الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ رُجوعِ الوالِدِ فيما وهَبَ مِن ولَدِهِ
12136 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ السَّرّاجُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ ومُحَمَّدِ بنِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ قال: أتَى أبى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: إنِّى نَحَلتُ ابنِى هذا غُلامًا. قال: "أكُلَّ بَنيكَ نَحَلتَ؟ ". قال: لا. قال: "فاردُدْه"
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى
(2)
، وقَد مَضَى في رِواياتِ مالكٍ عن ابنِ شِهابٍ في هذا الحديثِ: فقالَ: "فارجِعْه
(3)
".
12137 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطَّانُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يَحِلُّ لأحَدٍ [يَهَبُ لأحَدٍ]
(4)
هِبَة ثُمَّ يَعودُ فيها إلَّا الوالِدَ"
(5)
. هذا مُرسَلٌ، وقَد رُوِى مَوصولًا:
12138 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ
(1)
تقدم في (12119).
(2)
مسلم (1623).
(3)
في ص 5: "فاردده". والحديث تقدم في (12118).
(4)
ليس في: س، م.
(5)
عبد الرزاق (16542). وأخرجه النسائي (3706) من طريق ابن جريجٍ به وزاد طرفًا.
يوسُفَ الأزرَقُ، عن حُسَينٍ المُعَلِّمِ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ وابنِ عُمَرَ قالا: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يَنبَغِى لأحَدٍ أن يُعطِى عَطيَّةً فيَرجِعَ فيها إلَّا الوالِدَ فيما يُعطيه ولَدَه، ومَثَلُ الَّذِى يُعطِى العَطيَّةَ نُمَّ يَرجِعُ فيها كالكلبِ يأكلُ حَتَّى إذا شَبعَ تقَيَّأ، ثُمَّ عادَ فرَجَعَ في قَيئهِ"
(1)
.
12139 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حَدَّثَنَا حُسَينٌ المُعَلِّمُ. فذَكَرَه بإِسنادِه ومَعناه، إلَّا أنَّه قال: عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُعطِى عَطيَّةً أو يَهَبُ هِبَةً فيَرجِعُ فيها إلَّا الوالِدَ فيما يُعطِى ولَدَه". ثُمَّ ذَكَرَ مَعناه
(2)
. رَواه أبو داودَ في "السنن" عن مُسَدَّدٍ
(3)
.
12140 -
وأخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا عباسُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا أبو مَعمَرٍ المِنقَرِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ، حَدَّثَنَا عامِرٌ الأحوَلُ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَرجِعُ في هِبَتِه إلَّا الوالِدُ، والعائدُ في هِبَتِه كالعائدِ في قَيئِه"
(4)
.
(1)
المصنّف في الصغرى (2217). وأخرجه أحمد (2119)، والترمذى (1299)، والنسائي (3692)، وابن ماجة (2377) من طريق حسين المعلم مختصرًا ومطولًا. وقال الترمذى: حسن صحيح.
(2)
الحاكم 2/ 46 وصححه ووافقه الذهبى. وأخرجه ابن جان (5123) من طريق يزيد بن زريع به.
(3)
أبو داود (3539). وصححه الألباني في صحيح أبى داود (3023).
(4)
أخرجه ابن عدى في الكامل 5/ 1736 من طريق عبد الوارث به.
وكَذَلِكَ رَواه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ و
(1)
سَعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ عن عامِرٍ الأحوَلِ.
وكَذَلِكَ رُوِى عن سعيدِ بنِ بَشيرٍ عن مَطَرٍ وعامِرٍ الأحوَلِ عن عمرٍو:
12141 -
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ إسحاقَ الطِّيبِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عيسَى التِّنِّيسِيُّ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ أبى سلمةَ، عن سعيدِ بنِ بَشيرٍ، عن مَطَرٍ وعامِرٍ الأحوَلِ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"لا يَرجِعُ الرَّجُلُ في هِبَتِه إلَّا الوالِدَ مِن ولَدِه، والعائدُ في هِبَتِه كالعائدِ في قَيئِه".
ويَحتَمِلُ أن يَكونَ عمرُو بنُ شُعَيبٍ رَواه مِنَ الوَجهَينِ جَميعًا؛ فحُسَينٌ المُعَلِّمُ حُجَّةٌ وعامِرٌ الأحوَلُ ثِقَةٌ.
ورُوِى عن مَطَرٍ وعامِرٍ نَحوُ رِوايَةِ عامِرٍ وحدَه.
وفيما بَلَغَنا عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ، عن عبدِ الرَّزّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن
(1)
كذا بالنسخ.
والحديث أخرجه الدارقطنى 3/ 43 من طريق روح عن سعيد به، وقال عقبه: تابعه إبراهيم بن طهمان وعبد الوارث عن عامر الأحول. وأخرجه النسائي (3691)، وعنه الطحاوى في شرح المشكل (5068) من طريق إبراهيم بن طهمان عن سعيد بن أبى عروبة به. وأحمد (6705)، وابن ماجة (2378) من طريق سعيد به. وهو عند ابن ماجة بشطره الأول بنحوه.