‌[ثانيا: اتصال الهمزة (في أول الكلمة) بما قبلها من حروف]: - المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

و"اضْرِبْ" و"انصُر" و"اعْلَمْ" من الأفعال.

و"اسْم" في همزات الوصل، ولا يأتى فيها السكون حال الابتداء لما هو معلوم أن العرب لا تبدأ بساكن.

‌

‌[ثانيًا: اتصال الهمزة (في أول الكلمة) بما قبلها من حروف]:

‌

‌[اتصال الفاء والواو بما أوله همزة]:

فإِن سبقها حرف الفاء أو الواو، وأمكن سكونها وتبقى على رسمها ألفًا أو تُبدل فيكون لها حالتان أو ثلاث، وذلك في الأمر من الثلاثى المهموز الفاء نحو:"أَبَى" و"أَبَقَ" و"أَتَى" و"أَبَرَ النخل" و"أَمَرَ" و"أَذِن" و"أَبَتَ اليوم"(بمعنى اشتدَّ حَرُّه)(1).

ففى ذلك إِذا تقدم عليها أحد الحرفَيْن المذكوريْن تَبْقى على صورة الألف؛ نحو: {فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا} [الأعراف: 70]{فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]{وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ} [طه: 132]{وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ} [الأعراف: 199].

‌

‌[اتصال غير الفاء والواو بما أوله همزة]:

بخلاف غير الحرفَيْن المذكورَيْن، نحو:{ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا} [طه: 64] فتُكتب بصورة الياء، نظرًا للابتداء بهمزة الوصل مكسورة، وتُوضع القِطعة فوقها عند إِرادة الشَّكْل، نظرًا للوصل.

‌

‌[أُومر - أُوبُر - أُوبُت]:

وتُكتب واوًا في "أُومُر" إِن لم تُحذف الهمزة، وكذا "أُوبُر النَّخْل" و"أُوبُت يا يوم" على لغة ضَمِّ الباء فيهما من مضارعه.