الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدُ بنُ سالِمٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: ما ورَّثَ أحَدٌ مِنَ الناسِ أخًا لأُمٍّ ولا ابنَ أخٍ مَعَ جَدٍّ شَيئًا
(1)
.
12452 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا يَحيَى، أخبرَنا يَزيدُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ أبي خالِدٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: حُدِّثتُ أن عَليًّا رضي الله عنه كان يُنَزِّلُ بَنِى الأخِ مَعَ الجَدِّ مَنازِلَ آبائِهِم، ولَم يَكُنْ أحَدٌ مِن أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَفعَلُه غَيرُه
(2)
.
بابُ فرضِ الإخوَةِ والأخَواتِ لِلأمِّ
قال اللهُ تبارك وتعالى: {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ} [النساء: 12].
12453 -
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ الله محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، حدثنا هُشَيم، عن يَعلَى بنِ عَطاءِ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ رَبيعَةَ بنِ قانِفٍ، أن سَعدًا كان يَقرَؤُها:(وَإن كَانَ رجُلٌ يُورَثُ كلالةً أو امرأةٌ وَلَه أخٌ أو أختٌ مِن أُمٍّ)
(3)
.
12454 -
وأخبرَنا أبو سعيدٍ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حدثنا محمدُ بنُ
(1)
تقدم في (12395، 12396) من طرق غير هذا عن الشعبيّ بنحوه، وليس فيه موضع الشاهد.
(2)
أخرجه عبد الرزاق (19066).
(3)
أخرجه سعيد بن منصور (592 - تفسير)، وابن جرير في تفسيره 6/ 483 من طريق هشيم به. وتقدم في (12393).
نَصرٍ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا رَوحٌ، حدثنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، أن أبا بكرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه قال في خُطبَتِه: أَلَا إنَّ هذه الآيَةَ التى في أوَّلِ سورَةِ "النِّساءِ" في شأنِ
(1)
الفَرائضِ أنزَلَها اللهُ في الوَلَدِ والوالِدِ، والآيَةَ الثّانيَةَ مِن سورَةِ "النِّساءِ" أنزَلَها اللهُ في الزَّوجِ والزَّوجَةِ والإِخوَةِ مِنَ الأُمِّ، والآيَةَ التى خَتَمَ بها سورَةَ "النِّساءِ" أنزَلَها اللهُ في الإِخوَةِ مِنَ الأُمِّ والأبِ
(2)
.
12455 -
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ الله ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ أحمدَ
(3)
الخَلّالِىُّ، حدثنا أبو يَعلَى قالا: حدثنا محمدُ بنُ بَكارٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ الله بنِ ذَكوانَ، عن أبيه، عن خارِجَةَ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ الأنصارِىَّ، عن أبيه، أن مَعانِى هذه الفَرائضِ وأُصولَها عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، وأمَّا التَّفسيرُ فتَفسيرُ أبي الزِّنادِ على مَعانِى زَيدِ بنِ ثابِتٍ، قال: وميراثُ الإخوَةِ لِلأُمِّ أنَّهُم لا يَرِثونَ مَعَ الوَلَدِ ولا مَعَ ولَدِ الابنِ ذَكَرًا كان أو أُنثَى شَيئًا، ولا مَعَ الأبِ ولا مَعَ الجَدِّ أبِ
(4)
الأبِ شَيئًا، وهُم في كُلِّ ما سِوَى ذَلِكَ يُفرَضُ لِلواحِدِ مِنهُمُ السُّدُسُ ذَكَرًا كان أو
(1)
في م: "بيان".
(2)
أخرجه ابن جرير في تفسيره 7/ 714 من طريق سعيد بن أبي عروبة به.
(3)
في الأصل، ز:"إبراهيم". وكتب بعده في الأصل "أحمد" وضرب عليها، وفى حاشية الأصل:"كذا وقع في الأصل، وإنما هو ابن أحمد، وكذا هو نسخةٍ: إبراهيمُ". ا. هـ وقد تقدم على الصواب مرارًا، وينظر الأنساب 2/ 423.
(4)
كذا في النسخ، وهي لغة نادرة في أب وأخ وحم بالنقص، والإعراب بالحركات. ينظر شرح ابن عقيل 1/ 50.