الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الْبَاء من اسْمه بسر وَبشر وَبشير
[244]
بسر بن أبي أَرْطَاة أَبُو عبد الرَّحْمَن، سكن الشَّام
قَالَ ابْن معِين: رجل سوء.
وَمرَّة قَالَ: أهل الْمَدِينَة يُنكرُونَ أَن يكون بسر بن أبي أَرْطَاة سمع من النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -،
وَأهل الشَّام يروون عَنهُ عَن النَّبِي
صلى الله عليه وسلم َ -.
وَقَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي: قلت لأبي مسْهر: وَأَيوب بن ميسرَة سمع من بسر بن أبي أَرْطَاة؟ قَالَ: يَقُول: سَمِعت بسرا (حَدِيثا) : " اللَّهُمَّ أحسن عاقبتنا ".
وَقَالَ ابْن عدي: وَبسر مَشْكُوك فِي صحبته، وَأَسَانِيده من أَسَانِيد الشَّام ومصر، [وَلَا أرى بإسناديه هذَيْن بَأْسا] .
[245]
بشر بن نمير الْقشيرِي - بَصرِي
قَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى بن سعيد يحدث عَنهُ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: تَركه عَليّ.
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: قيل ليحيى: لقِيت بشر بن نمير؟ قَالَ: نعم، وَتركته.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ أَحْمد: ترك النَّاس حَدِيثه.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير ثِقَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَيزِيد بن زُرَيْع - مُضْطَرب.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ عَن الْقَاسِم وَعَن غَيره لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف كَمَا ذَكرُوهُ.
[246]
بشر بن حَرْب أَبُو عَمْرو الندبي - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: كَانَ حَمَّاد (يطريه) ، وَلَيْسَ هُوَ كَذَلِك، إِلَى الضعْف مَا هُوَ.
وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: قلت ليحيى بن سعيد: أَيّمَا أحب إِلَيْك بشر بن حَرْب أَو أَبُو هَارُون الْعَبْدي؟ فَقَالَ: بشر.
وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ ابْن الْمَدِينِيّ يُضعفهُ، وَكَانَ يحيى لَا يروي عَنهُ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَا يحمد حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن معِين: ثَنَا عَارِم، عَن حَمَّاد بن زيد، قَالَ: جعلت أحدث أَيُّوب بِحَدِيث بشر بن حَرْب، فَقَالَ: كَأَنِّي أسمع حَدِيث نَافِع! قَالَ يحيى: كَأَنَّهُ / مدحه.
وَقَالَ أَحْمد بن حميد: سَأَلت أَحْمد: من أحب إِلَيْك بشر بن حَرْب أَو أَبُو هَارُون الْعَبْدي؟ قَالَ: بشر. وَقَالَ: بشر بن حَرْب لَيْسَ هُوَ قَوِيا فِي الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف فِي رواياته حَدِيثا مُنْكرا، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ.
[247]
بشر بن عمَارَة الْخَثْعَمِي
عَن أبي روق، والأحوص بن حَكِيم، روى عَنهُ مُحَمَّد بن الصَّلْت، يعرف وينكر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلم أر فِي أَحَادِيثه حَدِيثا مُنْكرا، وَعِنْدِي حَدِيثه إِلَى الاسْتقَامَة أقرب.
[248]
بشر بن الْحُسَيْن أَبُو مُحَمَّد، الإصبهاني
روى عَنهُ ابْن أبي بكير، ضعفه ابْن الْمَدِينِيّ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع الزبير بن عدي، فِيهِ نظر.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه لَيْسَ بالمحفوظ، قَالَ: وَبشر: ضَعِيف.
[249]
بشر بن رَافع النجراني
يُقَال: هُوَ " أَبُو الأسباط ".
[قَالَ النَّسَائِيّ] : يحدث عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
قَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء هُوَ ضَعِيف الحَدِيث، روى عَنهُ عبد الرَّزَّاق، ورضوان بن عِيسَى.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ البُخَارِيّ: روى عَن عبد الله بن سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أبي أُميَّة، عَن أَبِيه، وَهُوَ الدوسي، لَا يُتَابع فِي حَدِيثه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ عَبَّاس: سَمِعت يحيى يَقُول: حَاتِم بن إِسْمَاعِيل يحدث عَن أبي أَسْبَاط الْحَارِثِيّ، شيخ كُوفِي، وَهُوَ ثِقَة. قلت لَهُ: هُوَ ثِقَة؟ قَالَ يحيى: يحدث بمناكير.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ مقارب الحَدِيث، لَا بَأْس بأخباره، وَلم أجد لَهُ حَدِيثا مُنْكرا، وَعند البُخَارِيّ أَن بشر بن رَافع هَذَا أَبُو الأسباط الْحَارِثِيّ، وَعند ابْن معِين أَن أَبَا الأسباط شيخ كُوفِي، وَعند النَّسَائِيّ أَن بشر بن رَافع غير أبي الأسباط، وَمَا قَالَه البُخَارِيّ فَيحْتَمل، وَمَا قَالَه يحيى وَالنَّسَائِيّ يحْتَمل أَيْضا، وَالله أعلم أَنَّهُمَا وَاحِد أَو اثْنَان، وَبشر وَأَبُو الأسباط وَإِن كَانَا اثْنَيْنِ فَلَهُمَا أَحَادِيث، وَإِن كَانَ حَدِيث بشر أنكر من أَحَادِيث أبي الأسباط.
[250]
بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ
مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات وَالْأَئِمَّة، وَبشر هَذَا لَا أَدْرِي كَيفَ غفل من تكلم فِي الرِّجَال عَنهُ؟ ! فَإِنِّي لم أجد فِيهِ كلَاما، وَهُوَ بَين الضعْف جدا، ورواياته الَّتِي يَرْوِيهَا
عَمَّن يروي غير مَحْفُوظَة، وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن يضع الحَدِيث على الثِّقَات، وَمِقْدَار مَا ذكرته يبين ضعفه، وَمَا ذكرته عَن الْأَوْزَاعِيّ وثور بن يزِيد ومبارك بن فضَالة وَأَبُو حرَّة وَغَيرهم كل ذَلِك بواطل يَضَعهَا عَلَيْهِم، وَكَذَلِكَ سَائِر أَحَادِيثه الَّتِي لم أذكرها مَوْضُوعا عَن كل من روى عَنهُ - قَالَه ابْن عدي.
[251]
/ بشر بن عبيد أَبُو عَليّ الدَّارِسِيُّ
مُنكر الحَدِيث عَن الْأَئِمَّة، بَين الضعْف أَيْضا، وَلم أجد للمتكلمين فِيهِ كلَاما، وَمَعَ ضعفه هُوَ أقل جرما من بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ؛ لِأَن بشر بن إِبْرَاهِيم يروي عَن ثِقَات الْأَئِمَّة أَحَادِيث مَوْضُوعَة يَضَعهَا عَلَيْهِم، وَبشر بن عبيد إِنَّمَا يروي عَن ضَعِيف مثله أَو مَجْهُول أَو من يحْتَمل أَن يرْوى عَمَّن يرْوى عَن أمثالهم - قَالَه ابْن عدي.
[252]
بشر بن آدم - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَحَمَّاد بن زيد وقزعة بن سُوَيْد، وَلم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا جدا، وَهُوَ هَذَا الَّذِي قَالَه ابْن معِين أَنه لَا يعرفهُ، وَقد حدث عَنهُ غير وَاحِد من الروَاة، وَبشر بن آدم بِالْبَصْرَةِ اثْنَان، هَذَا أَحدهمَا وأقدمهما، وَالثَّانِي بشر بن آدم ابْن بنت أَزْهَر السمان.
[253]
بشر بن السّري أَبُو عَمْرو، الأفوه - بَصرِي سكن مَكَّة
قَالَ أَحْمد: سمع من سُفْيَان نَحْو ألف، وَسَمعنَا مِنْهُ وَذكر حَدِيث {ناضرة إِلَى رَبهَا ناظرة} [الْقِيَامَة: 22 - 23] فَقَالَ: مَا أَدْرِي مَا هَذَا؟ {أيش هَذَا؟} فَوَثَبَ بِهِ الْحميدِي وَأهل مَكَّة وأسمعوه كلَاما شَدِيدا، فَاعْتَذر بِعُذْر فَلم يقبل مِنْهُ، وزهد النَّاس فِيهِ بعد، فَلَمَّا قدمت مَكَّة الْمرة الثَّانِيَة كَانَ يَجِيء إِلَيْنَا فَلَا نكتب عَنهُ، وَجعل يتلطف فَلَا نكتب عَنهُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ صَاحب مواعظ فَسُمي الأفوه.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
[254]
بشر بن مُحَمَّد بن أبان بن مُسلم السكرِي أَبُو أَحْمد الوَاسِطِيّ
[255]
بشر - غير مَنْسُوب.
[256]
بشير بن مَيْمُون - أَبُو صَيْفِي - واسطي]
/ وَقَالَ البُخَارِيّ: بشير بن مَيْمُون، أَبُو صَيْفِي، واسطي، سمع عِكْرِمَة وَسَعِيد المَقْبُري وَمُجاهد، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ أَحْمد: كتبنَا عَنهُ عَن مُجَاهِد وَعَن سعيد المَقْبُري، ثمَّ قدم علينا بعد فحدثنا عَن الحكم بن عتيبة - لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير ثِقَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، روى عَن مُجَاهِد وَعِكْرِمَة وَعَطَاء وَغَيرهم أَحَادِيث لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا، وَهُوَ ضَعِيف.
[257]
بشير بن زَاذَان.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.