الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لِلطواغيتِ، وأعفَوه مِنَ الحَملِ فلَم يَحمِلوا عَلَيه شَيئًا، وسَمَّوه الحامِ
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ
(2)
.
بابُ الحُبسِ في الرَّقيقِ والماشيَةِ والدَّابَّةِ
12037 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ الصَّبّاحِ، حَدَّثَنَا شَبابَةُ، عن ورقاءَ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: بَعَثَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ بنَ الخطابِ على الصَّدَقَةِ، فمَنَعَ ابنُ جَميلٍ وخالِدُ بنُ الوَليدِ والعباسُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"ما يَنقِمُ ابنُ جَميلٍ إلّا أن كان فقيرًا فأغناه اللَّهُ، وأمّا خالِدٌ فإِنَّكُم تَظلِمونَ خالِدًا فقَدِ احتَبَسَ أدراعَه وأعتادَه في سَبيلِ اللهِ، وأمّا العباسُ عَمُّ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فهِى علَيَّ ومِثلُها". ثُمَّ قال: "أما شَعَرتَ أن عَمَّ الرَّجُلِ صِنوُ الأبِ، أو صِنوُ أبيه؟ "
(3)
. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ورقاءَ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ شُعَيبٍ وغَيرِه عن أبى الزِّنادِ
(4)
.
12038 -
وقالَ بَعضُهُم عن أبى الزِّنادِ: "أدراعَه وأعبُدَه
(5)
".
أخبرَنَاه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ
(1)
أخرجه مسلم (2856/ 51)، والنسائي في الكبرى (11156) من طريق ابن شهاب به. وليس عند مسلم قول ابن المسيب الأخير، وعند النسائي مقتصرًا على المرفوع.
(2)
البخاري (3521) وعقب (4623).
(3)
المصنّف في المعرفة (80729)، وأبو داود (1623). وأخرجه ابن خزيمة (2330) عن الحسن بن الصباح به. والترمذى (3761) مختصرًا، وابن حبان (3273) من طريق شبابة به. وتقدم في (7443).
(4)
مسلم (983)، والبخاري (1468).
(5)
في م: "أعتده".
محمدِ بنِ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ حَيُّويَه، حَدَّثَنَا أبو اليَمانِ، أخبرَنا شُعَيبٌ، حَدَّثَنَا أبو الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: أمَرَ رسولُ اللَّهِ بصَدَقَةٍ فقيلَ: مَنَعَ ابنُ جَميلٍ وخالِدُ بنُ الوَليدِ وعباسُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ. فذَكَرَ الحديثَ وقالَ: "أدراعَه وأعبُدَه
(1)
في سَبيلِ اللهِ، وأمّا العباسُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ عَمُّ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فهِى عَلَيه صَدَقَةٌ ومِثلُها مَعَها"
(2)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ
(3)
.
12039 -
وكَذَلِكَ رَواه موسَى بنُ عُقبَةَ، عن أبى الزِّنادِ إلَّا أنَّه قال:"فهِى له ومِثلُها مَعَها".
أخبرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ ابنُ الفَضلِ، حَدَّثَنِي أحمدُ بنُ حَفصٍ، حَدَّثَنِي أبي، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ. فذَكَرَه
(4)
.
12040 -
وكَذَلِكَ رَواه أبو أوَيسٍ عن أبى الزِّنادِ إلَّا أنَّه قال: "فهِى عَلَيه ومِثلُها مَعَها".
أخبرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا
(1)
كذا في النسخ وفى البخاري: أعتده. قال ابن حجر: قيل: هو ما يعده الرجل من الدواب والسلاح
…
وقيل: إن عند بعض رواة البخاري "وأعبده" بالموحدة جمع عبد. والأول هو المشهور. فتح البارى 3/ 333.
(2)
أخرجه أبو عوانة (2620)، والدولابى في الكنى والأسماء (1457) من طريق شعيب به.
(3)
البخارى (1468).
(4)
أخرجه النسائي (2464)، وابن خزيمة (2329) مختصرًا عن أحمد بن حفص به. وهو في مشيخة ابن طهمان (23).
يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِي أبي، عن أبى الزِّنادِ. فذَكَرَه
(1)
.
12041 -
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ القاضِي، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ بنُ سعيدٍ، عن عامِرٍ الأحوَلِ، عن بكرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن ابنِ عباسٍ.
12042 -
قال: وحَدَّثَنا إسماعيلُ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ، حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا عامِرُ بنُ عبدِ الواحِدِ الأحوَلُ، حَدَّثَنِي بكرُ بنُ عبدِ اللهِ المُزَنِيُّ، عن ابنِ عباسٍ، أن نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أرادَ الحَجَّ، فقالَتِ امرأةٌ لِزَوجِها: حُجَّ بى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قال: ما عِندِى ما أُحِجُّكِ عَلَيه. قالَت: أحِجَّنِى على جَمَلِكَ فُلانٍ. قال: ذاكَ حَبيسٌ في سَبيلِ اللَّهِ. قالَت: فحُجَّ بى على ناضِحِكَ
(2)
. قال: ذاكَ نَعتَقِبُه أنا وابنُكِ. قالَت: فبعْ ثَمَرَتَكَ. قال: ذاكَ قوتِى وقوتُكِ. فلَمّا قَدِمَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أرسَلَت زَوجَها إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَت: أقرِئْه السَّلامَ ورَحمَةَ اللَّهِ، وسَلْه: ما يَعدِلُ حَجَّةً مَعَكَ؟ فأتَى زَوجُها النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، امرأتِي تُقرِئُكَ السَّلامَ ورَحمَةَ اللَّهِ، وإِنَّها سألَتنِى أُحِجُّها، فقُلتُ: ما عِندِى ما أُحِجُّكِ عَلَيه. فقالَت: أحِجَّنِى على جَمَلِكَ فُلانٍ. قُلتُ: ذَلِكَ حَبيسٌ في سَبيلِ اللَّهِ. فقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "لَو كُنتَ أحجَجْتَها
(1)
يعقوب بن سفيان 1/ 501.
(2)
قال ابن بطال 4/ 438: الناضح البعير أو الثور أو الحمار يربط به الرشاء يجره فيخرج المغرب. ويقال لها أيضًا: السانية. وينظر فتح البارى لابن حجر 3/ 406.