الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وارِثٌ، فأعطَى ميراثَه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم المُعتَقَ.
وقَد أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ قال: سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يقولُ: قال البخارىُّ: عَوسَجَةُ مَولَى ابنِ عباسٍ رَوَى عنه عمرُو بنُ دينارٍ، ولَم يَصِحَّ حَديثُه
(1)
.
قال الشيخُ: ورَواه بَعضُ الرّواةِ عن عمرٍو عن عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ
(2)
. وهو غَلَطٌ لا شَكَّ فيهِ.
بابُ مَن جَعَلَ ميراثَ مَن لَم يَدَعْ وارِثًا ولا مَولًى في بَيتِ المالِ
12528 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن بُدَيلِ بنِ مَيسَرَةَ، عن علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن راشِدِ بنِ سَعدٍ، عن أبى عامِرٍ الهَوزَنِىِّ، عن المِقدامِ الكِندِىِّ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أنا أولَى بكُلِّ مُؤمِنٍ مِن نَفسِه، فمَن تَرَكَ دَينًا أو ضَيعَةً فإِلَينا، ومَن تَرَكَ مالًا فلِوَرَثَتِه، وأنا مَولَى مَن لا مَولَى له، أرِثُ مالَه وأفُكُّ عانَه، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له، يَرِثُ مالَه ويَفُكُّ عانَه"
(3)
.
(1)
الكامل لابن عدى 5/ 2020، والتاريخ الكبير 7/ 76.
(2)
أخرجه الحاكم 4/ 346 من طريق عمرو به.
(3)
أخرجه أبو داود (2900) عن سليمان بن حرب به. وأحمد (17203)، والنسائي في الكبرى (6355)، وابن ماجه (2634) من طريق حماد به. وقال الألبانى في صحيح أبى داود (2520): حسن صحيح.
12529 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ بنَيسابورَ وأبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ قالا: أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ، عن ابنِ الأصبَهانِىِّ، عن مُجاهِدِ بنِ وردانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أن رَجُلًا وقَعَ مِن نَخلَةٍ فماتَ فتَرَكَ شَيئًا ولَم يَدَعْ ولَدًا ولا حَميمًا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"أعطوا ميراثَه رَجُلًا مِن أهلِ قَريَتِه"
(1)
.
12530 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأصبَهانِىِّ، عن مُجاهِدِ بنِ وَردانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، أن مَولًى لِرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم توُفِّى فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"هاهنا أحَدٌ مِن أهلِ قَريَتِه؟ ". فقالوا: نَعَم. فأعطاه النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم ميراثَه
(2)
. وهَذا يَحتَمِلُ أن
(3)
كان مَولًى له بغَيرِ العَتاقِ، فلَم يأخُذْ ميراثَه، وجَعَلَه في أهلِ قَريَتِه على طَريقِ المَصلَحَةِ.
12531 -
حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شَريكٌ، أخبرَنِى أبو بكرٍ الأحمَرِىُّ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن اْبيه، أن رَجُلًا توُفِّى مِن خُزاعَةَ على عَهدِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، فأُتِى
(1)
أخرجه أحمد (25054)، وأبو داود (2902)، وابن ماجه (2733) من طريق وكيع به. والترمذى (2105)، والنسائي في الكبرى (6393) من طريق سفيان به. وعندهم جميعًا أن هذا الرجل كان مولًى لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الحديث التالى. وصححه الألبانى في صحيح أبى داود (2522).
(2)
الطيالسى (1568). وأخرجه أحمد (25420)، وأبو داود (2902)، والنسائي في الكبرى (6391) من طريق شعبة به.
(3)
في م: "أنه".
النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم بميراثِه فقالَ: "انظُروا هَل مِن وارِثٍ". فالتَمَسوه فلَم يَجِدوا له وارِثًا، فأُخبِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فقالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم:"ادفَعوه إلَى أكبَرِ خُزاعَةَ"
(1)
.
12532 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدٍ الكِندِىُّ، حدثنا المُحارِبِىُّ، عن جِبريلَ بنِ أحمَرَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: أتَى رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ قال: إنَّ عِندِى ميراثَ رَجُلٍ مِنَ الأزدِ، ولَستُ أجِدُ أزديًّا أدفَعُه إلَيه. قال: "فاذهَبْ فالتَمِسْ
(2)
أزديًّا حَولًا". قال: فأتاه بعدَ الحَولِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، لَم أجِدْ أزديًّا أدفَعُه إلَيه. قال: "فانطَلِقْ فانظُرْ أوَّلَ خُزاعِىٍّ تَلقاه فادفَعْه إلَيه". فلَمّا ولَّى قال: "علىَّ بالرَّجُلِ". فلَمّا جاءَ قال: "انظُر كُبْرَ
(3)
خزاعَةَ [فادفَعْه إلَيه]
(4)
"
(5)
. جِبريلُ بنُ أحمَرَ هو أبو بكرٍ الأحمَرِىُّ.
12533 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا
(1)
الطيالسى (850). وأخرجه أحمد (22944)، وأبو داود (2904)، والنسائي في الكبرى (6394) من طريق شريك به. وضعفه الألبانى في ضعيف أبى داود (621).
(2)
بعده في م: "رجلًا".
(3)
في س، م:"أكبر".
والكُبْرُ: يقال: فلان كبر قومه: إذا كان أقعدهم في النسب، وهو أن ينتسب إلى جده الأكبر بآباء أقل عددًا من باقى عشيرته. النهاية 4/ 141.
(4)
ليس في: م.
(5)
أبو داود (2903). وأخرجه النسائي في الكبرى (6396) من طريق المحاربى به. وضعفه الألبانى في ضعيف أبى داود (620).