‌من اسمه النضر - مختصر الكامل في الضعفاء

وَمرَّة قَالَ: قدم علينا نعيم (فحضنا) على الْمسند.

وَقَالَ الْعَبَّاس بن مُصعب: وضع كتب الرَّد على أبي حنيفَة، وناقص مُحَمَّد بن الْحسن، وَوضع ثَلَاثَة عشر كتابا فِي الرَّد على الْجَهْمِية، وَكَانَ من أعلم النَّاس بالفرائض.

قَالَ ابْن الْمُبَارك: جَاءَ بِأَمْر كَبِير: يُرِيد أَن يبطل نِكَاحا قد عقد، وَيبْطل بيوعا قد تقدّمت، وَقوم تَوَالَدُوا على هَذَا. ثمَّ خرج إِلَى مصر فَأَقَامَ بهَا نيفا وَأَرْبَعين سنة، فَكَتَبُوا عَنهُ بهَا، وَحمل إِلَى الْعرَاق فِي امتحان " القرءان مَخْلُوق " مَعَ الْبُوَيْطِيّ مقيدين، فَمَاتَ نعيم بالعسكر بسر من رأى سنة 227 - كَذَا قَالَ، وَإِنَّمَا مَاتَ سنة 29.

وَقَالَ ابْن عدي: وَقد أثنى عَلَيْهِ قوم، وَضَعفه قوم، وَكَانَ أحد من يتصلب فِي السّنة، وَمَات فِي محنة القرءان / فِي الْحَبْس، وَعَامة مَا أنكر عَلَيْهِ هُوَ الَّذِي ذكرته، وَأَرْجُو أَن يكون بَاقِي حَدِيثه مُسْتَقِيمًا.

‌

‌من اسْمه النَّضر

[1960]

النَّضر بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عمر الخزاز

كُوفِي، يشكري.

قَالَ أَبُو نعيم - وَقد سُئِلَ عَنهُ، فَرفع شَيْئا من الأَرْض، وَقَالَ: لَا يسوى هَذِه، كَانَ يجلس عِنْد الْحمانِي، فَكل شَيْء يسْأَل عَنهُ يَقُول: عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس {}

وَقَالَ أَحْمد: ضَعِيف الحَدِيث.

وَقَالَ البُخَارِيّ: النَّضر عَن عِكْرِمَة، روى عَنهُ عبد الحميد الْحمانِي، مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، وَعَامة مَا لَهُ عَن عِكْرِمَة عَن ابْن

عَبَّاس، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.

[1961]

النَّضر بن (مطرق) - كُوفِي

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَمرَّة قَالَ: حدث عَنهُ الْفَزارِيّ، وَهُوَ ضَعِيف.

وَقَالَ يحيى الْقطَّان: سَمِعت النَّضر يَقُول: إِن لم أحدثكُم فأمي فاعلة - لَا يكني - فتركته لهَذَا.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ للنضر إِلَّا الشَّيْء الْيَسِير من الحَدِيث.

[1962]

النَّضر بن مَنْصُور أَبُو عبد الرَّحْمَن (الغنوي) - كُوفِي

روى عَنهُ ابْن أبي معشر عَن أبي الْجنُوب عَن عَليّ.

قَالَ ابْن معِين: هَؤُلَاءِ حمالَة الْحَطب!

وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.

وَقَالَ ابْن عدي: يعرف بِهَذِهِ الْأَحَادِيث الَّتِي أمليتها فِي الْوضُوء، وَفِي طَلْحَة وَالزُّبَيْر، وَفِي ذكر عُثْمَان، وَلَا يَأْتِي بهَا غَيره عَن أبي الْجنُوب.

[1963]

النَّضر بن معبد أَبُو قحذم - بَصرِي

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.

وَقَالَ ابْن عدي: وَمِقْدَار مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.

[1964]

النَّضر بن عَرَبِيّ أَبُو روح العامري - جزري

قَالَ ابْن معِين: ثِقَة.

وَقَالَ الدَّارمِيّ: لَا بَأْس بِهِ، لَيْسَ بِذَاكَ.

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث مُسْتَقِيمَة عَمَّن يروي عَنهُ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.

[1965]

النَّضر بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْمُغيرَة

وَيُقَال أَبُو إِسْمَاعِيل البَجلِيّ، القَاضِي، إِمَام مَسْجِد الْكُوفَة.

قَالَ ابْن معِين: كَانَ صَدُوقًا، وَكَانَ لَا يدْرِي مَا يحدث بِهِ.

وَقَالَ أَحْمد: لم يكن يحفظ الْإِسْنَاد، روى عَن إِسْمَاعِيل عَن قيس: رَأَيْت أَبَا بكر أَخذ بِلِسَانِهِ

…

"، وَإِنَّمَا هُوَ حَدِيث زيد بن أسلم عَن أَبِيه.

وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.

[1966]

النَّضر بن كثير أَبُو سهل السَّعْدِيّ - بَصرِي

قَالَ البُخَارِيّ: روى عَن ابْن طَاوس فِي رفع الْأَيْدِي، - وَقَالَ مرّة: أرَاهُ رَفعه - عِنْده مَنَاكِير.

وَقَالَ ابْن / عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.

[1967]

النَّضر بن طَاهِر أَبُو الْحجَّاج - بَصرِي

قَالَ ابْن عدي: ضَعِيف جدا، يسرق الحَدِيث وَيحدث عَمَّن لم يرهم وَلَا يحْتَمل سنه أَن يراهم، وَله عَن بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة عَن أَبِيه عَن جده نُسْخَة، وَهُوَ مَعْرُوف بِأَنَّهُ يثب على حَدِيث النَّاس ويسرقه، والضعف على حَدِيثه بَين.

[1968]

النَّضر بن مُحرز بن بعيث أَبُو الْفرج

من أهل (البثنية) لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، وَلَيْسَ لَهُ كثير حَدِيث - قَالَه ابْن عدي.