الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كتابُ اللُّقَطةِ
بابّ: اللُّقَطَةُ يأكُلُها الغَنِىُّ والفَقيُر إذا لَم تُعتَرفْ بعدَ تَعريفِ سنةٍ
12178 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن رَبيعَةَ بنِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ، عن يَزيدَ مَولَى المُنبَعِثِ، عن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِىِّ أنَّه قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسألُه عن اللُّقَطَةِ فقالَ: "اعرِفْ عِفاصَها
(1)
ووِكاءَها
(2)
ثُمَّ عَرِّفْها سنةً، فإن جاءَ صاحِبُها وإِلا فشأنَكَ بها". قال: فضالَّةُ الغَنَمِ؟ قال: "لَكَ أو لأخيكَ أو لِلذِّئبِ". قال: فضالَّةُ الِإبِلِ؟ قال: "ما لَكَ ولَها؟! مَعَها سِقاؤُها وحِذاؤُها، تَرِدُ الماءَ وتأكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَلقاها رَبُّها"
(3)
. رَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى، ورَواه البخارىُّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ وغَيرِه عن مالكٍ
(4)
.
12179 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاحِ، حدثنا وكيعُ بنُ الجَرّاحِ، حدثنا سفيان الثَّورِىُّ، عن رَبيعَةَ بنِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ، عن يَزيدَ مَولَى المُنبَعِثِ، عن زَيدِ بنِ خالِدٍ قال: سُئلَ
(1)
العفاص: الوعاء الذى تكون فيه النفقة من جلد أو خرقة أو غير ذلك، من العفص وهو الثنى والعطف. النهاية 3/ 263.
(2)
الوكاء: الخيط الذى تشدُّ به الصرة والكيس وغيرهما. النهاية 5/ 222.
(3)
مالك 2/ 757، ومن طريقه أبو داود (1705)، والنسائي في الكبرى (5814)، وابن حبان (4898). وسيأتى في (12193).
(4)
مسلم (1722/ 1)، والبخارى (2372، 2429).
رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن اللُّقَطَةِ فقالَ: "عَرِّفْها سنةً، فإن جاءَ صاحِبُها وِإلا فاستَنفِقْها"
(1)
. أخرَجاه مِن حَديثِ الثَّورِىِّ
(2)
.
12180 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئً، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِىُّ، أخبرَنا القَعنَبِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ الأنصارِىِّ، عن يَزيدَ مَولَى المُنبَعِثِ أنَّه سَمِعَ زَيدَ ابنَ خالِدٍ الجُهَنِىَّ صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن اللُّقَطَةِ الذَّهَبِ أو الوَرِقِ فقالَ: "اعرِفْ وِكاءَها وعِفاصَها ثُمَّ عَرِّفْها سنةً، فإن لَم تُعرَفْ فاستَتفِقْها، ولتَكُنْ وديعَةً عِندَكَ، فإن جاءَ طالِبُها يَومًا مِنَ الدَّهرِ فأدِّها إلَيه"
(3)
. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ سُلَيمانَ بنِ بلالٍ
(4)
.
12181 -
وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ، أخبرَنِى أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ البَزّازُ، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِى أبى، حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن عَبّادِ بنِ إسحاقَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ يَزيدَ، عن أبيه يَزيدَ مَولَى المُنبَعِثِ، عن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِىِّ أنَّه قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الشّاةِ الضّالَّةِ فقالَ: "لَكَ أو لأخيكَ أو لِلذِّئبِ". وسُئلَ عن البَعيرِ فغَضِبَ واحمَرَّ وجهُه فقالَ: "مَعَه سِقاؤُه
(1)
أخرجه أحمد (17060) من طريق سفيان مطولًا. وسيأتى في (12193).
(2)
البخارى (2427)، ومسلم (1722/ 3).
(3)
أخرجه أبو داود (1708)، والنسائي في الكبرى (5812)، وابن حبان (4893) من طريق يحيى به. وسيأتى في (12195).
(4)
البخارى (2428)، ومسلم (1722/ 5).
وحِذاؤُه، يَرِدُ الماءَ ويَرعَى الشَّجَرَ". وسُئلَ عن النَّفَقَةِ فقالَ:"تُعَرِّفُها حَولًا، فإِن جاءَ صاحِبُها دَفَعتَها إلَيه، وِإلا عَرَفتَ وِكاءَها أو عِفاصَها، ثُمَّ أفَضتَها في مالِكَ، فإِن جاءَ صاحِبُها دَفَعتَها إلَيه"
(1)
.
12182 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى الضَّحّاكُ بنُ عثمانَ، عن أبى النَّضرِ، عن بُسرِ
(2)
بنِ سعيدٍ، عن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنِىِّ قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن اللُّقَطَةِ فقالَ: "عَرِّفْها سنةً، فإِن لَم تُعتَرَفْ
(3)
فاعرِفْ عِفاصَها ووِكاءَها ثُمَّ كُلْها، فإِن جاءَ صاحِبُها فاردُدْها إلَيه"
(4)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ
(5)
.
12183 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفقيهُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِى سَلَمَةُ بنُ كُهَيلٍ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِىُّ،
(1)
أخرجه أبو داود (1707)، والنسائي في الكبرى (5817) عن أحمد بن حفص به، وعندهما:"اللقطة" مكان: "النفقة".
(2)
في س، ص 5:"بشر". وينظر تهذيب الكمال 4/ 72.
(3)
في س، ص 5، ص 6:"تعرف".
(4)
أخرجه النسائي في الكبرى (5811)، وابن ماجه (2507)، وابن حبان (4895) من طريق ابن وهب به. وأبو داود (1706) من طريق الضحاك به. وعند النسائي:"قيس بن سعد"، بدلًا من:"بسر بن سعيد"، وعند ابن ماجه:"بشر". وينظر ما سيأتى في (12214).
(5)
مسلم (1722/ 7).
حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا سَلَمَةُ بنُ كُهَيلٍ قال: سَمِعتُ سُوَيدَ بنَ غَفَلَةَ يقولُ: كُنتُ في غَزوَةٍ فوَجَدتُ سَوطًا فأخَذتُه، فقالَ لِى زَيدُ بنُ صُوحانَ وسَلمانُ بنُ رَبيعَةَ: اطرَحْه. فأبَيتُ عَلَيهِما، فقَضَينا غَزاتَنا ثُمَّ حَجَجتُ، فمَرَرتُ بالمَدينَةِ فلَقِيتُ أُبَىَّ بنَ كَعبٍ، فذَكَرتُ ذَلِكَ له فقالَ لِى: إنِّى وجَدتُ صُرَّةً على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فيها مِائَةُ دينارٍ، فأتَيتُ بها رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ لِى:"عَرِّفْها حَولًا". فعَرَّفتُها حَولًا فلَم أجِدْ مَن يَعرِفُها، فعُدتُ إلَيه فقالَ:"عَرِّفْها حَولًا". فعَرَّفتُها ثُمَّ عُدتُ إلَيه فقالَ: "عَرِّفْها حَولًا آخَرَ". فعَرَّفتُها، ثُمَّ عُدتُ إلَيه قال في الرّابِعَةِ:"احفَظْ عِدَّتَها ووِعاءَها ووِكاءَها، فإن جاءَ صاحِبُها وِإلا فاستَمتِعْ بها". قال سَلَمَةُ: لا أدرِى أقالَ ثَلاثَةَ أحوالٍ عَرِّفْها أو قال حَولًا. لَفظُ حَديثِ آدَمَ، ولَيسَ في حَديثِ سُلَيمانَ قَولُ سَلَمَةَ
(1)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح"، عن آدَمَ بنِ أبَى إياسٍ وسُلَيمانَ بنِ حَربٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ
(2)
.
12184 -
ورَواه وكيعٌ عن سُفيانَ الثَّورِىِّ عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ قال في آخِرِه: "فإن جاءَ صاحِبُها وإِلا فهِى كَسَبيلِ مالِك". أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرٍو الحِيرِىُّ وأبو بكرٍ الوَرّاقُ قالا: حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ،
(1)
المصنف في المعرفة (3817). وأخرجه أحمد (21167)، وأبو داود (1707)، والنسائي في الكبرى (5822)، وابن حبان (4891) من طريق شعبة به بنحوه. وسيأتى في (12215، 12219).
(2)
البخارى (2426، 2437)، ومسلم (1723/ 9).
حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ، عن سُفيانَ. فذَكَرَه بمَعناه دونَ قَولِ سَلَمَةَ
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ
(2)
.
ورَواه عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ عن سُفيانَ وقالَ في الحديثِ: "وِإلا فاستَمتِعْ بها"
(3)
.
ورَواه الأعمَشُ عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ فقالَ: "انتَفِعْ بها"
(4)
.
ورَواه زَيدُ بنُ أبى أُنَيسَةَ عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ فقالَ: "ثُمَّ اقض بها حاجَتَكَ"
(5)
.
ورَواه حَمّادُ بنُ سلمةَ عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ فقالَ: "واستَمِعْ بها"
(6)
. وكُلُّ ذَلِكَ يَرجِعُ إلَى مَعنًى واحِدٍ.
12185 -
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ خالِدًا الحَذّاءَ يُحَدِّثُ عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الشِّخِّيرِ، عن
(1)
أخرجه أحمد (21166)، وابن ماجه (2506) من طريق وكيع به. وسيأتى في (12209).
(2)
مسلم (1723/ 10).
(3)
أخرجه أحمد (21166)، ومسلم (1723/ 10)، والترمذى (1374)، والنسائي في الكبرى (5825)، وابن حبان (4892) من طريق ابن نمير به. وقال الترمذى: حسن صحيح.
(4)
أخرجه مسلم (1723/ 10)، وعبد الله بن أحمد (21168 - زوائد المسند)، والنسائي في الكبرى (5821) من طريق الأعمش به.
(5)
أخرجه مسلم (1723/ 10) من طريق زيد بن أبى أنيسة به.
(6)
سيأتى في (12234) بلفظ: "واستنفع بها".
مُطَرِّفِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الشِّخِّيرِ، عن عياضِ بنِ حِمارٍ المُجاشِعِىِّ، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال:"مَنِ التَقَطَ لُقَطَةً فليُشهِدْ ذَوَىْ عَدلٍ، أو: ذا عَدلٍ، ولا يَكتُمْ ولا يُغَيِّبْ، فإِن جاءَ صاحِبُها فهو أحَقُّ بها، وِإلا فهو مالُ اللَّهِ يُؤتيه مَن يَشاءُ"
(1)
.
12186 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قتُيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ، عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه سُئلَ عن اللُّقَطَةِ فقالَ: "ما كان مِنها في طَريقِ المِيتاءِ
(2)
والقَريَة الجامِعَةِ فعَرِّفْوها سنةً، فإن جاءَ صاحِبُها فادفَعْها إلَيه، وِإن لَم يأتِ فهِى لَكَ، وما كان في الخَرابِ ففيها وفِى الرِّكاز الخُمُسُ"
(3)
.
12187 -
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثىُّ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ ابنِ كَثيرٍ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ شُعَيبٍ، عن عمرٍو وعاصِمٍ ابنَى سُفيانَ بنِ عبدِ اللَّهِ ابنِ رَبيعَةَ، أن سُفيانَ بنَ عبدِ اللَّهِ وجَدَ عَيبَةً
(4)
، فأتَى بها عُمَرَ بنَ الخطابِ
(1)
الطيالسى (1177). وأخرجه أحمد (18343)، وابن حبان (4894) من طريق شعبة به. وأبو داود (1709)، والنسائي في الكبرى (5808)، وابن ماجه (2505) من طريق خالد به. وصححه الألبانى في صحيح أبى داود (1503) وسيأتى في (12217).
(2)
الميتاء: أى طريقة مسلوكة يأتيها الناس. عون المعبود 2/ 67.
(3)
أبو داود (1710). وأخرجه النسائي في الكبرى (5826) عن قتيبة به. وحسنه الألبانى في صحيح أبى داود (1504). وينظر ما تقدم في (7716، 7723).
(4)
العيبة: ما يجعل فيه الرجل أفضل ثيابه، وحر متاعه، وأنفسه عنده. إكمال المعلم 5/ 18.
فقالَ: عَرِّفْها سنةً، فإِن عُرِفَت فذاكَ، وِإلا فهِى لَكَ. فلَم تُعرَفْ، فلَقِيَه بها القابِلَ في المَوسِمِ، فذَكَرَها له فقالَ عُمَرُ: هِى لَكَ؛ فإِنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَنا بذَلِكَ. قال: لا حاجَةَ لِى فيها. فقَبَضَها عُمَرُ فجَعَلَها في بَيتِ المالِ
(1)
. ورُوِّينا عن عائشةَ أن امرأةً سألَتها عن اللُّقَطَةِ فقالَتِ: استَمتِعِى بها
(2)
.
12188 -
أخبرَنا محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنِى الدَّراوَردِىُّ، عن شَريكِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى نَمِرٍ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ أنَّه وجَدَ دينارًا على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فذَكَرَه لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، فأمَرَه أن يُعَرِّفَه فلَم يُعتَرَفْ، فأمَرَه أن يأكُلَه، ثُمَّ جاءَ صاحِبُه فأمَرَه أن يَغرَمَه
(3)
. قال الشّافِعِىُّ: وعَلِىُّ بنُ أبى طالِبٍ مِمَّن تَحرُمُ عَلَيه الصَّدَقَةُ؛ لأنَّه مِن صَليبَةِ
(4)
بَنِى هاشِمٍ
(5)
.
12189 -
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ حِكايَةً عن رَجُلٍ، عن شُعبَةَ، عن أبى قَيسٍ قال: سَمِعتُ هُزَيلًا يقولُ: رأيتُ عبدَ اللَّهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ أتاه رَجُلٌ بصُرَّةٍ
(1)
أخرجه الدارمى (2641)، والنسائي في الكبرى (5818) من طريق أبى أسامة به بنحوه. والنسائي في الكبرى (5819) من طريق الوليد بن كثير به.
(2)
ينظر مصنف ابن أبى شيبة (21959).
(3)
الشافعى 4/ 67. وأخرجه المصنف في المعرفة (3819) من طريق أبى العباس به.
(4)
في النسخ عدا الأصل: "صلبية". وقد تقدم عقب (2897) كالمثبت.
(5)
الأم 4/ 67. وأخرجه المصنف في المعرفة (3819) من طريق أبى العباس به.
مَختومَةٍ فقالَ: قَد عَرَّفتُها ولَم أجِدْ مَن يَعرِفُها. قال: استَمتِعْ بها.
قال الشّافِعِىُّ: وهَكَذا السُّنَّةُ الثّابِتَةُ عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، ورَوَوا حَديثًا عن عامِرٍ عن أبيه عن عبدِ اللَّهِ أنَّه اشتَرَى جاريَةً، فذَهَبَ صاحِبُها فتَصَدَّقَ بثَمَنِها وقالَ: اللَّهُمَّ عن صاحِبِها، فإِن كَرِهَ فلِى وعَلَىَّ الغُرمُ. ثُمَّ قال: وهَكَذا يُفعَلُ باللُّقَطَةِ. فخالَفوا السُّنَّةَ في اللُّقَطَةِ التى لا حُجَّةَ معها، وخالَفوا حَديثَ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ الَّذِى يوافِقُ السُّنَّةَ وهو عِندَهُم ثابِتٌ، واحتَجّوا بهَذا الحديثِ وهُم يُخالِفونَه فيما هو فيه بعَينِهِ
(1)
.
قال الشيخُ: وقَد رُوِى عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ صلى الله عليه وسلم مِن قَولِه ما يوافِقُ قَولَ العِراقيّينَ:
12190 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ هارونَ إملاءً، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا أبو عُمَرَ حَفصُ بنُ عُمَرَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرَةَ، أن رَجُلًا مِن بَنِى رُؤاسٍ وجَدَ صُرَّةً، فأتَى بها عَليًّا فقالَ: إنِّى وجَدتُ صُرِّةً فيها دَراهِمُ وقَد عَرَّفتُها ولَم نَجِدْ مَن يَعرِفُها، وجَعَلتُ أشتَهِى ألَّا يَجِئَ مَن يَعرِفُها. قال: تَصدَّقْ بها، فإِن جاءَ صاحِبُها فرَضِى كان له الأجرُ، وإِن لَم يَرْضَ غَرِمتَها وكانَ لَكَ الأجرُ
(2)
. عاصِمُ بنُ ضمرَةَ غيرُ قَوِىٍّ
(3)
.
(1)
الأم 4/ 70.
(2)
أخرجه الطحاوى في شرح المشكل 12/ 122 من طريق شعبة به.
(3)
تقدم الكلام عليه في (2865).
وقَد رُوِّينا عن علىٍّ رضي الله عنه مَرفوعًا جَوازُ الأكلِ
(1)
. ورُوِّيناه بأسانيدَ صِحاحِ مَوصولَةٍ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وسُنَّةُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الثّابِتَةُ أولَى بالاتباعِ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
12191 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ أن رَجُلًا وجَدَ لُقَطَةً، فجاءَ إلَى عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ فقالَ: إنِّى وجَدتُ لُقَطَةً فماذا تَرَى؟ فقالَ له ابنُ عُمَرَ: عَرِّفْها. قال: قَد فعَلتُ. قال: زِدْ. قال: قَد فعَلتُ. قال: لا آمُرُكَ أن تأكُلَها، ولَو شِئتَ لَم تأخُذْها
(2)
. زادَ أبو سعيدٍ في رِوايَتِه: قال الشّافِعِىُّ: ابنُ عُمَرَ لَعَلَّه ألَّا يَكونَ سَمِعَ الحديثَ عن النَّبِى صلى الله عليه وسلم في اللُّقَطَةِ، ولَو لَم نَسمَعْه انبَغَى أن نَقولَ: لا يأكُلُها. كما قال ابنُ عُمَرَ
(3)
.
12192 -
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ قال: سَمِعتُ ابنَ عُمَرَ وسُئلَ عن اللُّقَطَةِ قال: ادفَعْها إلَى الأميرِ
(4)
.
(1)
تقدم قى الحديث السابق.
(2)
المصنف في المعرفة (3824)، والشافعى 4/ 69، ومالك 2/ 758.
(3)
الأم 4/ 66.
(4)
يعقوب بن سفيان 2/ 640. وأخرجه أبن أبى شيبة (21932) من طريق سفيان به.