الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ ما لا يَجوزُ إقطاعُه مِنَ المَعادِنِ الظّاهِرَةِ
11948 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ شَريكٍ، حدثنا نُعَيمٌ يَعنِى ابنَ حَمّادٍ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ قَيسٍ المأْرِبِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ ومُحَمَّدُ بنُ المُتَوَكِّلِ العَسقَلانِىُّ -المَعنَى واحِدٌ - أن محمدَ بنَ يَحيَى بنِ قَيسٍ المأرِبِىَّ، حَدَّثَهُم قال: حَدَّثَنِى أبى، عن ثُمامَةَ بنِ شَراحيلَ، عن سُمَىِّ بنِ قَيسٍ، عن شُمَيرٍ -قال ابنُ المُتَوَكِّلِ: ابنِ عبدِ المَدانِ- عن أبيَضَ بنِ حَمّالٍ أنَّه وفدَ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فاستَقطَعَه المِلحَ -قال ابنُ المُتَوَكِّلِ: الَّذِى بمأرِبَ- فقَطَعَه له، فلَمّا أن ولَّى قال رَجُلٌ مِنَ المَجلِسِ: أتَدرِى ما قَطَعتَ له؟ إنَّما قَطَعتَ له الماءَ العِدَّ. قال: فانتَزَعَ مِنه. قال: وسألتُه عَمّا يُحمَى مِنَ الأراكِ، قال:"ما لَم تنَلْه خِفافُ -وقالَ ابنُ المُتَوَكِّلِ: أخفافُ- الإِبِلِ"
(1)
.
11949 -
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَن بن علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا ابنُ مُبارَكٍ، عن مَعمَرٍ، عن يَحيَى بنِ قَيسٍ المأرِبِىِّ، عن رَجُلٍ، عن أبيَضَ بنِ حَمّالٍ أنَّه استَقطَعَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم المِلحَ الَّذِى بمأرِبَ، فأرادَ أن يُقطِعَه إيّاه، فقالَ رَجُلٌ: إنَّه
(1)
المصنف في الصغرى (2164)، وفى المعرفة (3753)، وأبو داود (3064). وأخرجه الترمذى (1380) من طريق قتيبة بن سعيد به. والنسائي في الكبرى (5768)، وابن حبان (4499) من طريق محمد بن يحيى بن قيس به. وقال الترمذى: غريب. وحسنه الألبانى في صحيح أبى داود (2634).
كالماءِ العِدِّ. فأبَى أن يُقطِعَه
(1)
. قال الأصمَعِىُّ: الماءُ العِدُّ: الدّائمُ الَّذِى لا انقِطاعَ له، وهو مِثلُ ماءِ العَينِ وماءِ البِئرِ
(2)
.
11950 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا كَهمَسٌ، عن سَيّارِ ابنِ مَنظورٍ رَجُلٍ مِن بَنى فزارَةَ، عن أبيه، عن امرأةٍ يُقالُ لَها: بُهَيسَةُ. عن أبيها قالَت
(3)
: استأذَنَ أبى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فدَخَلَ بَينَه وبَينَ قَميصِه، فجَعَلَ يُقَبِّلُ ويَلتَزِمُ، ثُمَّ قال: يا نَبِىَّ الله، ما الشَّئُ الَّذِى لا يَحِلُّ مَنعُهُ؟ قال:"الماءُ". قال: يا نَبِىَّ اللهِ، ما الشَّئُ الَّذِى لا يَحِلُّ مَنعُهُ" قال:"المِلحُ". قال: يا نَبِىَّ اللَّهِ، ما الشَّئُ الَّذِى لا يَحِلُّ مَنعُهُ؟ قال:"أن تَفعَلَ الخَيرَ خَيرٌ لَكَ"
(4)
.
11951 -
أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ وموسَى بنُ إسماعيلَ -المَعنَى واحِدٌ - قالا: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ حَسّانَ العَنبَرِىُّ قال: حَدَّثَتنى جَدَّتاى صَفيَّةُ ودُحَيبَةُ ابنَتا عُلَيبَةَ، وكانَتا رَبيبَتَى قَيْلَةَ بنتِ مَخرَمَةَ
(5)
وكانَت جَدَّةَ أبيهِما، أنَّها أخبَرَتهُما
(1)
الخراج ليحيى بن آدم (346)، ومن طريقه البلاذرى في فتوح البلدان (229). وأخرجه ابن أبى شيبة (33578) عن ابن مبارك به. والنسائي في الكبرى (5764) من طريق ابن المبارك.
(2)
ذكره أبو عبيد في غريب الحديث 2/ 121 عن الأصمعى به.
(3)
في س، ز، ص 6:"قال".
(4)
أبو داود (1669). وأخرجه أحمد (15945 - 15947) من طريق كهمس به. وضعفه الألبانى في ضعيف أبى داود (366).
(5)
في ز: "مخزومة". ينظر تهذيب الكمال 35/ 275. والإصابة 14/ 138.
قالَت: قَدِمنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قالَت: فقَدِمَ صاحِبِى -تَعنِى حُرَيثَ بنَ حَسّانَ وافِدَ بَنِى بكرِ بنِ وائلٍ- فبايَعَه على الإِسلامِ عَلَيه وعَلَى قَومِه، ثُمَّ قال: يا رسولَ اللَّهِ، اكتُبْ بَينَنا وبَينَ بَنِى تَميمٍ بالدَّهناءِ، ألَّا يُجاوِزَها إلَينا مِنهُم
(1)
إلَّا مُسافِرٌ أو مُجاوِرٌ
(2)
. فقالَ: "اكتُبْ له يا غُلامُ بالدَّهناءِ". فلَمّا رأيتُه قَد أمَرَ له بها شُخِصَ بى، وهِى وطَنى ودارِى، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه لَم يَسألْكَ السَّويَّةَ مِنَ الأرضِ إذ سألَكَ، إنَّما هى هَذَه الدَّهناءُ عِندَكَ مُقَيَّدُ
(3)
الجَمَلِ ومَرعَى الغَنَمِ، ونِساءُ بَنى تَميمٍ وأبناؤُها وراءَ ذَلِكَ. فقالَ:"أمسِكْ يا غُلامُ، صَدَقَتِ المِسكينَةُ، المُسلِمُ أخو المُسلِمِ، يَسَعُهُما الماءُ والشَّجَرُ ويَتَعاوَنانِ على الفَتّانِ"
(4)
.
11952 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ اللُّؤلُؤِىُّ، حدثنا حَريزُ بنُ عثمانَ، عن حِئانَ بنِ زَيدٍ الشَّرعَبِىِّ، عن رَجُلٍ مِن قَرَنٍ (ح) قال أبو داودَ: وحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا حَريزُ بنُ عثمانَ، حدثنا أبو خِداشٍ، وهَذا لَفظُ مُسَدَّدٍ، أنَّه سَمِعَ رَجُلًا مِنَ المُهاجِرينَ مِن أصحابِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال: غَزَوتُ مَعَ
(1)
بعده في الأصل: "صح"، وفى الحاشية:"أحد".
(2)
في الأصل، س:"مجاوز".
(3)
مقيد الجمل: على صيغة المفعول: مرعاه. فالجمل يقيد في مرتعه حتى يسمن. غريب الحديث لابن الجوزى 2/ 273.
(4)
في حاشية الأصل: "بخط الشيخ المؤلف: حاشية الفتان: الشيطان". والحديث عند أبى داود (3070). وفيه: تقدم. بدلًا من: فقدم. وضعفه الألبانى في ضعيف أبى داود (671).
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَلاثًا، أسمَعُه يقولُ:"المُسلِمونَ شُرَكاءُ في ثَلاثٍ؛ الماءِ والكَلإِ والنّارِ"
(1)
. أبو خِداشٍ هو حِبّانُ بنُ زَيدٍ الشَّرعَبِىُّ.
وكَذَلِكَ رَواه ثَورُ بنُ يَزيدَ ومُعاذُ بنُ مُعاذٍ عن حَريزٍ. وقالَ يَزيدُ بنُ هارونَ
(2)
: حَبّانُ بنُ زَيدٍ. بالفَتحِ.
11953 -
وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، حدثنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ يَرفَعُه إلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال:"المُسلِمونَ شُرَكاءُ في الكَلإِ والماءِ والنّارِ"
(3)
. أرسَلَه الثَّورِىُّ عن ثَورٍ؛ وإِنَّما أخَذَه ثَورٌ عن حَريزٍ.
11954 -
أخبَرَنيه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ ابنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ رَجاءٍ البُزارِىُّ
(4)
، حدثنا أبو الحُسَينِ الغازِى، حدثنا أبو حَفصٍ عمرُو بنُ علىٍّ، حدثنا يَحيَى يَعنِى القَطّانَ، حدثنا ثَورٌ، عن حَريزٍ، عن أبى خِداشٍ، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال: غَزَوتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثلاثَ غَزَواتٍ
(5)
فسَمِعتُه يقولُ: "المُسلِمونَ شُرَكاءُ في ثَلاثٍ؛ في الماءِ والكَلإِ والنّارِ"
(6)
.
(1)
المصنف في الصغرى (2165)، وأبو داود (3477).
(2)
بعده في الأصل، س:"بن".
(3)
الخراج ليحيى بن آدم (315).
(4)
في ص 5: "البثرارى"، وفى م:" البزاز". ورسم في الأصل بالزاى الفارسية المنقوطة بثلاث نقاط من فوق. وتقدم في (3939).
(5)
في حاشية الأصل: "بخطه: سبع غزوات أو ثلاث غزوات". وأثبتها في: م.
(6)
المصنف في المعرفة (3847). وأخرجه أحمد (23082) من طريق ثور به.