا.
وَقَالَ يزِيد بن زُرَيْع: رَأَيْت عَليّ بن زيد وَلم أحمل عَنهُ؛ فَإِنَّهُ كَانَ رَافِضِيًّا.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِحجَّة.
وَمرَّة سُئِلَ عَن عَاصِم بن عبد الله وَابْن عقيل وَعلي بن زيد، فَقَالَ: عَليّ أحبهم إِلَيّ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث، ضَعِيف، لَا يحْتَج بحَديثه.
وَقَالَ البُخَارِيّ: عَليّ بن زيد بن جدعَان الْقرشِي الْأَعْمَى، قَالَ عبد الصَّمد عَن شُعْبَة: كَانَ عَليّ رفاعا.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى يَتَّقِي الحَدِيث [عَن] عَليّ بن زيد، وَسَأَلته مرّة عَن حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد عَن عقبَة بن صهْبَان عَن أبي بكرَة يرفعهُ فِي قَوْله {ثلة من الْأَوَّلين} [الْوَاقِعَة: 13] فَقَالَ: ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ عَن عقبَة عَن أبي بكرَة يرفعهُ (ثمَّ) تَركه. وَكَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَن عَليّ عَن الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَحَمَّاد بن سَلمَة، وسمعته يَقُول: ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة سَمِعت عَليّ بن زيد يَقُول: {وأصلحنا لَهُ زوجه} [الْأَنْبِيَاء: 90] قَالَ: من الْعقر.
وَقَالَ سعيد الْجريرِي: أصبح فُقَهَاء الْبَصْرَة عميانا ثَلَاثَة: قَتَادَة وَعلي بن زيد والأشعث الْحدانِي.
وَقَالَ (أَبُو) سَلمَة: قلت لحماد بن سَلمَة: زعم وهيب أَن عَليّ بن زيد لَا يحفظ الحَدِيث. فَقَالَ: وهيب من أَيْن كَانَ يقدر على مجالسة عَليّ؟ إِنَّمَا كَانَ يُجَالس عليا وُجُوه النَّاس.
وَقَالَ ابْن عدي: ولعلي أَحَادِيث صَالِحَة، وَلم أر أحدا من الْبَصرِيين وَغَيرهم امْتَنعُوا من الرِّوَايَة عَنهُ، وَكَانَ يغلي فِي التَّشَيُّع فِي جملَة أهل الْبَصْرَة، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[1352]
عَليّ بن قادم
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: ونقم على ابْن قادم أَحَادِيث رَوَاهَا عَن الثَّوْريّ غير مَحْفُوظَة، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[1353]
عَليّ بن مهْرَان الرَّازِيّ
قَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ رَدِيء الْمَذْهَب، غير ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَنهُ أهل الرّيّ، وَلَا أعلم فِيهِ إِلَّا خيرا، وَلم أجد لَهُ حَدِيثا مُنْكرا فأذكره.
[1354]
عَليّ بن الْحُسَيْن
سمع عمر بن عبد الْعَزِيز وَجَابِر بن زيد، يروي عَنهُ [ابْن جريج] ، كَانَ خارجيا روى بشر بن الْمفضل عَن أَبِيه - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَالرجل غير مَعْرُوف.
[1355]
عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي سارة الشَّيْبَانِيّ
قَالَ البُخَارِيّ: سمع ثَابتا الْبنانِيّ، سمع مِنْهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، فِيهِ نظر.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي / ذكرتها لعَلي عَن ثَابت كلهَا غير مَحْفُوظَة، وَله غير ذَلِك عَن ثَابت مَنَاكِير أَيْضا.
[1356]
عَليّ بن سَالم بن ثَوْبَان
عَن عَليّ بن (زيد) ، روى عَنهُ إِسْرَائِيل، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
[1357]
عَليّ بن عَلْقَمَة الْأَنمَارِي
عَن عَليّ، روى عَنهُ سَالم بن أبي الْجَعْد، يعد فِي الْكُوفِيّين، فِي حَدِيثه نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا أرى بحَديثه بَأْسا فِي مِقْدَار مَا يرويهِ.
[1358]
عَليّ بن غراب أَبُو الْحسن، الْفَزارِيّ - كُوفِي
قَالَ البُخَارِيّ: قَالَ أَحْمد: كَانَ يُدَلس، وَلَا أرَاهُ إِلَّا صَدُوقًا.
قَالَ البُخَارِيّ: وَلَا أرَاهُ يَصح أَنه الْمحَاربي.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَاقِط.
وَقَالَ ابْن معِين: وَسَأَلَهُ رجل عَن عَليّ بن غراب، فَقَالَ: طَار مَعَ الْغُرَاب.
وَمرَّة قَالَ: هُوَ الْمِسْكِين صَدُوقًا.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: لَيْسَ هُوَ بِقَوي.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ غرائب وإفرادات، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[1359]
عَليّ بن مسْعدَة أَبُو حبيب، الْبَاهِلِيّ، الْبَصْرِيّ.
قَالَ البُخَارِيّ: سمع قَتَادَة، سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن سِنَان، فِيهِ نظر.
وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه [عَن قَتَادَة] غير مَحْفُوظَة.
[1360]
عَليّ بن قُتَيْبَة الرِّفَاعِي
قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث.
[1361]
عَليّ بن يزِيد بن ركَانَة
قَالَ البُخَارِيّ: لم يَصح حَدِيثه.
[1362]
عَليّ بن (عُرْوَة) - دمشقي
مُنكر الحَدِيث - قَالَه ابْن عدي.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: عَليّ بن (عُرْوَة) عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، مَا حَال عَليّ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.