‌من اسمه مغيرة - مختصر الكامل في الضعفاء

[1833]

مُوسَى بن عَامر يعرف ب " ابْن أبي الهيذام ".

قَالَ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي: حَدِيث ابْن أبي (الهيذام) عَن الْوَلِيد عَن الْأَوْزَاعِيّ يشبه حَدِيث هِقْل.

قَالَ عَبْدَانِ: وَكَانَ أَبُو دَاوُد لَا يحدث عَنهُ.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ غير حَدِيث - مِمَّا يعز وجوده - عَن الْوَلِيد وَعَن غَيره، ويروي إِفْرَادَاتٌ، وَكَانَ يروي عَن الْوَلِيد مَا كَانَ يروي المتقدمون عَنهُ، وَكَانُوا يجعلونه - مِمَّن لم يلْحق هشاما ودحيما -[عوضا مِنْهُمَا] . وَكَانَ عِنْده بعض أَصْنَاف الْوَلِيد.

[1834]

مُوسَى بن هِلَال

قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.

[1835]

مُوسَى بن عبد الله الطَّوِيل أَبُو عبد الله

فَارسي، حدث عَنهُ أهل وَاسِط: إِسْحَاق بن شاهين وَمُحَمّد بن مسلمة، يحدث عَن أنس بمناكير، وَهُوَ مَجْهُول، [وَيُقَال: إِنَّه عَاشَ 180 سنة]- قَالَه ابْن عدي.

‌

‌من اسْمه مُغيرَة

[1836]

مُغيرَة بن سعيد

قَالَ [ابْن عون: سَمِعت] إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ يَقُول: إياك والمغيرة بن سعيد و (أَبُو عبد الرَّحْمَن) ؛ فَإِنَّهُمَا كَذَّابين.

وَقَالَ الْأَعْمَش: قلت لمغيرة: أَكَانَ عَليّ بن أبي طَالب يقدر أَن يحيى مَيتا؟

فَقَالَ: إِي وَالَّذِي فلق الْحبَّة، لقد كَانَ قَادر أَن يحيى مَا بيني وَبَيْنك إِلَى آدم {} {

وَقَالَ ابْن معِين: رجل سوء.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: ادّعى النُّبُوَّة} كَافِر بِاللَّه {} {كَانَ أشعل النيرَان بِالْكُوفَةِ بالتمويه والشعبذة حَتَّى أَجَابَهُ خلق إِلَى مَا قَالَ.

وَقَالَ الشّعبِيّ: يَا مُغيرَة} مَا فعل حب عَليّ؟ قَالَ: فِي الْعظم وَاللَّحم والعصب وَالْعُرُوق {فَقَالَ لَهُ الشّعبِيّ: / اجمعه قبل غليه} {

وَقَالَ عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر: سَمِعت الْمُغيرَة بن سعيد الْكذَّاب يَقُول: {إِن الله يَأْمر بِالْعَدْلِ} عَليّ بن أبي طَالب {وَالْإِحْسَان} فَاطِمَة {وإيتاء ذِي الْقُرْبَى} الْحسن وَالْحُسَيْن {وَينْهى عَن الْفَحْشَاء} كَانَ أَبُو بكر من أفحش النَّاس {وَالْمُنكر} عمر كذب.

وَقَالَ الْأَعْمَش: أَتَانِي الْمُغيرَة فَذكر عليا وَذكر الْأَنْبِيَاء ففضله عَلَيْهِم} قَالَ: كَانَ عَليّ بِالْبَصْرَةِ فَأَتَاهُ أعمى، فَمسح يَدَيْهِ على عَيْنَيْهِ فأبصر {ثمَّ قَالَ لَهُ: تحب أَن ترى الْكُوفَة؟ قَالَ: نعم: فَأمر الْكُوفَة فَحملت إِلَيْهِ حَتَّى نظر إِلَيْهَا} {ثمَّ قَالَ لَهَا: ارجعي. فَرَجَعت} {فَقلت: سُبْحَانَ الله} {} فَلَمَّا رأى إنكاري عَلَيْهِ تركني.

وَقَالَ ابْن عدي:: والمغيرة هَذَا لم يكن بِالْكُوفَةِ ألعن مِنْهُ فِيمَا يرْوى عَنهُ من التزوير على عَليّ وعَلى أهل الْبَيْت، وَهُوَ دَائِم يكذب عَلَيْهِم، وَلَا أعرف لَهُ من الحَدِيث مُسْندًا.

[1837]

مُغيرَة بن زِيَاد أَبُو هَاشم الْموصِلِي

قَالَ أَحْمد: ضَعِيف الحَدِيث، حدث بِأَحَادِيث مَنَاكِير.

وَفِي مَوضِع آخر: مُضْطَرب الحَدِيث، (منكره) .

وَمرَّة قَالَ: أَحَادِيثه مَنَاكِير، روى عَن عَطاء عَن عَائِشَة عَن أم حَبِيبَة، وَحدث عَن

[عَطاء عَن] ابْن عَبَّاس فِي " الْجِنَازَة تمر وَهُوَ غير متوضيء، قَالَ: يتَيَمَّم "، وَرَوَاهُ عبد الْملك وَابْن جريج عَن عَطاء مَوْقُوفا - لم يَقُولَا " عَن ابْن عَبَّاس " - خالفا مُغيرَة، أَحَادِيثه مَنَاكِير.

وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، لَهُ حَدِيث وَاحِد مُنكر.

وَقَالَ أَحْمد: كل حَدِيث رَفعه مُغيرَة بن زِيَاد فَهُوَ مُنكر.

وَقَالَ البُخَارِيّ: مُغيرَة عَن عَطاء وَعبادَة بن نسي، روى عَنهُ الثَّوْريّ، قَالَ وَكِيع: كَانَ ثِقَة. وَقَالَ غَيره: فِي حَدِيثه اضْطِرَاب.

وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، ثِقَة.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.

وَقَالَ ابْن عدي: وأروى النَّاس عَنهُ معافى بن عمرَان، وَحدث عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس فِي " الْجِنَازَة تمر وَهُوَ غير متوضيء "، وروى هَذَا الحَدِيث وَكِيع عَن معافى بن عمرَان [عَن مُغيرَة] عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس، وَابْن حَنْبَل يُنكره عَلَيْهِ من قَول ابْن عَبَّاس.

قَالَ: وَعَامة مَا يرويهِ مُغيرَة مُسْتَقِيم إِلَّا أَنه يَقع فِي حَدِيثه مَا يَقع فِي حَدِيث من لَيْسَ بِهِ بَأْس من الْغَلَط، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ عِنْدِي.

[1838]

مُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن خَالِد

ابْن حَكِيم بن حزَام، الْأَسدي، الْحزَامِي، / مدنِي، صَاحب أبي الزِّنَاد.

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة رواياته عَن أبي الزِّنَاد، وَفِي هَذِه النُّسْخَة عَن أبي الزِّنَاد شَيْء كثير يُوَافقهُ الثِّقَات عَلَيْهِ عَن أبي الزِّنَاد، وَفِيه مَا لَا يُوَافقهُ عَلَيْهِ الثِّقَات.

[1839]

مُغيرَة بن مُوسَى أَبُو عُثْمَان الْبَصْرِيّ

مولى عَائِذ بن عَمْرو بن ذُؤَيْب الزني.

عَن ابْن أبي عرُوبَة بأصنافه أَو بعامته، حدث بذلك عَن مُغيرَة بكير بن جَعْفَر