‌المبحث الثالث: بيان وجه التعارض بين الآيات والأحاديث: - الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم

= النسائي في الصغرى بعد روايته للحديث، وابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 903) حيث قال:"هذا حديث لا يثبت"، وأورده من طريقٍ فيها متابعة لربيعة بن سيف، وهو شرحبيل بن شريك، وقال:"في إسناده مجاهيل". وممن ضعفه الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (2/ 215)، وانظر: مسند الإمام أحمد، بإشراف الدكتور/ عبد الله بن عبد المحسن التركي (11/ 137 - 138).

(1)

أخرجه الإمام أحمد في مسنده (3/ 103)، قال: ثنا ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس، به.

وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وأخرجه النسائي في سننه، في كتاب الجنائز، حديث (2058)، وابن حبان في صحيحه (7/ 396)، وأبو يعلى في مسنده (6/ 384)، من طرق عن حميد بهذا الإسناد.

وله شاهد من حديث زيد بن ثابت، أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، حديث (2867)، عن زيد بن ثابت قال:"بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ وَنَحْنُ مَعَهُ إِذْ حَادَتْ بِهِ فَكَادَتْ تُلْقِيهِ، وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ، فَقَالَ: مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا. قَالَ: فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ. فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، فَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ الَّذِي أَسْمَعُ مِنْهُ".

(2)

انظر: أضواء البيان، للشنقيطي (3/ 471).

(3)

حيث قال تعالى: (لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6)) [يس: 6].