الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الَّذِى وهَبَت له حَفصَةُ.
بابُ مَن قال: لا حُبسَ عن فرائضِ اللهِ عز وجل
12028 -
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ وأبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَي، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ لَهيعَةَ عَفَن سَمِعَ عِكرِمَةَ يُحَدِّثُ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: لَمَّا أُنزِلَتِ الفَرائضُ في سورَةِ "النِّساءِ" قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا حُبسَ بعدَ سورَةِ النِّساءِ"
(1)
.
12029 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا كامِلُ بنُ طَلحَةَ، حَدَّثَنَا ابنُ لَهيعَةَ، حَدَّثَنَا عيسَى بنُ لَهيعَةَ، عن عِكرِمَةَ قال: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ بَعد ما أُنزِلَت سورَةُ "النِّساءِ" وفُرِضَ فيها الفَرائضُ يقولُ: "لا حُبسَ بعدَ سورَةِ النِّساءِ"
(2)
.
12030 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ بنِ المُهتَدِى باللهِ قال: حَدَّثَنِي محمدُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ بنِ موسَى الصَّدَفِيُّ بمِصرَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ خالِدٍ، حَدَّثَنَا ابنُ لَهيعَةَ، عن أخيه عيسَى بنِ لَهيعَةَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال:
(1)
أخرجه الطحاوى في شرح المعانى 4/ 96، والعقيلى في الضعفاء 3/ 397، والطبرانى (12033) من طريق ابن لهيعة به.
(2)
الدارقطنى 4/ 68.
قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا حُبسَ عن فرائضِ اللهِ"
(1)
. قال عليٌّ: لَم يُسنِدْه غَيرُ ابنِ لَهيعَةَ عن أخيه، وهُما ضَعيفانِ.
قال الشيخُ: وهَذا اللَّفظُ إنَّما يُعرَفُ مِن قَولِ شُرَيحٍ القاضِى.
12031 -
أخبرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ الحُمَيدِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنَا عَطاءُ بنُ السّائبِ قال: أتَيتُ شُرَيحًا في زَمَنِ بشرِ بنِ مَروانَ وهو يَومَئذٍ قاضٍ، فقُلتُ: يا أبا أُمَيَّةَ، أفتِنِى. فقالَ: يا ابنَ أخِي، إنَّما أنا قاضٍ ولَستُ بمُفتى. قال: فقُلتُ: إنِّى واللَّهِ ما جِئتُ أُريدُ خُصومَةً؛ إنَّ رَجُلًا مِنَ الحَيِّ جَعَلَ دارَه حُبسًا. قال عَطاءٌ: فدَخَلَ مِنَ البابِ الَّذِى في المَسجِدِ في المَقصورَةِ، فسَمِعتُه حينَ دَخَلَ، وتَبِعتُه وهو يقولُ لِحَبيبٍ الَّذِى يُقَدِّم الخُصومَ إلَيه: أخبِرِ الرَّجُلَ أنَّه لا حُبسَ عن فرائضِ اللَّهِ عز وجل
(2)
.
12032 -
أخبرَنا أبو زَكَريَّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ المُزَكِّي، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، أخبرَنا
(1)
الدارقطنى 4/ 68. وأخرجه الطحاوى في شرح المعانى 4/ 100، والعقيلى في الضعفاء 3/ 397، والطبرانى (12033) من طريق عمرو بن خالد به.
(2)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 23/ 32 من طريق أبى الحسين ابن الفضل. والدولابى في الكنى والأسماء (769) من طريق سفيان به. وعبد الرزاق (16921)، وابن سعد في الطبقات 6/ 138، والطحاوى في شرح المعانى 4/ 96، ووكيع في أخبار القضاة 2/ 295 عن عطاء به.
جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا مِسعَرٌ، عن أبى عَونٍ، عن شُرَيحٍ قال: جاءَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم ببَيعِ
(1)
الحُبسِ
(2)
.
12033 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، وأبو طاهِرٍ الفقيهُ، وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ يقولُ: سَمِعتُ الشّافِعِىَّ يقولُ: قال مالكٌ: الحُبسُ الَّذِى جاءَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم بإِطلاقِه هو الَّذِى في كِتابِ اللَّهِ: {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ} [المائدة: 103]. قال محمدُ بنُ عبدِ اللهِ: كَلَّمَ به مالكٌ أبا يوسُفَ عِندَ أميرِ المُؤمِنينَ
(3)
.
12034 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي الحُسَينُ بنُ عليٍّ التَّميمِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى حاتِمٍ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ عبدِ اللهِ ابنِ عبدِ الحَكَمِ يقولُ: سَمِعتُ الشَّافِعِيَّ يقولُ: اجتَمَعَ مالكٌ وأبو يوسُفَ عِندَ أميرِ المُؤمِنينَ، فتَكَلَّما في الوُقوفِ وما يَحبِسُه النّاسُ، فقالَ يَعقوبُ: هذا باطِل. قال شُرَيح: جاءَ محمدٌ صلى الله عليه وسلم بإِطلاقِ الحَبسِ. فقالَ مالكٌ: إنَّما جاءَ محمدٌ صلى الله عليه وآله وسلم بإِطلاقِ ما كانوا يَحبِسونَه لَآلِهَتِهِم مِنَ البَحيرَةِ والسَّائبَةِ؛ فأمَّا الوُقوفُ فهَذا وقفُ عُمَرَ بنِ الخطابِ حَيثُ استأذَنَ
(1)
في س، م:"بمنع".
(2)
أخرجه ابن أبى شيبة (21207) من طريق مسعر به.
(3)
أخرجه ابن أبى حاتم في آدب الشافعى ومناقبه ص 197 من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم به. دون قوله الأخير: كلم به مالك. وهو عند الشافعى 4/ 52 من كلام الشافعى بمعناه.
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: "حَبِّسْ أصلَها وسَبِّلْ ثَمَرَتَها". وهَذا وقفُ الزُّبَيرِ. فأجَبَ الخليفة ذلِك مِنه وبَقِى
(1)
يَعقوبُ
(2)
.
12035 -
حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ إملاءً، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حَدَّثَنَا بشرُ بنُ موسَى، حَدَّثَنَا الحُمَيدِىُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ وعَبدِ اللَّهِ بنِ أبى بكرِ ابنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن أبى بكرِ ابنِ محمدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدِ بنِ عبدِ رَبِّه الَّذِى أُرِى النِّداءَ، أنَّه أتَى رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، حائطى هذا صَدَقَةٌ، وهو إلَى اللَّهِ ورسولِه. فجاءَ أبَواه فقالا: يا رسولَ اللَّهِ، كان قَوامَ عَيشِنا. فرَدَّه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلَيهِما، ثُمَّ ماتا فوَرِثَهُما ابنُهُما بَعدُ
(3)
. هذا مُرسَلٌ. أبو بكرِ ابنُ حَزمٍ لَم يُدرِكْ عبدَ اللَّهِ بنَ زَيدٍ.
وروِى مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ؛ كُلُّهُنَّ مَراسيلُ
(4)
. والحَديثُ وارِدٌ في الصَّدَقَةِ المُنقَطِعَةِ، وكأنَّه تَصَدَّقَ به صَدَقَةَ تَطَوُّعٍ، وجَعَلَ مَصرِفَهما إلَى اختيارِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فتَصَدَّقَ بها رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على أبَوَيهِ.
(1)
كتب فوقها في الأصل: "صح". وفى حاشية الأصل: "قلت: أى انقطع والله أعلم". وفى حاشية ز: "قال شيخنا: بقى بالباء والقاف أى انقطع".
(2)
آداب الشافعي ومناقبه لابن أبى حاتم ص 197 - 199. وفيه: ونفى يعقوب. وهو عند الشافعي 4/ 52 من كلام الشافعى بمعناه.
(3)
الحاكم 3/ 336. وقال: صحيح على شرط الشيخين، إن كان أبو بكر ابن عمرو بن حزم سمعه من عبد الله بن زيد. وأخرجه النسائي في الكبرى (6313) من طريق أبى بكر ابن حزم به.
(4)
ينظر المراسيل لأبى داود (126)، ومسند الرويانى (1010)، وسنن الدارقطنى 4/ 201، والمستدرك 4/ 248، والمعرفة للمصنف (2375).