الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عرفجة عن جده ، وابن علية يقول: عنه عن عبد الرحمن بن طرفة عن أبيه عن عرفجة ، وعبد الرحمن ابن طرفة لا يعرف بغير هذا الحديث ، ولا يعرف روى عنه غير أبى الأشهب ، وأبوه طرفة ليس بمعروف الحال ".
قلت: وفيه ملاحظتان:
الأولى: أن عبد الرحمن بن طرفة قد روى عنه سلم بن زرير كما تقدم.
الثانية: أن قوله: " عن أبيه " شاذ عندى لمخالفته لرواية الأكثرين ، ولرواية سلم أيضا ، وعبد الرحمن بن طرفة قد رأى جده عرفجة كما هو مصرح فى الرواية ، فهى محمولة على الاتصال. فليس للحديث علة عندى إلا جهالة حال عبد الرحمن هذا ، وإن وثقه العجلى وابن حبان ، فإنهما معروفان بالتساهل فى التوثيق ، ومع ذلك فإن بعض الحفاظ يحسنون حديث مثل هذا التابعى ولو كان مستورا غير معروف العدالة كالحافظ ابن كثير وابن رجب وغيرهما ، والله أعلم.
(825) - (حديث: " أحل الحرير والذهب لإناث أمتى
".
* صحيح.
وقد تقدم برقم (277) .
(826) - (حديث: " تختموا بالعقيق فإنه مبارك
". قال العقيلى: لا يثبت فى هذا شىء ، وذكره ابن الجوزى فى " الموضوعات " (ص 197) .
* موضوع.
أخرجه العقيلى فى " الضعفاء "(466) والمحاملى فى " الأمالى "(ج2 رقم 41 ـ نسختى) وابن عدى (ق 356/1) والخطيب فى " تاريخ بغداد "(11/251) كلهم من طريق يعقوب بن الوليد المدنى إلا ابن عدى فمن طريق يعقوب بن إبراهيم الزهرى كلاهما عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا.
وقال ابن عدى: " يعقوب بن إبراهيم هذا ليس بالمعروف ، وقد سرقه منه يعقوب بن الوليد ".