استلبث الوحي (1)، يستشيرهما في فراق أهله. قالت: فأما أسامة - السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة - جـ ٣

استلبث الوحي (1)، يستشيرهما في فراق أهله. قالت: فأما أسامة بن زيد، فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة أهله، وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود. فقال: يا رسول الله، هم أهلك ولا نعلم إلَّا خيرًا "وهذا الكذب والباطل".

وأمّا علي بن أبي طالب فقال: "يا رسول الله" لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير، "وإنك لقادر على أن تستخلف" وإن تسأل الجارية تصدقك) (2)، فأخذ صلى الله عليه وسلم برأي علىّ بن أبي طالب رضي الله عنه في سؤال جارية عائشة واسمها "بريرة" .. ولم يأخذ رأيه بتطليقها الذي يلوح بين كلماته ليريحه من همّ التفكير والحرة التي طالت عليه صلى الله عليه وسلم.

‌

‌استدعاء بريرة

تقول عائشة رضي الله عنها: (فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة، فقال: أي بريرة .. هل رأيت من شيء يريبك من عائشة؟

قالت له بريرة: والذي بعثك بالحق، إن رأيت عليها أمرًا قط أغمصه (3) عليها، أكثر من أنها جارية حديثة السن، تنام عن عجين أهلها، فتأتي الداجن (4) فتأكله) (5)(وانتهرها بعض أصحابه (6)، فقال: اصدقي

رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسقطوا لها به (1)) (2) (فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لست عن هذا أسألك.

قالت: فعمه .. فلما فطنت قالت: سبحان الله .. "والله" ما أعلم من عائشة إلَّا كما يعلم الصائغ من التبر (3) الأحمر) (4)، وماذا يعلم الصائغ من الذهب النقي قبل صياغته واختلاطه بغيره سوى النقاء ..

كانت بريرة تتحدّث عن الصفاء .. عن الطهارة .. عن عائشة ..

أمّا المنافقون فكانوا يتحدّثون قيحًا وصديدًا ينزّ من نفوسهم السوداء الحاقدة ..

لكن ماذا عن البريء الآخر .. صفوان بن معطل ذلك الشاب الذي قُذف هو الآخر .. ولوّثه المنافقون بأنفاسهم الموبوءة .. تنامى إلى سمعه ما يقال عنه وعن أمّه عائشة .. فما زاد على كلمات تحدثنا عنها عائشة، فتقول:

(وبلغ الأمر إلى ذلك الرجل الذي قيل له: فقال: سبحان الله، والله ما كشفت كنف أنثى قط)(5).

لكن عبد الله بن أبي بن سلول يصرّ على تشويهه والافتراء عليه ويتشهى بذكره وذكر أمّه عائشة في مجلسه حتى طفح الكيل .. فأغضب صنيعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فماذا فعل؟ ..