‌باب الشروط في البيع - المطلع على ألفاظ المقنع

خمسة وعشرين. وجمعه: أقطاعٌ وأقطِعَةٌ، وقطعان، وقطاع، وأقاطيع. قال سيبويه: ههو ما جمع1 على غير واحد كحديث وأحاديث.

قوله: "تفريقِ الصَّفقةِ" الصفقة: المرة من صفق له بالبيعة والبيع: ضرب بيده على يده. والصَّفْقَةُ: عقد البيع؛ لأن المتبايعين يفعلان ذلك. فقولهم: تفريق الصفقة أي: تفريق ما اشترى في عقد واحد.

قوله: "بقسطِه" قال الجوهري: القِسْط: الحصة والنصيب.

قوله: "بعد نِدَائها": النِّدَاء: الصوت "بكسر النون وقد تضم" كالرغاء والدعاء والنداء هنا: هو الثاني، وعنه الأول الذي على المنارة ونحوها، فإن باع في الوقت قبل النداء، فعلى روايتين.

قوله: "لِمَنِ اشْتَرَى سِلْعَةً": قال الجوهري: السلعة: المتاع، فكل مبيع سلعة.

قوله: "وفي بيع الحاضر للبادي" الحاضر: المقيم في المدن والقرى، والبادي: المقيم بالبادية.

‌

‌باب الشروط في البيع

قوله: "مقتضى البيع": أي: مطلوبه. لما كان التقابض وحلول الثمن مقصودًا في البيع جعل البيع طالبًا له مجازًا، كقوله تعالى:{جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ} 1.

قوله: "أو خَصِيًّا" الخصِيُّ: تقدمَّ تفسيره في الهدي والأضاحي.

قوله: "والدابة هِمْلَاجَةً": الهملاجة: التي تمشي الهملجة، وهي مشية معروفة1 فارسي معرب.

قوله: "ثَيِّبًا فَبَاتَتْ بكرًا" الثيب من النساء: من أزيلت بَكَارَتُهَا، وقد يطلق على البالغة وإن كانت بكرًا مجازًا واتساعًا، والبكر: العذراء، وهي: الباقية العذرة، والعذرة: ما للبكر من الالتحام قبل الافتضاض، والمسافة تأتي في "باب السَّبْقِ".

قوله: "وحَمْلان البَعيرِ": قال ابن القطاع: حملت الشجرة والأنثى والشيء على الشيء حملًا وحملانًا، وعلى الظهر كذلك.

قوله: "جَزِّ الرَّطْبَةِ": الجز: القطع، والرطبة "بفتح الراء وسكون الطاء": نبت معروف يقيم في الأرض سنين، كلما جز نبت، وهي القضب أيضا، وهي الفضفة، بفاءين مكسورتين وصادين مهملتين"، وتسمى عندنا في زمننا: الفِصَّة.

قوله: "أن لا خَسارَةَ": الخسارة: "بفتح الخاء": مصدر خسر يخسر خسرانًا وخسارة: نقص. ذكره الفارابي، في باب فعال بفتح الفاء.

قوله: "نَفَقَ المبيعُ": نفق بفتح الفاء: ضد كسد.

قوله: "إلا إن اشترط العِتْقَ" أي: الإعتاق، فأما العتق، مصدر عتق، إذا صار حرًّا، فليس المقصود هنا، أن يشترط أن يصير حرًّا بإعتاقه.

قوله: "في مَحَله": المحل: مكان الحلول: وزمانه "بفتح الحاء