الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سِمعانَ. ويَقولُ هذا: أنا فُلانُ بنُ فُلانِ بنِ سِمعانَ. فلَم يَفهَمْ، فقامَ رَجُلٌ فكَتَبَ قِصَّتَهُم في صَحيفَةٍ، ثُمَّ جاءَ بها إلَيه فقَرأها فقالَ: نَعَم قَد فهِمتُ، حَدَّثَنِى الضَّحّاكُ بنُ قَيسٍ أن عُمَرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه قَضَى في أهلِ طاعونِ عَمَواسَ
(1)
أنَّهُم إذا كانوا مِن قِبَلِ الأبِ سَواءً فبَنو الأُمِّ أحَقُّ بالمالِ، فإِن كان أحَدُهُم أقرَبَهُم بأبٍ فهو أحَقُّ بالمالِ
(2)
.
12507 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيم، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمِ بنِ أبى غَرَزَةَ، أخبرَنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ رضي الله عنه قال: قَضَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالدَّينِ قبلَ الوَصيَّةِ، وأنتُم تَقرَءونَ:{مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ} [النساء: 11]. وإِنَّ أعيانَ بَنِى الأُمِّ يَتَوارَثُونَ دونَ بَنِى العَلَّاتِ؛ الإِخوَةُ والأخَواتُ لِلأبِ والأُمِّ دونَ الإخوَةِ والأخَواتِ لِلأبِ
(3)
.
بابُ ميراثِ ابنَى عَمٍّ أحَدُهُما زَوجٌ أو
(4)
أخٌ لأُمٍّ
12508 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ
(1)
عمواس: تقدم التعريف به في (12381).
(2)
أخرجه الدارمى (3025) عن يزيد بن هارون به. وعبد الرزاق (19039، 19136) من طريق ابن سيرين به.
(3)
تقدم تخريجه في (12459)، وسيأتى في (12688).
(4)
في م: "والآخر".
عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا مُعاذُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويَه وأبو الحَسَنِ علىُّ بنُ عيسَى وأبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ قالوا: حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أُمَيَّةُ بنُ بِسطامَ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ، عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"ألحِقوا الفَرائضَ بأهلِها، فما تَرَكَتِ الفَرائضُ فلأولَى رَجُلٍ ذَكَرٍ"
(1)
. رَواه البخارىُّ ومسلمٌ في "الصحيح" عن أُمَيَّةَ بنِ بِسطامَ
(2)
.
12509 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن أوسِ بنِ ثابِتٍ، عن حَكيمِ بنِ عِقالٍ قال: أُتِى شُرَيحٌ في امرأةٍ تَرَكَتِ ابنَى عَمَّيها
(3)
أحَدُهُما زَوجُها والآخَرُ أخوها لأُمِّها، فأعطَى الزَّوجَ النِّصفَ وأعطَى الأخَ مِنَ الأُمِّ ما بَقِى، فبَلَغَ ذَلِكَ عَليًّا رضي الله عنه، فأرسَلَ إلَيه فقالَ: ادعُوا لِى العَبدَ الأبظَرَ
(4)
. فدُعِى شُرَيحٌ فقالَ: ما قَضَيتَ؟ فقالَ:
(1)
أخرجه أبو عوانة (5600)، والطبرانى (10903) وفيه:"بكتاب الله" بدلًا من: "أهلها"، والدارقطنى 4/ 71 من طريق معاذ بن المثنى به. وتقدم في (12468)، وسيأتى في (12620، 21535).
(2)
البخارى (6746)، ومسلم (1615/ 3).
(3)
في م: "عمها".
(4)
في م: "الأبطر". =
أعطَيتُ الزَّوجَ النِّصفَ والأخَ مِنَ الأُمِّ ما بَقِى. فقالَ عليٌّ رضي الله عنه: أبِكِتابِ اللهِ أم بسُنَّةٍ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَ: بَل بكِتاب اللهِ. فقالَ: أينَ؟ قال شُرَيحٌ: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} [الأنفال: 75، الأحزاب: 6]. فقالَ علىٌّ رضي الله عنه: هَل قال: لِلزَّوج النِّصفُ ولِهَذا ما بَقِى؟ ثُمَّ أعطَى علىٌّ رضي الله عنه الزَّوجَ النِّصفَ والأخَ مِنَ الأُمِّ السُّدُسَ، ثُمَّ [قَسَمَ ما بَقِى بَينهما]
(1)
. ورَواه أيضا شُعبَةُ عن أوسٍ الأنصارِىِّ
(2)
.
12510 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ رضي الله عنه قال: أُتِى علىٌّ بابنَى عَمٍّ أحَدُهُما أخٌ لأُمٍّ، فقيلَ له: إنَّ عبدَ اللهِ كان يُعطى الأخَ لِلأُمِّ المالَ كُلَّه. قال: يَرحَمُه اللهُ، إن كان لَفَقيهًا، ولَو كُنتُ أنا لأعطَيتُ الأخَ مِنَ الأُمِّ السُّدُسَ، ثُمَّ لَقَسَمتُ ما بَقِى بَينَهُما
(3)
.
12511 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا
= والأبظر: هو الذى في شفته العيا طول ونتوء في وسطها محاذى الأنف. غريب الحديث لأبى عبيد 3/ 483.
(1)
في م: "ما بقى قسمة بينهما". والأثر أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 23/ 25 من طريق حماد به. وسعيد بن منصور (130) من طريق أوس به، وليس عنده:"ادعوا لى العبد الأبظر".
(2)
أخرجه ابن أبى شيبة (31613)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 23/ 25 من طريق شعبة به.
(3)
أخرجه عبد الرزاق (19133)، وسعيد بن منصور (128)، وابن أبى شيبة (31610)، والدارمى (2931)، والدارقطنى 4/ 87 من طريق سفيان به. والطبرانى (8479) من طريق أبى إسحاق به.