الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ مَن كَرِهَ أخذَ الأُجرَةِ عَلَيهِ
11792 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ و
(1)
حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الرُّؤاسِىُّ، عن مُغيرَةَ بنِ زيادٍ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ، عن الأسوَدِ بنِ ثَعلَبَةَ، عن عُبادَةَ بنِ الصامِتِ قال: عَلَّمتُ ناسًا مِن أهلِ الصُّفَّةِ الكِتابَ والقُرآنَ، فأهدَى إلَيَّ رَجُلٌ مِنهُم قَوسًا فقُلتُ: لَيسَت بمالٍ، وأرمِى عَلَيها
(2)
في سَبيلِ اللَّهِ عز وجل، لآتِيَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فلأسألَنَّه، فأتَيتُه فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، أَهدَى رَجُلٌ إلَيَّ قَوسًا مِمَّن كُنتُ أُعَلِّمُه الكِتابَ والقُرآنَ، ولَيسَت بمالٍ وأرمِى عَنها
(3)
في سَبيلِ اللّهِ. قال: "إن كُنتَ تُحِبُّ أن تُطَوَّقَ بطَوقٍ مِن نارٍ فاقبَلْها"
(4)
.
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الِإسفَرايِينِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ البَراءِ قال: قال علىُّ بنُ المَدينِىِّ في حَديثِ عُبادَةَ ابنِ الصامِتِ رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "إنْ سَرَّكَ أن تُطَوَّقَ طَوقًا مِن نارٍ". في الَّذِى عَلَّمَ الكِتابَةَ: رَواه مُغيرَةُ بنُ زيادٍ المَوصِلِىُّ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ، عن الأسوَدِ بنِ ثَعلَبَةَ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ، وإِسنادُه كُلُّه مَعروف إلَّا الأسوَدَ بنَ
(1)
في الأصل، س، ص 5، ص 6، ز:"عن". وفى حاشية الأصل كالمثبت، وهو الموافق لمصادر التخريج. وينظر تهذيب الكمال 30/ 462 وما بعدها.
(2)
في م: "عنها".
(3)
في س، ز، ص 5:"عليها".
(4)
أبو داود (3416)، وابن أبى شيبة (21117). وأخرجه أحمد (22689)، وابن ماجه (2157) من طريق وكيع به. وصححه الألبانى في صحيح أبى داود (2915).
ثَعلَبَةَ؛ فإِنّا لا نَحفَظُ عنه إلَّا هذا الحديثَ
(1)
.
قال الشيخُ: وقَد قيلَ: عن عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ، عن جُنادَةَ بنِ أبى أُمَيَّةَ، ممن عُبادَةَ:
11793 -
أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسةَ، أَخبَرَنا أبو داودَ، حدثنا عمرُو بنُ عثمانَ وكَثيرُ بنُ عُبَيدٍ قالا: حدثنا بَقيَّةُ، حَدَّثَنِى بشرُ ابنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يَسارٍ قال: عمرو قال: حَدَّثَنِى عُبادَةُ بنُ نُسَىٍّ، عن جُنادَةَ بنِ أبى أُمَيَّةَ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ نَحوَ هذا الخَبَرِ، والأوَّلُ أتَمُّ، فقُلتُ: ما تَرَى فيها يا رسولَ اللَّهِ؟ فقالَ: "جَمرَةٌ بَينَ كَتِفَيكَ تَقَلَّدتَها. أو: تَعَلَّقتَها"
(2)
.
وكَذَلِكَ رَواه أبو المُغيرَةِ عن بشرٍ
(3)
.
هذا حَديث مُختَلَف فيه على عُبادَةَ بنِ نُسَىٍّ كما تَرَى، وحَديثُ ابنِ عباسٍ
(4)
وأبِى سعيدٍ
(5)
أصَحُّ إسنادًا مِنه.
ورُوِى مِن وجهٍ آخَرَ مُنقَطِعٍ عن أُبَىِّ بنِ كَعبٍ:
11794 -
أخبرَناه أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرئُ، أخبرَنا الحَسَنُ ابنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ،
(1)
ينظر تنقيح التحقيق 3/ 65، وميزان الاعتدال 1/ 256.
(2)
أبو داود (3417)، وعنده:"عمرو حدثنى".
(3)
أخرجه أحمد (22766) عن أبى المغيرة به.
(4)
تقدم في (2043، 11786).
(5)
تقدم في (11787).
حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، حَدَّثَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى مُسلِمٍ
(1)
، عن عَطيَّةَ بنِ قَيسٍ الكِلابِيِّ قال: عَلَّمَ أُبَىُّ بنُ كَعبٍ رضي الله عنه رَجُلًا القُرآنَ، فأتَى اليَمَنَ فأهدَى له قَوسًا، فذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ:"إن أخَذتَها فخُذْ بها قَوسًا مِنَ النّارِ"
(2)
.
ورُوِى مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن أبى الدَّرداءِ:
11795 -
حدثناه أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ محمدٍ السَّرّاجُ إملاءً، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ الطَّرائفِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارميُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَحيَى بنِ إسماعيلَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن إسماعيلَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، عن أُمِّ الدَّرداءِ، عن أبى الدَّرداءِ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن أخَذَ قَوسًا على تَعليمِ القُرآنِ قَلَّدَه اللَّهُ قَوسًا مِن نارٍ"
(3)
.
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِىُّ قال: وفيما أجازَ لنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارمىُّ، عن دُحَيمٍ قال: حَديثُ أبى الدَّراءِ رضي الله عنه عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم: "مَن تقَلَّدَ قَوسًا على تَعليمِ القُرآنِ". لَيسَ له أصلٌ
(4)
.
(1)
في ص 5: "سلمة".
(2)
أخرجه ابن ماجه (2158) من طريق يحيى بن سعيد به، وعنده: عبد الرحمن بن سلم، وفيه بين ثور وعبد الرحمن: خالد بن معدان. وينظر تحفة الأشراف 1/ 35، والإرواء (1493).
(3)
أخرجه ابن عساكر في تاريخه 36/ 38، 39 من طريق المصنف به. والطبراني في مسند الشاميين (279)، وابن عساكر في تاريخه 7/ 271، 8/ 437، 438 من طريق عبد الرحمن بن يحيى به.
(4)
ينظر التلخيص الحبير 4/ 7.