‌المبحث الثالث: بيان وجه التعارض بين الآيات والأحاديث: - الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم

(1) أخرجه البخاري في صحيحه، في كتاب المناقب، حديث (3712)، ومسلم في صحيحه، في كتاب الجهاد والسير، حديث (1759).

(2)

حديث عمر بن الخطاب: أخرجه النسائي في السنن الكبرى (4/ 64)، من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، عن مالك بن أوس، عن عمر، به.

قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (3/ 214): "إسناده على شرط مسلم".

وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (8/ 175)، من طريق مالك بن أنس، عن الزهري، به.

وأخرجه الطبراني في الأوسط (5/ 26)، وتمام في فوائده (2/ 72)، وابن عساكر في تاريخه (36/ 309)، جميعهم من طريق تليد بن سليمان، عن عبد الملك بن عمير، عن الزهري، به.

وحديث أبي هريرة: أخرجه الإمام أحمد في مسنده (2/ 463)، عن وكيع، عن سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، به. وإسناده صحيح على شرط مسلم.

وأخرجه ابن عبد البر في التمهيد (8/ 175)، من طريق الحميدي، عن سفيان، به.

فائدة: اشتهر في كثير من كتب التفسير، وشروح الحديث، وكتب الأصول، رواية الحديث بلفظ:"نحن معاشر الأنبياء لا نورث"، وقد بين الحافظ ابن حجر في الفتح (12/ 10): أن لفظة "نحن" قد أنكرها جماعة من الأئمة، حيث لم يرد الحديث بهذا اللفظ في شيء من كتب السنة، وأما الحافظ ابن كثير فقد أشار في تفسيره (3/ 117) إلى أن الحديث رواه الترمذي بهذا اللفظ، لكن لم أقف عليه في سنن الترمذي، ولا في الشمائل، ولا في العلل له.

(3)

انظر حكاية التعارض في الكتب الآتية: تأويل مشكل الحديث، لابن قتيبة، =