أخرجه البخارى (1/377) وأبو داود (1596) والنسائى (1/344) والترمذى (1/125) وابن ماجه (1817) والطحاوى (1/315) وابن الجارود (180) والدارقطنى (215) والبيهقى (4/130) والطبرانى فى " الصغير "(225) من طريق ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه مرفوعا.

وله طريق أخرى ، يرويه ابن جريج: أخبرنى نافع عن ابن عمر قال: " كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن إلى الحارث بن عبد كلال ومن معه من اليمن من معافر وهمدان: أن على المؤمنين صدقة العقار عشر ما سقت العين وسقت السماء ، وعلى ما سقى الغرب نصف العشر "

أخرجه ابن أبى شيبة (4/22){و} الدارقطنى والبيهقى بسند صحيح.

وورد الحديث عن جابر بن عبد الله ، وأبى هريرة ومعاذ بن جبل ، وعبد الله بن عمرو وعمرو بن حزم.

أما حديث جابر ، فيرويه أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره نحوه.

(1) الأصل (عشريا) والتصويب من البخارى.

ص: 273

أخرجه مسلم وأبو داود والنسائى والطحاوى وابن الجارود والدارقطنى والبيهقى وأحمد (3/353) وقال البيهقى: " إسناده صحيح ".

وأما حديث أبى هريرة فيرويه الحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذياب عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن أبى هريرة به.

أخرجه ابن ماجه والترمذى وقال: " وقد روى هذا الحديث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار وبسر بن سعيد عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلا ، وكأن هذا أصح. وقد صح حديث ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم فى هذا الباب ".

وأما حديث معاذ بن جبل فيرويه عاصم بن أبى النجود عن أبى وائل عنه.

أخرجه النسائى والدارمى (1/393) وابن ماجه (1818) والطحاوى والدارقطنى وأحمد (5/233) ، وأدخل بعضهم بينه وبين أبى وائل مسروقا.

والسند حسن.

وأما حديث عبد الله بن عمرو فيرويه ابن أبى ليلى عن عبد الكريم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا.

أخرجه ابن أبى شيبة ، وسنده ضعيف.

وأما حديث عمرو بن حزم ، فيرويه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن ، وكتب فيه:" ما سقت السماء أو كان سيحا أو بعلا فيه العشر إذا بلغ خمسة أوسق ، وما سقى بالرشاء أو بالدالية ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق ".

أخرجه الطحاوى (1/315) والحاكم (1/395 ـ 397) وصححه

ص: 274

الفصل السابق الفصل التالى

‌(799) - (حديث: " فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا (1) العشر ، وفيما سقى بالنضح نصف العشر - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل - جـ ٣

فهرس الكتاب

- ‌فصل فى صلاة المسافر

- ‌(563) - (حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم وخلفاءه داوموا على القصر

- ‌(564) - (وروى أحمد عن ابن عمر مرفوعاً: " إن الله يحب أن تؤتى رخصة كما يكره أن تؤتى معصيته

- ‌(565) - (حديث ابن عباس مرفوعاً: " يا أهل مكة لا تقصروا فى أقل من أربعة برد من مكة إلى عسفان

- ‌(566) - (" حديث ابن عباس وابن عمر كانا لا يقصران فى أقل من أربعة برد

- ‌(567) - (وقال البخارى فى صحيحه: " باب فى كم يقصر الصلاة ، وسمى النبى صلى الله عليه وسلم يوماً وليلة سفراً

- ‌(568) - ( [قال البخارى] : " وكان ابن عباس وابن عمر يقصران ويفطران فى أربعة برد وهى ستة عشر فرسخاً

- ‌(569) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم إنما كان يقصر إذا ارتحل

- ‌(570) - (حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة أربعاً والعصر بذى الحليفة ركعتين

- ‌(571) - (حديث: " أن ابن عباس سئل: ما بال المسافر يصلى ركعتين حال الانفراد وأربعا إذا ائتم بمقيم؟ فقال: تلك السنة

- ‌(572) - (حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم أقام بمكة فصلى بها إحدى وعشرين صلاة يقصر فيها وذلك أنه قدم صبح رابعة ، فأقام إلى يوم التروية (1) فصلى الصبح ثم خرج

- ‌(573) - (حديث: " قال أنس: أقمنا بمكة عشراً نقصر الصلاة

- ‌(574) - (حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم أقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة

- ‌(575) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة أقام بها تسعة عشر يوما يصلى ركعتين

- ‌(576) - (قال أنس: " أقام أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم برام هرمز تسعة أشهر يقصرون الصلاة

- ‌(577) - (حديث: " أن ابن عمر أقام بأذربيجان ستة أشهر يقصر

- ‌فصل فى الجمع

- ‌(579) - (حديث أنس بمعناه ، متفق عليه

- ‌(579/1) - (قال ابن عباس: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر. وفي رواية من غير خوف ولا سفر

- ‌(580) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم: أمر المستحاضة بالجمع بين

- ‌(581) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء فى ليلة مطيرة

- ‌(582) - (روى الأثرم عن أبى سلمة بن عبد الرحمن ، أنه قال: " إن من السنة إذا كان يوم مطير أن يجمع بين المغرب والعشاء

- ‌(583) - (ولمالك فى الموطأ عن نافع: " أن ابن عمر كان إذا جمع الأمراء بين المغرب والعشاء فى المطر جمع معهم

- ‌(584) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم جمع فى مطر ، وليس بينه حجرته والمسجد شىء

- ‌‌‌(585) - (حديث: " إنما الأعمال بالنيات

- ‌(585) - (حديث: " إنما الأعمال بالنيات

- ‌(586) - (حديث: " أنه صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌(587) - (حديث: " أنه صلاها أيضاً على ، وأبو موسى ، وحذيفة

- ‌(588) - (حديث ابن عمر: " فإن كان الخوف أشد من ذلك صلوا رجالاً قياماً على أقدامهم وركباناً مستقبلى القبلة وغير مستقبليها

- ‌(590) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم: أمرهم بالمشى إلى وجاه العدو ، ثم يعودون لما بقى

- ‌باب صلاة الجمعة

- ‌(592) - (وعن طارق بن شهاب مرفوعاً: " الجماعة [1] حق واجب على كل مسلم إلا أربعة: عبد مملوك ، أو امرأة ، أو صبى ، أو مريض

- ‌(593) - (قال صلى الله عليه وسلم: " الجمعة على من سمع النداء

- ‌(594) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم سافر هو وأصحابه فى الحج وغيره فلم يصل أحد منهم الجمعة فيه مع اجتماع الخلق الكثير

- ‌(596) - (قال أحمد: " وكذلك روى عن ابن مسعود وجابر وسعيد ومعاوية أنهم صلوا قبل الزوال فلم ينكر

- ‌(597) - (وعن جابر: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الجمعة ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حين تزول الشمس

- ‌(598) - (قول سلمة بن الأكوع: " كنا نُجَمِّعُ مع النبى صلى الله عليه وسلم إذا زالت الشمس ثم نرجع فنتبع الفىء

- ‌(599) - (حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يأمر قبائل العرب حول المدينة بجمعة

- ‌(600) - (قول كعب بن مالك: " أول من جمع بنا أسعد بن زرارة

- ‌(601) - (قال ابن جريج: " قلت لعطاء أكان يأمر [1] النبى صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم

- ‌(602) - (قال أحمد: " بعث النبى صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير إلى أهل المدينة فلما كان يوم الجمعة جمع بهم وكانوا أربعين وكانت أول جمعة جمعت بالمدينة

- ‌(603) - (حديث جابر: " مضت السنة أن فى كل أربعين فما فوق جمعة وأضحى وفطر

- ‌(604) - (حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يخطب خطبتين يقعد بينهما

- ‌(605) - (قال عائشة: " إنما أقرت الجمعة ركعتين من أجل الخطبة

- ‌(606) - (حديث: " إنما الأعمال بالنيات

- ‌(607) - (حديث: " كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم

- ‌(608) - (قال جابر: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يحمد الله ويثنى عليه بما هو أهله

- ‌(609) - (قال جابر بن سمرة: " كان النبى صلى الله عليه وسلم يقرأ آيات ويذكر الناس

- ‌(610) - (قال: " صلوا كما رأيتمونى أصلى

- ‌(611) - (عن جابر: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته

- ‌(612) - (قال عمر وعائشة: " قصرت الصلاة لأجل الخطبة

- ‌(613) - (حديث: أنه صلى الله عليه وسلم: " كان إذا خطب يوم الجمعة دعا وأشار بأصبعه وأمن الناس

- ‌(614) - (قال جابر بن سمرة: " كان النبى صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ، فمن حدثك أنه كان يخطب جالساً فقد كذب

- ‌(615) - (حديث: أنه صلى الله عليه وسلم: " كان يخطب على منبره

- ‌(616) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم خطب على سيف أو عصا

- ‌(617) - (قال ابن عمر: " كان النبى صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين وهو قائم ، يفصل بينهما بجلوس

- ‌(618) - (حديث عمار مرفوعا: " إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة

- ‌(619) - (قول صلى الله عليه وسلم: " إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب أنصت فقد لغوت

- ‌(620) - (حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم وخلفاءه لم يقيموا إلا جمعة واحدة

- ‌(621) - (حديث: " ومن أحرم بالجمعة فى وقتها وأدرك مع الإمام ركعة أتم جمعة

- ‌(622) - (عن أبى هريرة مرفوعا: " من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدرك الصلاة

- ‌(623) - (وعنه مرفوعاً: " من أدرك ركعة من الصلاة مع الإمام فقد أدرك الصلاة

- ‌(624) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم: كان يصلى بعد الجمعة ركعتين

- ‌(625) - (حديث أبى هريرة مرفوعا: " إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربع ركعات

- ‌(626) - (حديث أبى سعيد فى قراءة سورة الكهف فى يوم الجمعة

- ‌(627) - (حديث: " أنه عليه السلام كان يقرأ فى فجرها (ألم السجدة) ، وفى الثانية (هل أتى)

- ‌باب صلاة العيدين

- ‌(628) - (حديث: " أن النبى صلى الله عليه وسلم داوم على صلاة العيدين

- ‌(629) - (قال عبد الله بن السائب: " شهدت العيد مع النبى صلى الله عليه وسلم فلما قضى الصلاة قال: إنا نخطب فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس ومن أحب أن يذهب فليذهب

- ‌(630) - (حديث أبى سعيد: " كان النبى صلى الله عليه وسلم يخرج فى الفطر والأضحى إلى المصلى

- ‌(631) - (حديث ابن عباس: " أن النبى صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما

- ‌(632) - (حديث: " أنه صلى الله عليه وسلم وخلفاءه كانوا يصلونها بعد ارتفاع الشمس

- ‌(633) - (روى الشافعي مرسلا: أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى عمرو بن

- ‌(635) - (حديث أبى سعيد: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى ، فأول شىء يبدأ به ، الصلاة

- ‌(636) - (قال على رضى الله عنه: " إن من السنة أن تأتى العيد ماشياً

- ‌(637) - (حديث جابر: " كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى المصلى خالف الطريق

- ‌(638) - (قال عمر: " صلاة العيد والأضحى ركعتان ركعتان ، تمام غير قصر على لسان نبيكم ، وقد خاب من افترى

- ‌(639) - (حديث عائشة مرفوعا: " التكبير فى الفطر والأضحى: فى