‌من اسمه جعفر - مختصر الكامل في الضعفاء

وَقَالَ حَمَّاد بن زيد: وَكَانَ أحفظنا جرير بن حَازِم.

وَقَالَ وهب بن جرير: قَرَأَ أبي على أبي عَمْرو بن الْعَلَاء، فَقَالَ: أَنْت أفْصح من معد {وَقَالَ أَبُو النَّضر التمار: كَانَ جرير يحدث، فَإِذا جَاءَهُ إِنْسَان لَا يَشْتَهِي أَن يحدثه ضرب بِيَدِهِ إِلَى ضرسه، قَالَ: أوه}

وَقَالَ ابْن عدي: وَجَرِير بن حَازِم من جلة أهل الْبَصْرَة وفقهائهم، وَزيد بن دِرْهَم هُوَ وَالِد حَمَّاد بن زيد، وَحَمَّاد بن زيد مَوْلَاهُ هُوَ وَأَبوهُ، وَقد حدث عَن جرير من الْكِبَار أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وَاللَّيْث بن سعد نُسْخَة طَوِيلَة، وروى عَنهُ الثَّوْريّ، وَابْن عون، وَحَمَّاد بن زيد، وَابْن لَهِيعَة، وَيحيى بن أَيُّوب، وَغَيرهم.

وَهُوَ فِي مَحل الصدْق إِلَّا أَنه يخطيء أَحْيَانًا. قَالَ: وَجَرِير لَهُ أَحَادِيث كَثِيرَة عَن مشايخه، وَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث صَالح فِيهِ، إِلَّا رِوَايَته عَن قَتَادَة فَإِنَّهُ يروي عَنهُ أَشْيَاء لَا يَرْوِيهَا غَيره. وَجَرِير عِنْدِي من ثِقَات الْمُسلمين.

‌

‌من اسْمه جَعْفَر

[334]

[جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب]

[335]

جَعْفَر بن الزبير الشَّامي.

قَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى يحدث عَنهُ.

وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: سَمِعت يحيى بن سعيد ذكر جَعْفَر بن الزبير، فَقَالَ: لَو شِئْت أَن أكتب عَنهُ ألفا لكتبت عَنهُ. قَالَ: وَكَانَ يروي عَن ابْن الْمسيب نَحوا من أَرْبَعِينَ حَدِيثا، وَضَعفه يحيى.

وَقَالَ عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم: رَأَيْت / شُعْبَة مغضبا مبادرا، قلت: مَه يَا أَبَا بسطَام! فَأرَانِي طِينَة فِي يَده، وَقَالَ: أستعدي على جَعْفَر بن الزبير؛ فَإِنَّهُ يكذب على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -.

وَقَالَ ابْن معِين: جَعْفَر لَيْسَ بِثِقَة.

وَفِي مَوضِع آخر: ضَعِيف.

وَقَالَ البُخَارِيّ: أدْركهُ وَكِيع، مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: سَمِعت عُثْمَان بن الْهَيْثَم يَقُول: دَخَلنَا جَامع الْبَصْرَة، فَإِذا جَعْفَر بن الزبير قد اجْتمع عَلَيْهِ النَّاس، [وَإِذا عمرَان بن حدير قَاعد وَحده، فَقلت: يَا عجبا {أكذب النَّاس قد اجْتمع عَلَيْهِ النَّاس] ، وأصدق النَّاس قَاعد وَحده} !

وَقَالَ الفلاس: وجعفر بن الرّبيع مَتْرُوك الحَدِيث، وَكَانَ رجلا صَالحا كثير الْوَهم.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: نبذوا حَدِيثه.

وَقَالَ مرّة بن خَالِد: عرج بِروح امْرَأَة منا، فَلَمَّا رجعت قَالَت: مَا فعل جَعْفَر بن الزبير؟ قُلْنَا: مَاتَ فِي هَذَا الْأَيَّام الَّتِي عرج فِيهَا بروحك. قَالَت: رَأَيْته مدرجا فِي أكفان يرفع إِلَى السَّمَاء، يَقُولُونَ: قد أَتَاكُم المحسن، قد أَتَاكُم المحسن.

وَقَالَ ابْن عدي: ولجعفر هَذَا أَحَادِيث وعامتها مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، والضعف على حَدِيثه بَين.

[336]

جَعْفَر بن الْحَارِث أَبُو الْأَشْهب الْكُوفِي، كَانَ بواسط

قَالَ ابْن معِين: يروي عَنهُ مُحَمَّد بن يزِيد الوَاسِطِيّ وَغَيره، لَيْسَ بِشَيْء.

وَمرَّة قَالَ: وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث.

وَقَالَ البُخَارِيّ: جَعْفَر بن الْحَارِث عَن مَنْصُور مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

وَقَالَ ابْن عدي: وروى عَنهُ يزِيد بن هَارُون وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش أَحَادِيث صَالِحَة. وَأَحَادِيثه أَحَادِيث حسان، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه، وَلم أجد فِي أَحَادِيثه حَدِيثا مُنْكرا.

[337]

جَعْفَر بن مَيْمُون أَبُو الْعَوام، بَصرِي

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِذَاكَ.

وَمرَّة قَالَ: صَالح الحَدِيث، روى عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة، وغندر، وَأَبُو عُبَيْدَة الْحداد، قَالَ عَبَّاس: وَقد روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس.

وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِكَثِير الرِّوَايَة، وَقد حدث عَنهُ الثِّقَات، وَلم أر بأحاديثه نكرَة، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، وَيكْتب حَدِيثه فِي الضُّعَفَاء.

[338]

جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر المَخْزُومِي - مكي

قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: سَأَلت سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن جَعْفَر هَذَا، وَكَانَ قدم الْيمن، فَقلت لِسُفْيَان: روى عَنهُ معمر أَحَادِيث يحيى بن سعيد. فَقَالَ: إِنَّمَا / وجد ذَلِك فِي كتاب، وَلم يكن صَاحب حَدِيث، وَأَنا أعرف بِهِ مِنْهُم، إِنَّمَا جمع كتبا فَذهب بهَا.

قَالَ ابْن عدي: وجعفر هَذَا كَمَا قَالَ ابْن عُيَيْنَة لم يكن صَاحب حَدِيث، وَلَيْسَ هُوَ من الروَاة الْمَشْهُورين بِالْحَدِيثِ، وَإِنَّمَا لَهُ الشَّيْء الْمَذْكُور من الْمَقْطُوع، وَلم يمر بِي عَنهُ شَيْء مُسْند.

[339]

جَعْفَر بن برْقَان أَبُو عبد الله، الْكلابِي، جزري

وَقَالَ يَعْقُوب بن شيبَة عَن ابْن معِين: كَانَ جَعْفَر بن برْقَان أُمِّيا. قلت لَهُ: كَيفَ رِوَايَته؟ فَقَالَ كَانَ ثِقَة صَدُوقًا، وَمَا أصح رواياته عَن مَيْمُون بن مهْرَان! قلت لَهُ: أما رِوَايَته عَن الزُّهْرِيّ لَيست بمستقيمة؟ قَالَ: نعم. وَجعل يضعف رِوَايَته عَن الزُّهْرِيّ.

وَمرَّة قَالَ يحيى: لَيْسَ هُوَ فِي الزُّهْرِيّ بِذَاكَ.

وَقَالَ ابْن عدي: وجعفر بن برْقَان مَشْهُور مَعْرُوف من الثِّقَات، وَقد روى عَنهُ النَّاس وَالثَّوْري فَمن دونه، وَله نسخ يَرْوِيهَا عَن مَيْمُون بن مهْرَان وَالزهْرِيّ وَغَيرهمَا، وَهُوَ ضَعِيف فِي الزُّهْرِيّ خَاصَّة، وَكَانَ أُمِّيا، وَيُقِيم رواياته عَن غير الزُّهْرِيّ، وثبتوه فِي مَيْمُون بن مهْرَان وَغَيره، وَأَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة حَسَنَة، وَإِنَّمَا قيل: ضَعِيف فِي الزُّهْرِيّ؛ لِأَن غَيره فِي الزُّهْرِيّ أثبت مِنْهُ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ المعروفين، مَالك، وَابْن عُيَيْنَة،