‌[منظومة لابن مالك جمع فيها ما جاء من الأفعال بالياء والواو]: - المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

و"يَحْثِيه" فهو "مَحْثُوٌّ" و"مَحْثِىّ" ومن "عَزَاه": "يَعْزُوه" و"يَعْزيه" فهو "مَعْزُوٌّ" و"مَعْزِىّ" و"حَشَاه": "يَحْشُوه" و"يَحْشِيه" فهو "مَحْشُوٌّ" و"مَحْشِىّ".

وأما اسم الفاعل فهو بالياء مطلقًا، كـ "الغَازِى" و"العَافِى"؛ وذلك لأن سبب انقلاب الواو ياء وقوعها إِثر كسرةٍ، إِذ ليس لهم واو ساكنة بعد كسرة في لغة العرب، ولذلك قلبوها ياءً في:"ميزان" و"مِيزَاب" و"مِيقات" و"مِيعاد" و"اسْتِيْلاد".

ولهذا إِذا بُنى الواوى للمجهول تُقلب الواو ياءً، مثل "غُزِىَ" و"عُفِىَ عنه". وتُكتب الألف في مضارعه ياء نحو "يُغْزى" و"يُعْفَى عنه".

وكذا "يُبْلَى" -مضارع "بُلِى" المبنى للمجهول- كقوله تعالى: {لَتُبْلَوُنَّ} [آل عمران: 186] مع أنه من "بَلَاه، يَبْلُوه": إِذا اختبره وامتحنه، قال تعالى:{وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً} [الأنبياء: 35]{وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ} [الأعراف: 168]{لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [هود: 7 - سورة الملك: 2].

‌

‌[منظومة لابن مالك جمع فيها ما جاء من الأفعال بالياء والواو]:

هذا، وقد جمع الإِمام ابن مالك (1) ما جاء من الأفعال بالياء والواو في "منظومة" تبلغ 49 بيتًا، وهي هذه على ما نقلته من "المزهر" (2):

قلْ إِن نَسَبْتَ عَزَوْتُه وعَزَيتُه

…

وكَنَوْتُ أحمد كُنْيةً وكَنَيْتُهُ

وطَغَوْتُ في معنى طَغَيْتُ، ومَن قَنَى

…

شيئًا يقول: قَنَوْتُه وقَنَيْتُهُ

ولَحَوْتُ عودًا قَاشِرًا كَلَحيْتُه

…

وحَنَوتُهُ عوَّجْتُهُ كحنَيْتُه

وقَلَوْتُه بالنَّارِ مِثْل قَلَيْتُه

…

ورَثَوْتُ خِلًّا مات مثلُ رَثَيْتُه

وأَثَوْتُ مِثْلُ أَثَيْتُ قُلْهُ لمن وَشَى

…

وشَأَوْتُهُ كسبقْتُه وشَأَيْتُه

وصَغَوْتُ مِثْلُ صَغَيْتُ نحو مُحدِّثى

…

وحَلَوْتُه بالحَلى مِثْلُ حَلَيْتُه

وسَخَوْتُ نارِى مُوقِدًا كسَخَيْتُها

…

وطَهَوْتُ لحمًا طابِخًا كطَهَيْتُه

وجَبَوْتُ مَالَ جِهاتِنا كجَبَيْتُه

…

وخَزَوْتُه -كَزجَرْتُه- وخزيْتُه

وزَقَوْتُ مِثْلُ زَقَيْتُ قُله لِطائر

…

ومَحَوْتُ خَطَّ الطِّرْسِ مثْلُ مَحَيْتُه

أَحْثُو كحثْىِ الترب قلْ بهما معًا

…

وسَحَوْتُ ذاك الطِّين مِثْلُ سَحَيْتُه

وكذا طَلَوْتُ طلى الطَّلى كطَلَيْتُه

…

ونَقَوْتُ مُخَّ عظامِهِ كنَقَيْتُه

وهَذَوْتمو كهَذَيُتمو في قولكم

…

وكذا السقاء مَأَوْتُه ومَأَيْتُه

مالى نَمَى يَنْمِى ويَنْمو زاد لي

…

وحَشَوْتُ عِدْلى يا فَتَى وحَشَيْتُه

وأَتَوْتُ مثل أَتَيْتُ جئتُ فقُلهما

…

وفي الاختبار مَنَوْتُه كَمَنَيْتُه

ونَحوْتُه ونَحَيْتُه كقَصَدتُه

…

فاعجب لبرد فضيلةٍ ووَشَيْتُه

وأَسَوْتُ مثل أَسَيْتُ صُلحًا بينهم

…

وأَسَوْتُ جَرْحِى والمريض أَسَيْتُه

أَدَو وأَدى للحليب خُثورةً

…

وأَدَوْتُ مثل حَلَبْتُه وأَدَيْتُه

وبأوْتُ إِن تَفْخَر بأَيْتُ وإن يكن

…

من ذاك أَبْهَى قُلْ: بهَوْتُ بَهَيْتُه

والسيفُ أَجْلُوه وأَجلِيهِ معًا

…

وغَطوْتُه غَطَيْتُه وغَطَّيْتُه

وجَأَوْتُ بُرْمتنا كذاك جَأَيْتها

…

وحَكَوْتُ فِعْلَ المرْءِ مثل حَكَيْتُه

وجَنَوْتُ مثل جَنَيْتُ قلْ مُتَفَطِّنًا

…

ودَأَوْته كخَتَلتُه ودَأَيْتُه

وحَفَاوةٌ وحَفَايةٌ لُطفًا به

…

وَحَبوْتُه أَعْطيتُه وحَبَيْتُه

وحَزَوْتُ مثل حَزَيْتُ جئتُك مُسرِعًا

…

ودَهَوْتُه بمصيبةٍ ودَهَيْتُه

وخَفَا إِذا اعترض السحاب بروقُه

…

ودَحَوْتُ مثل بسطتُه ودَحَيْتُه

ودَنَوْتُ مثل دَنَيْتُ قد حُكِيا معًا

…

وكذاك يُحكى في شَكَوْتُ وشَكَيْتُه

ودَعَوْتُ مثل دَعَيْتُ جاء كلاهما

…

وذَرَوْتُ بالشئ الصّبا وذَرَيْتُه

وكذا إِذا ذَرَّت الرياحُ تُرابَها

…

ودَرَوْتُ شيئًا قُله مثل دَرَيْتُه

ذَأْرًا وذَأْيا حين تُسرع عانةٌ

…

وفتحتُ فِىَّ شَحَوْتُه وشَحَيْتُه

ورَطَوْتُها ورَطَيْتُها: جامعتُها

…

وإذا انتظرتُ بَقَوْتُه وبَقَيْتُه

ورَبَوْتُ مثل رَبَيْتُ فيهم ناشئًا

…

وبَغَوْتُ جُرْمًا جاء مثل بَغَيْتُه

وسَأَوْتُ ثوبى قُل سَأَيْتُ مددتُه

…

وشَرَوْتُ -أعنى الثوبَ- مثل شَرَيْتُه

وكذا شَنَتْ تَشْنُو وتَشْنِي نُوقُنا

…

وسحابنا ورَعَوْتُه ورَعَيْتُه

والضَّحْو والضُّحَى البروز لشمسنا

…

وعَشَوْتُه المأكولَ مثل عَشَيْتُه

ضَبْىٌ وضَبْوٌ غيَّرتْه النارُ أو

…

شمسٌ، كذا بهما مَضَوْتُ مَضَيْتُه

وطَبَوْتُه عن رأيه وطَبَيْتُه

…

وكذا طَبَوْتُ صبينا وطَبَيْتُه

والله يطحُو الأرضَ يطحِيها معًا

…

وطَحَوْتُه كدفعْتُه وطَحَيْتُه

يطمُو ويطْمِى البحر عند عُلُوِّه

…

وفَأَوْتُ رأْسَ الشئ مثل فَأَيْتُه

عَنْوًا وعَنْيًا حين تُنبت أرضُنا

…

وكذا الكتاب عَنَوْتُه وعَنَيْتُه

عَجْوًا وعَجْيًا أرضعت في مُهلة

…

وفَلَوْتُه من قَمْلِهِ وفَلَيْتُه

غَمْوًا وغَمْيًا حين يُسْقَفُ بيتُه

…

وعَظوتُه آلمته وعَظَيْتُه

غَفْوًا إِذا ما نمتُ قُلْ هى غَفْيةٌ

…

وقَفَوْتُ جئتُ وراءه وقَفَيْتُه

وعَدَوْتُ للعدو الشديد عَدَيْتُ قُلْ

…

بهما كَرَوْتُ النهر مثل كَرَيْتُه

نَضْوًا ونَضْيًا جئته مُتسترًا

…

ولَصَوْتُه كقَذَفْتُه ولَصَيْتُه

وَمشَوْتُ ناقتنا كذاك مشيتها

…

وإذا قصدتَ نَحَوْتُه ونَحَيْتُه

ومَقَوْتُ طسْتى قُلْ مَقَيْتُ: جَلَيْتُه

…

وإذا طَلَيت عَرَوْتُه وعَرَيْتُه

ونَأَوْتُ مثل نَأَيْتُ حين بعدتُ عن

…

وطنى، وعُودى قد بَرَوْتُ بَرَيْتُه

ونَثَوْتُ مثل نَثَيْتُ نَشْر حديثهم

…

وكذا الصبى غَذَوْتُه وغَذَيْتُه

لَغْوٌ ولَغْىٌ للكلام وهكذا

…

مَقْوٌ ومَقْىٌ فادْرِ ما أَبْدَيْتُه

عَيْنى هَمَتْ تَهْمُو ويَهْمِى دَمْعُها

…

وحَمَوْتُه المأكول مثل حَمَيْتُه

ومع ذلك فقد استدرك عليه أفعال أخرى غير ذلك جاءت بالوجهين، فمن ذلك ما زِدته بقولى:

ومَتَوْتُ حَبْلًا أو مَتَيْتُ مَدَدْته

…

وسَنَوْتُ بابًا أي فَتَحتُ سَنَيْتُهُ

هذا ما يتعلق بالألف المتطرفة.