‌ترجمة سالم بن عبد الله، أبي سلمة بن عبد الرحمن، إبراهيم النخعي: - الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي - جـ ١

‌

‌ترجمة سالم بن عبد الله، أبي سلمة بن عبد الرحمن، إبراهيم النخعي:

سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني:

الفقيه، أحد السبعة، وقيل: السابع أبو سلمة بن عبد الرحمن، وقيل: أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، قال أبو الزناد1: قال ابن إسحاق: أصح الأسانيد الزهري عن سالم عن ابن عمر. مات سنة "106" ست ومائة2.

أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف:

أحد الأعلام، قال ابن سعد: كان ثقة فقيهًا كثير الحديث، ونقل الحاكم أبو عبد الله أنه أحد السبعة عن أكثر أهل الأخبار، مات سنة "94" أربع وتسعين، أو "104" أربع ومائة3.

إبراهيم بن يزيد بن قيس النخعي الكوفي 4 الفقيه:

في مسند الإمام أحمد أنه كان يدخل على عائشة مع خاله الأسود بن يزيد النخعي، وكان للأسود معها إخاء وود، وقال ابن خلكان: لم يثبت له منها

سماع.

قلت: إذا لم يثبت له سماع فليس بتابعي، قال الشعبي1: ما ترك إبراهيم بعده أعلم منه، قال أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب: ولا الحسن ولا ببن سيرين، قال: ولا الحسن ولا ابن سيرين ولا من أهل البصرة ولا من الكوفة ولا من أهل الحجاز، وفي رواية: ولا الشام.

قال المغيرة2: كنا نهاب إبراهيم كما يهاب الأمير، وهو شيخ حماد بن أبي سليمان الذي هو شيخ أبي حنيفة، وعن مذهب إبراهيم الأخذ بالقياس، تفرع مذهب الحنفية، فهو في العراق كسعيد بن المسيب في الحجاز، مات سنة "96" ست وتسعين، وله تسع أو ثمان وأربعون سنة3.

ترجمة أبو عمرو عامر بن شراحيل الشعبي 1 الحميري:

الإمام العالم، ولد لست خلت من خلافة عمر، قال: أدركت خمسمائة من الصحابة، قال أبو مجلز2: ما رأيت فيهم أفقه من الشعبي.

وكان فقهه مؤسسًا على الآثار لا الرأي، فهو ضد إبراهيم النخعي مع عراقيته، قال ابن سيرين: لقد رأيته يستفتى والصحابة متوافرون، وقال ابن عيينة: الناس تقول ابن عباس في زمنه، والشعبي في زمنه. واستقصاه عمر بن عبد العزيز، قال الزهري: العلماء أربعة: ابن المسيب بالمدينة، والشعبي بالكوفة، والحسن بالبصرة، ومكحول بالشام. وكان الشعبي ضئيلًا نحيلًا، وقال الشعبي: ما كتبت سوداء في بيضاء، توفي سنة "103" ثلاث بعد مائة3.