الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وكذا لا تُوصل بـ "مَتَى" مع أنها لا تكون معها إِلا حرفًا زائدًا كما في (شرح الشافية) قال: "لما يلزم على الوَصْل من انقلاب يائها ألفًا، فإِن الألف التي تُرسم ياءً إِذا توسطت تُرسم ألفًا كما سبق في: "عَلام" و"إِلام" و"حتَّامَ" ورسمُ "مَتَى" بألف مُوهم"(1).
[(ب) أدوات النصب (أن - كي)]:
ومن الثانية (2)(أي الزائدة الواقعة بعد الأدوات الناصبة للأفعال): الواقعة بعد "أَنْ" و"كَيْ" فتوصل بـ"أَنَ" المصدرية فتحذف نونها خَطًّا؛ نحو: "أَمَّا أنت منطلقًا انطلقت" و:
*أَمَّا أَنتَ برًّا فاقْترِب (3) *
ومنه قوله:
*أَبَا خُرَاشةَ أمَّا أنتَ ذا نفرٍ
…
إِلخ (4) *
وتُوصل بـ "كَيْ"، كقول البُوصيرى (5):
(1) راجع المكتوب عن شرح الشافية الحاشية رقم (4) ص (79).
(2)
أي من أدوات النصب الواقعة قبل (ما) الزائدة.
(3)
ألفية ابن مالك بشرح ابن عقيل (باب: كان وأخواتها) جـ1 ص 296 وتمامه: وبَعْدَ
ممم "أَنْ" تَعويضُ "ما" عنها ارْتُكبْ
كمِثْل "أمَّا أنتَ بَرًّا فاقْتربْ"
وسيأتي الاستشهاد به ص (389) اثناء الحَديث عن حذف (أن) المصدرية.
(4)
البيت من بحر البسيط وقائله عباس بن مرادس السلمي صحابي مشهور وتمام البيت:
أَبا خُراشة أمَّا أَنت ذا نَفَر
…
فإِن قَوْمِي لم تَأْكُلْهُمُ الضَّبُعُ
وأبو خراشة المذكور هو خُفاف بن ندبة، وهو أيضًا صحابي واحد فرسان قيس وشعرائها والمعنى: تنبه يا أبا خراشة إِن كنت كبير القوم عزيزًا فإِن قومي معروفون (لم تأكلهم الضبع) أي: السنة المجدبة من القلة والضعف (انظر الكتاب لسيبويه جـ1 ص 148، جـ 2 ص381 شرح المفصل لابن يعيش جـ2 ص 99، جـ8 ص 132 خزانة الأدب جـ2 ص80، جـ4 ص 421 شذور الذهب لابن هشام ص 186 شرح الأشموني للألفية وشرح شواهده للعيني جـ1 ص 244، جـ4 ص 49).
(5)
سبق التعريف به ص 38.