‌[الوقوف علي هاء التانيث بالتاء في لغه عرب طي وحمير]: - المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية

(1) لم أصل إِلى كلام النووى بشأن هذه المسألة ممم، وقد ذكر المؤلف هذا القول في موضع سابق ص 107.

(2)

البيتان من الرجز، والقائل أبو النجم. انظر الخصائص لابن جنى جـ1 ص 304، شرح المفصل لابن يعيش جـ5 ص 89، جـ9 ص81. لسان العرب لابن منظور "ما". شرح الأشمونى وشرح شواهده للعينى جـ4 ص 214. وقال الصبان في حاشيته، على شرح الأشمونى (جـ4 ص 214) "قوله (وبعد من) أصل "مَتْ" -كما قال ابن جنى- "ما"، فأبدل الألف هاء، ثم أبدل الهاء تاء، تشبيهًا لها بهاء التأنيث، فوقف عليها بالتاء. وقوله "عند الغلصمت" أي رأس الحلقوم".

(3)

شرح قطر الندى جـ2 ص 152 - باب الوقف.

(4)

شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك جـ4 ص 214، والكلمة الأولى من البيت الثاني وردت في شرح الأشمونى "كادت" بدلًا من "كانت".

(5)

المزهر جـ1 ص 256 - 257. قال السيوطي: "روى أن زيد بن عبد الله بن دارم وفد على بعض ملوك حمير، فألفاه في مُتَصيَّد له على جبلٍ مُشْرِف، فسلم عليه وانتسب له، فقال له الملك: ثبْ، أي اجلس. وظن الرجل أنه أُمر بالوثوب من الجبل، فقال: ستجدنى أيها الملك مطواعًا. ثم وثب من الجبل فهلك. فقال الملك: ما شأنه؟ فخبَّروه بقصته وغلطه في الكلمة. فقال: أما إِنه ليست عندنا عَربِيَّتْ، من دخل ظَفَارِ حَمَّر أي فليتعلم الحميرية".

والقصة أوردها ابن منظور في لسان العرب "مادة - وثب" قال: "والوثب: القعود بلغة حمير، يقال: ثب، أي اقعد".