الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عن مُجَاهِدٍ، عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:"قَرَأَ هَذ الآيَةَ {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} قَالَ: كَانُوا لَا يَتَّجِرُونَ بِمِنًى، فَأُمِرُوا بِالتِّجَارَةِ إِذَا أَفَاضُوا مِنْ عَرَفَاتٍ".
(5) بَابٌ
1732 -
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مِهْرَانَ أَبِى صَفْوَانَ،
===
عن مجاهد، عن عبد الله بن عباس، قال) مجاهد:(قرأ) أي ابن عباس: (هذه الآية: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} (1)، قال) ابن عباس:(كانوا) أي المؤمنون (لا يتجرون) قال في "لسان العرب": تجر يتجر تجرأ وتجارة: باع وشرى، وكذلك اتّجر وهو افتعل، وقد غلب على الخَمّار. (بمنى، فَأُمِرُوا بالتجارة إذا أفاضوا) أي إذا رجعوا (من عرفات).
قال ابن جرير في تفسير هذه الآية: إنها نزلت في قوم كانوا لا يرون أن يتجروا إذا أحرموا، يلتمسون البر بذلك، فأعلمهم جل ثناؤه أن لا بر في ذلك، وأن لهم التماس فضله بالبيع والشراء، أي في أيام الحج وفي مواسمه، قلت: وقد قرأ ابن عباس لفظ "مواسم الحج" في التنزيل.
(5)
(بَابٌ)، خال عن الترجمة
1732 -
(حدثنا مسدد، نا أبو معاوية محمد بن خازم، عن الأعمش، عن الحسن بن عمرو) الفقيمي بضم الفاء وفتح القاف، نسبهّ إلى فقيمٍ بطن من تميم، التميمي الكوفي، وثقه أحمد وابن معين والنسائي. وقال ابن المديني: ثقة صدوق. وقال العجلي: كوفي ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحاكمُ عن الدارقطني وأبو حاتم: لا بأس به.
(عن مهران أبي صفوان) قال الحافظ في "تهذيب التهذيب": حديثه
(1) سورة البقرة: الآية 198.
عن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ". [حم 1/ 225، دي 1784، ك 1/ 448، ق 4/ 340]
===
في الكوفيين، وروى عن ابن عباس:"من أراد الحج فليتعجل"، وعنه الحسن بن عمرو الفقيمي، قال أبو زرعة: لا أعرفه إلَّا في هذا الحديث. وذكره ابن حبان في "الثقات"، قلت: وقال الحاكم لما أخرج حديثه هذا في "المستدرك": لا يُعرَف بجرح. وقال في "الميزان"(1): لا يُدْرى من هو.
(عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد) الحج (فليتعجل)؛ لأنه قد يعوقه عائق ويعرض له مانع فيفوته بذلك الحج، وهذا يدل على وجوبه على الفور، وقد أخرج الإِمام أحمد (2) عن ابن عباس مرفوعًا قال:"تعجلوا إلى الحج يعني الفريضة، فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له".
وأخرى أيضًا عن ابن عباس عن الفضل أو عن أحدِهما عن الآخر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أراد الحج فليتعجل؛ فإنه قد يمرض المريض، وتضل الراحلة، وتعرض الحاجة". رواه أحمد وابن ماجه (3).
وهذه الأحاديث تدل على أن وجوب الحج على الفور. قال الشوكاني (4): وإلى القول بالفور، ذهب مالك، وأبو حنيفة، وأحمد، وبعض أصحاب الشافعي، ومن أهل البيت: زيد بن علي، والهادي، والمؤيد بالله، والناصر.
وقال الشافعي، والأوزاعي، وأبو يوسف (5)، ومحمد، ومن أهل البيت: القاسم بن إبراهيم، وأبو طالب: إنه على التراخي، واحتجوا بأنه صلى الله عليه وسلم حج سنة عشر، وفرض الحج كان سنة ست أو خمس.
(1)"ميزان الاعتدال"(رقم 8829).
(2)
"مسند أحمد"(1/ 314).
(3)
"مسند أحمد"(1/ 214)، و"سنن ابن ماجه"(2883).
(4)
"نيل الأوطار"(3/ 280).
(5)
وذكر في "الأوجز"(6/ 320) أبا يوسف في الأولين. (ش).